Banaras


Erromesak Ganges ibaian, Banaras, India     

Banaras Indiako erromesaldirik bisitatuena da. Zazpi Hiri Santuetako bat, hamabi Jyotir Linga guneetako bat eta baita Shakti Pitha gunea ere, hinduak hiltzea eta erraustea da. Mitoak eta ereserkiak Ganges ibaiko urei buruz hitz egiten dute Shivaren jainkozko esentziaren medio fluido gisa eta ibaian bainu bat norberaren bekatu guztiak garbitzen direla uste da. Banarasko ibaiaren kokaleku bereziki bereziki indartsutzat jotzen da, izan ere, sei kilometro baino gutxiagotan (hamar kilometro), Ganges-ek beste bi ibaiek topatzen dute, Asi eta Varana. Gangara ibaian zehar Banarasen kokapen zehatz hau komentatuz, Tristhalisetu idazle hinduak hori azaltzen du:

Han dena sakrifikatu, kantatu, karitatean eman edo penitentzia jasan, kopuru txikienean ere, fruitu amaigabea ematen du leku horren indarra dela eta. Fruta aszetismoaren milaka bizitzetatik datorrela esaten da, leku horretan barau gauetan baino hiru gau gehiagotan lor daitekeena baino.

Garai desberdinetan ezaguna da Avimukta, Varanasi eta Kashi, "argi gorena distira egiten duen lekuan" esan nahi duena, Indiako iparraldeko Shiva gurtza gune handi honek 3000 urte baino gehiago daramatza etengabe. Zutik dauden eraikin gutxi XVI. Mendea baino zaharragoak dira; izan ere, XI. Mendetik aurrera armada musulmanek indar tenpluak suntsitu zituzten eta beren oinarrietan meskitak eraiki zituzten. Qutbuddin Aibak-en armadak 16an mila tenplu baino gehiago suntsitu zituela esan zen, eta Shah Jahan Taj Mahal eraikitzaileak hirurogeita hamasei tenpluak eraitsi zituen. Hiriko Shiva ermita nagusia Jyotir Linga Visvanatha edo "Urrezko tenplua", 1776an berreraiki zen jatorrizko kokapenetik (gaur egun Jnana Vapi meskita okupatuta zegoen). Meskita honen ondoan Jnana Vapi putzua dago, erritual gunea eta axis mundi de Banaras Jnana Vapi, edo Wisdom of Well, Shiva berak zulatu omen zuen eta bere urek forma likidoa daramate Jhana, jakinduriaren argia. Alamgirko meskita inposatzailea Kashiren ermita zaharrena eta sakratuena dagoen beste leku batean dago, Madhava Bindu tenplua.

Kashi hinduan, jainkoen hogeita hamahiru milioi ermita eta milioi erdi irudi daudela esaten da. Erromesek bere bizitzako urte guztiak beharko lituzkeenez ermita hauetako bakoitza bisitatzeko, zuhur jotzen da hiri santura etortzea eta inoiz ez irtetea. Ermita kopuru izugarri hau, agian, gehiegizkoa da, Kashi-k tenplu eder asko ditu. Tenplu horietako batzuk handiaren izena dute tirthas, edo erromeria zentroak, Indiako beste leku batzuetan - Rameshvaram, Dwarka, Puri eta Kanchipuram, esate baterako - eta esaten da Kashi bisitatzeak soilik beste leku sakratu guztiak bisitatzen dituela. Erromes gehienek egun edo aste bisita laburrak bakarrik egiten dituzte Kashi-ra, eta beste batzuk, berriz, hiri santuan igarotzera etortzen dira. Han hiltzeko asmoarekin Kashi-ra bizitzera etortzen direnei deitzen zaie jivan muktas hau da, "bizirik dauden bitartean askatuta" daudenak.

Kashi ere deitzen zaio tradizionalki Mahashamshana, 'errauste-lur handia'. Hinduen ustez, hiri santuaren errausteak ziurtatzen du moksha, edo "arimaren azken askapena jaiotza, heriotza eta berpizkundearen ziklo amaigabetik". Uste hori dela eta, urruneko lekuetatik hiltzen diren pertsonak eta hildakoak Kashi-ra eramaten dira Manikarnikako eta beste errauste guneetarako (bost nagusiak eta laurogeita zortzi errauste / bainu gune txikiak Ganges inguruan daude). Bere liburuan, Banaras: Argiaren hiria, Diana Eck-ek honela dio:

"Kashiren heriotza ez da heriotzaren beldur, izan ere, heriotzaren Jainko arruntak, Yama beldurgarriak, ez du inolako jurisdikziorik. Kashiren heriotza heriotza ezagutzen eta aurrez aurrekoa da, eraldatu eta transzenditua da."

Hiri santua bost kilometroko erradioan inguratzea da Panchakroshi Parikrama izenaz ezagutzen den bidea. Erromesek bost egun behar izaten dituzte Kashi berrogeita hamar kilometroko bide honetan, bidean 108 santutegi bisitatuz. Bide osoa ezin bada ibili Panchakroshi tenplura bisita bat nahikoa izango da. Ermita honen santutegiraino ibiltzean, tenpluko 108 hormako erliebeak modu sakratuan zehar, erromesak hiri sakratuaren inguruan bidaia sinbolikoa egiten du. Banarako beste erromes ibilbide garrantzitsu bat Nagara Pradakshina da, bi egun behar izaten ditu eta hirurogeita bi ermita ditu.

Gaur egun, hiri jendetsu, zaratatsu, zaratatsu eta zikin bat, Banaras antzinatasunean zegoen mendi leun, baso mordoxka eta Ganges ibaiko ur magikoekin inguratutako iturri naturalak. Ermitaren aldeko gunea da Indiako saski gurtuenetariko askorentzat - Guatama Buddha eta Mahavira, Kabir eta Tulsi Das, Shankaracharaya, Ramanuja eta Patanjali guztiek meditatzen dute hemen - Banaras planetako leku santu bisitatuenetako bat izaten jarraitzen du. Lehen aldiz, Barakararen bisitariek hasiera batean sentsoreen estimulazioaz gainezka egin dezakete, baina azaleraren azpian bakea eta jakituria espirituala daude.

Banaras xehetasun handiagoz ikertzeko interesa duten irakurleek Diana Eck, Roger Housden, Savitri Kumar eta Rana Singh-ren idazkiak kontsultatzera animatzen dira Indiako bibliografia.

Banaras lainoan
Goiz lainoak Ganges ibaia eta Banaras hiri santua estaltzen ditu

Informazio gehiago lortzeko:

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

India Bidaia gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu 


 

 

Banaras

asia india banarrak