Dakshineswar


Dakshineswar-eko Kali tenplua

1847an, Rani Rasmani alargun aberatsa Banaras hiri sakratura erromesaldia egiteko prestatu zen Ama Jainkotiarrari zuen debozioa adierazteko. Garai haietan ez zegoen Calcuta eta Banarasen arteko trenbiderik eta aberatsentzat erosoagoa zen bidaia itsasontziz egitea errepidez baino. Rani Rasmaniren konboia senideak, zerbitzariak eta hornigaiak zeramatzaten hogeita lau itsasontziz osatuta zegoen. Baina erromeria hasi aurreko gauean, Jainkozko Ama, Kali jainkosaren itxuran, esku hartu zuen. Raniri amets batean agertuz, esan zuen: "Ez dago Banarasera joan beharrik. Instalatu nire estatua Ganges ibaiaren ertzean dagoen tenplu eder batean eta antolatu han nire gurtza. Orduan agertuko naiz irudian. eta onartu gurtza leku horretanĀ». Ametsak oso eraginda, Raniak berehala lurrak bilatu eta erosi zituen, eta berehala hasi zen tenplua eraikitzen. Tenplu konplexu handiak, 1847 eta 1855 artean eraikitakoak, Kali jainkosaren ermita izan zuen erdigunea, eta Shiva eta Radha-Krishna jainkoei eskainitako tenpluak ere bazeuden. Jakintsu zahar eta jakintsu bat aukeratu zuten apaiz buru eta tenplua 1855ean sagaratu zuten. Urtearen barruan apaiza hil zen eta bere ardurak bere anaia txikiaren esku geratu ziren, Ramakrishna, hurrengo hogeita hamar urteetan Dakshineswar tenpluari ospe handia emango zion. .

Ramakrishnak, ordea, ez zuen luzaroan tenpluko apaiz buru izan. Kali jainkosaren santutegiko zerbitzuaren lehen egunetatik, hinduismoan ezagutzen den Jainkoaren maitasunaren forma arraro batez bete zen. maha-bhava. Kali-ren estatuaren aurrean gurtuz, Ramakrishna jainkoarekiko halako maitasun estatikoaz gaindituko zen, trantze espiritualean murgilduta lurrera eroriko zela eta kanpoko munduaren kontzientzia guztia galduko zuela. Jainkoaren intoxikazio-esperientzia hauek hain maiz bihurtu ziren, non tenpluko apaiz gisa bere eginkizunetatik libratu baitzuten, baina tenpluaren barnean bizitzen jarraitzeko aukera eman zioten. Hurrengo hamabi urteetan Ramakrishna jainkozkoaren maitasun sutsu eta absolutu honetan gero eta sakonago ibiliko zen. Bere praktika jainko partikularrekiko hain debozio bizia adieraztea zen, non berari fisikoki agertzea eta gero bere izatearekin bat egitea. Shiva, Kali, Radha-Krishna, Sita-Rama eta Kristo bezalako jainko eta jainkosaren forma desberdinak agertu zitzaizkion eta bere ospea bezala. irekiar, edo jainkozko enkarnazioa, azkar hedatu zen India osoan. Ramakrishna 1886an hil zen berrogeita hamar urte zituela, baina bere bizitzak, bere praktika espiritual biziak eta Kali-ren tenpluak non bere trantze estatiko asko gertatu ziren India eta mundu osoko erromesak erakartzen jarraitu zuten. Ramakrishna hazi eta hinduismoaren esparruan bizi izan bazen ere, jainkozkoaren esperientzia erlijio horren edo beste edozeinen mugetatik haratago joan zen. Ramakrishna guztiz jabetu zen jainkozkoaren izaera infinitua eta oso barne. Jainkotasunaren bide bat izan zen giza mundura eta jainkotasun horren presentzia Dakshineswar-eko Kali tenpluan bizi daiteke oraindik.

Informazio gehiago lortzeko:

Martin Gray Antropologo kulturala, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes lekuetan ikerketan eta dokumentazioan espezializatua. 38 urteetan zehar 1500 gune sakratuak baino gehiago bisitatu ditu 165 herrialdeetan. The Erromesen Munduko Gida webgunea gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

India Bidaia gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu 


 

 

Kalkutan