Sabarimala


Shayana Pradikshanam Sabarimalako erromesen praktika debozionala

Indiako Kerala egoeran, ekuatorearen gainetik 10 gradu baino ez dago, oihan tropikal ederrez estalitako mendi aldapatsuak. Eskualde honetako jende goiztiarra, Dravidiako arbasoen jatorria, bizi zen ibarrik gabeko ibarretan eta erreka orroetan bizi zen talde tribal txikietan. Gutxi nekatuz, baso zikinetan ehizatzen zuten, eta haien jainko nagusia, Ayappa, baso gazteen jainkoa zen. Hainbat kondairak Ayapparen jaiotza azaltzen dute (Dharmasasta izenaz ere ezaguna). Shiva Himalaiako mendietako erresumetan ibiltzen da. Han neskame eder bat ikusten du eta, desioarekin gaindituta, maitasun sutsua egiten du berarekin. Baina neskamea beste gizon batekin dago ezkonduta, jainkoaren mendekua aurkezten duen tribu buruzagiarekin. Tribu buruzagia mendi garaietako izotz-leize batera erretiratzen da eta mila urtez austeritateak praktikatzen ditu. Austeritate horien bidez botere psikiko handiak lortzen ditu eta azkenean Shiva zigortzera joaten da. Mendiaren altueratik Kailash, Shivak tribu nagusia hurbiltzen ikusten du. Nagusiak deabru ikaragarria dirudi eta Shiva, beldurrez gaindituta, Vishnu jainkoari laguntza eta babesa eskatzen dio. Vishnu andereño eder bat bezala manifestatzen da, deabruaren burua harrapatzen du eta suntsitzen du. Baina Shiva-k, berriro ere desio sexualarekin gaindituta, distira distiratsua (beste forma batean Vishnu besterik ez da) ikusten du eta berarekin lotzen da. Batasun horretatik ateratzen da Ayappa izeneko haurtxo bat. Vishnuren eta Shivaren nolakotasunak bereganatuz, Ayappa avatar bat da (gizakiaren jainkotasuna) munduan jaiotako Kerala mendietako leinuak deabruei aurre egiteko. Shivak bere dharma-bizitzaren (zerbitzu-bizitza) umea kontatzen du, eta mendiko erreka baten ertzean uzten du, haurren seme-alaba errege batek aurkitu zuenean. Erregeak sortua, Ayappa mirari ugari egiten du, sendatzaile handia da eta deabruen garailea da. Ayappa bere gorpuzketaren xedea bete ondoren, antzinako tenpluaren barruko santutegian sartu zen Mt sakratuaren gainean. Sabari eta desagertu egin zen. Bere bizitza mitikoan, Ayappa tigre eta leopardoen konpainia mantendu zen. Sabarimala mendien inguruko baso sakonetan bizi diren mistikek mila urte daramatzate Ayappa oihanetan zehar tigre dotore baten gainean zetorrela ikusten.

Sabarimala ermita India hegoaldeko ermitako urrutienetako bat da, baina oraindik hiru edo lau milioi erromes erakartzen ditu urtero. Egun askotan zehar mendi oihanetan barrena ibiltzen hasi aurretik, Sabarimalara joateko, erromesek 41 egun bero zorrotz, zelibatu, meditazio eta otoitz prestatzen dituzte. Azkenean ermitara iritsita, erromesek lerroan itxaron beharko dute, baita egun batzuetan ere, segundo bat edo bi edukitzeko Ayapparen irudiaren aurrean. Jainkoa ikusi ondoren, erromes askok Shayana Pradikshanam izeneko bozketa osatuko dute. Kerala malayalaman, Shayana "gorputza" esan nahi du eta Pradakshinamek "iraultza" esan nahi du, beraz, Shayana Pradakshinamek "gorputzarekiko iraultza" esan nahi du. Debozio praktika hau Sabarimala ez ezik, Keralako beste tenplu batzuetan egiten da.

Sabarimala ermita urtero behin baino ez da irekitzen: azaroaren 41etik abenduaren 15ra 26 egun betetzen ditu Mandalam jaialdiak; Makaravilakku urtarrilaren 1etik 14ra; Vishu, vernal ekinozioaren eguna apirilean; eta jaialdi txikietan maiatzean / ekainean eta abuztuan / irailean. Ermita, India hegoaldeko askotan ez bezala erlijio deia guztiei irekita dago, eta ez da kasta erromeria zehar murrizketak. Hala ere, emakumezkoek - hirurogeita hamar urte baino gazteagoak edo zaharragoak izan ezik- ez dute Sabarimalera etortzen. Hau da Ayapparen zelibatoa aipatzen eta bere adina emakume batek bere ermitatik urrundu dezakeen kezka aipatuz (zenbait irakurlek sexista hori zertxobait sexista badute jakinarazten zaie Indiako hegoaldean badirela jainkosako santutegiak. sartzea debekatuta dago). Erromeria garaietan ez da tigrerik aurkitu Sabarimalara daraman basoko arrastotan. Hau Ayappa tigreek duten boterearen ondorioz azaldu da. Ayappa-rekin lotutako beste leku santuak Kulattupuzha, Aryankavu, Accankovil eta Kantamala dira.

Ohar osagarriak SABARIMALA eta AYAPPA

Goian emandako informazioa Sabarimala ermitaren liburu desberdinetatik atera zen. Idazlan hauek webgunean jarri ondoren, honako materiala jaso nuen webguneko irakurle baten eskutik, Helbide elektroniko honek spam bot-en aurka babesturik dago. Ikusteko Javascript-a aktibatu behar duzu.. Material berri hau, Ayapparen kondairarekin lotuta, idatzi nuena baino beste zerbait da. Elezahar eta mitoen arteko desberdintasun mota hau leku sakratuen azterketan nahiko ohikoa da eta horregatik, Ayappa mitoaren bi bertsioak sartu ditut. Eskerrik asko Geetha Krishnan-i mito alternatibo hauengatik.

Shivak ez du Vishnu-ri deitzen emakume tribalarekin uztartu ondoren. Istorioa kontatzen du Shivak asura bati (deabru bat) ematen diola eta horri buruz pertsona bat ukitzea besterik ez du buruan eta hil egingo da. Orduan, Asurak eskerrak eman nahi dizkio eta Lord Shiva-ri berari agurra eman nahi dio. Beldurrez, Shivak korrika egin eta Lord Vishnu laguntza eskatzen du. Vishnu Mohini neskame ederraren itxuraz, literalki "sorginkeria" edo "seduktorea" esan nahi duena, asura hurbiltzen da. Shiva zergatik ari den galdetzen dio. Asurak kontatzen du nola jaso duen boon hau eta Shivak berak probatu nahi izan du. Mohinik asura ergela engainatu zuen boonea benetan eraginkorra zela esanez eta Shivak ez zuela hori jakin nahi. Nahi izanez gero, bere kabuz probatu zezakeen. Asurak eskua bere buruan jarri zuen, bera sinetsi eta hil egin da. Shiva oso eskertuta dago Vishnu-rekiniko, baina bere emakumezkoen formaz sorginduta dago. Ayappa umea dute, demigodoen oharra asetzeko, Mahishi deabruaren oinazeetatik salbatzeko. Ayappa Panthalako erregea, Rajashekharan, hazten da, errege-erregina ez den tribu errege bat, haurrik gabekoa. Mani Kanda deitu zion Ayappa umea adoptatu eta berehala, lepoaren inguruan kanpaia daramanena (haurra lepo inguruan kate gainean kanpai txikia zeraman haurrentzat aurkitu zuen). ehizatu bere gizonekin), erregeak bere semea du. Ayappa adina iritsiko zenean, erreginak beldur zen bere semeak tronurako eskubidea galtzea, beraz, auzitegiko ministroarekin batera, Ayappa hiltzea lortu zuen. Gaixo egoteagatik gaizki pasatu zuen, sabelean mina jasanezina zuela esanez. Ministroak auzitegiko medikua salatu zuen erremedio bakarra emakumezko tigre baten esnea izango zela esateko. Ayappa, amarengatik edozer egiteko prest, esnea eskuratzeko eginkizun arriskutsuarekin jarraitzen du. Horren ordez, Mahishi ezagutuko du eta hiltzen du. Zoriontasun eta alaitasunean jainkoek tigre forma hartzen dute eta jauregira itzuli behar dute esne erremedio deitua emateko. Hau ikustean, erreginak bere eskemak aitortu zituen eta printze gazteari barkamena eskatu zion. Ayappa-k, bere ama barkatuz, zelibatoaren eskubidea hartzen du eta Sabarimala jauregian bizi da jauregitik. Emakumeei ez zaie tenplura joaten, ez Ayappa ermita utzi dezakeen beldurrez, baizik eta emakumeek desiratu eta maitemindu egingo dutela zelibato jainko ederrarekin. Menopausiaren adina lortu ondoren onartzen dira.

Sabarimalako erromeriari buruzko informazio gehiago nahi izanez gero, kontsultatu:

Gangadharan, N .; Erromeria Sabarimala; erromesaldietan: Leku Sakratuak, Tradizio Sakratuak; The Society of Pilgrimage Studies (Dubey, DP editorea); Allahabad, India; 1995


Aiappa

Informazio gehiago lortzeko:

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

India Bidaia gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu 


 

 

Sabarimala