Lagun agurgarria,

Lehenik eta behin, buletin hau 2020an lasaia eta osasuntsua jasotzea nahi dut. Urtea ustekabeko ekitaldi ugariz beteko da, batzuentzat inspiratzailea eta beste zenbait erronka. Garrantzitsua da guztiok egunero hastea adeitasun jarrerarekin eta ontasuna eta edertasuna munduan jartzeko intentzioarekin. Duela egun batzuk Dalai Lamaren inguruko film bat ikusi nuen eta gauza asko esaten zuen bere hamarkadaz asko inspiratu ninduen: lasaitasuna lantzea eta errukia adieraztea inguruabar guztietan. Aholku zuhurrak gutako bakoitzari.

WEBGUNEKO IZEN BERRI BAT - MUNDUKO PILGRIMAGINTZAREN GIDA

Azken asteetan webgunean egon bazara ohartuko zara jada ez dela Bake eta Botere Lekuak deitzen, baina gaur egun Munduko Erromeria Gida deitzen zaio. Webgunearen izena aldatu nuen SEO edo bilaketa-motorren optimizazioa izenarekin. Horrek, funtsean, webgunearen egitura lantzea esan nahi du, Interneteko bilatzaileek interesa duten ikusleekin errazago topatu eta partekatu dezaten. Webguneak edertasun handia du eta hori milioika eta milioika pertsonari eman nahi diot nonahi. Webgunearen ezaugarri berri bat, eskuineko alboko barraren goialdeko orrialde guztietatik sar daitekeena, "Nola erabili webgune hau" da, lehen aldiz edo noiznahi bisitatzen duenari webgunea onena eta errazena nola erabiltzen duen esaten diona.

ARGAZKI GALERIA BERRIAK

Azken boletinetik Indiako argazki galeria berriak gehitu ditut Indiako iparraldeko sei herrialde eta zortzi estatuetarako. Hauetako bakoitza azpian lotzen da. Argazki Galeria hauek ikustean, begiratu eta hartu zure denbora. Argibide argazki bakoitza nola eraikitzen den. Begira lau ertzak, lau aldeak eta ikusmen elementuen antolamendua markoaren barruan. Zer lortzen duzu Erromesen Munduko Gida Webguneak, bere informazio baliotsuaz gain, artisau ederki egindako ehunka argazki ikusteko aukera ere eskaintzen du. Gune sakratuetako egiturak giza zibilizazioaren arte sorkuntza handienetakoak dira. Webgunea haiek erakusten duten arte galeria zoragarria da.

NIRE BIDAIA BERRIAK

Azken bi urteetan, 2018an eta 2019an, 360 oheetan egin nuen lo 35 herrialdeetan. 2019rako, horrek esan nahi zuen Brasil, Txile, Bolivia, Peru, Estatu Batuak, Austria, Eslovenia, Kroazia, Suedia, Egipto, India eta Bhutan herrialdeak. Hotel eta ohe batzuk atseginak eta garbiak ziren, beste batzuk, berriz, ez. Jatetxe batzuk onak ziren, beste batzuk ez. Bide batzuk eta trafikoa izugarriak izan ziren (Jakarta, Dhaka, Kalkuta), beste batzuk bikainak (Viena, Stockholm). Txarra edo ona da, minutu, ordubete, egun edo gauean amaitu da. Horri aurre egiteak aukera ematen dizu zure trebetasunaz jabetzeko, zikinkeriak eta zaratak, funtzionatzen ez duten komunak, dutxa hotzak, jatetxe ez higienikoak eta gidatze arriskutsuak kezkatuta zaude. Beste egun batean beste hotel bat, beste errepide bat, jatetxe ezberdina: egokitu eta aurrera egiten duzu. Egin dudan ibilbidea hilean hogei lekutan mugitzeak, etengabe aldatzen ari garenez, etengabe aldatzen ez garenez ikasteko aukera eskaintzen du. Izan dadila.

2019ko lehen hilabeteetan Latinoamerikako nire bidaiak deskribatzen ditudan nire aurreko buletina irakurri duzuenok jakingo dute urte beranduago Aljeriara bidaiatzeko asmoa nuela. Beno, herrialde hau bisitatzeko asmoarekin, berriro zapuztu nintzen. Beharrezko tramite guztiak bete nituen, 180 dolar gastatu nituen bisitaren kuotagatik eta 500 dolar baino gehiago herrialderako kanporako eta beharrezko hegaldietarako, baina gero misteriotsu eta Aljeriako New York hiriko kontsulak emandako arrazoirik gabe. . Aljeriako bisa itxaroten nuen bitartean sei aste eman nituen Austria, Eslovenia, Kroazia eta Suedia inguruan (bidai horietako gune sakratuen argazkiak goiko estekan agertzen dira) eta, ondoren, Egiptora nire bosgarren bidaiara itzuli nintzen. Aurretik argazkiak atera nituen hainbat gune berrikusi nituen eta aurretik ere ez nituen zenbait batzuk, tartean Serapheum liluragarriak, enigmatikoak eta oso gutxitan ikusiak. 

Egipton oraingoan haserretu egin nintzen, duela urte batzuk Uzbekistango herrialde sakratuak berrikusten ari nintzenean, kalitate txikiko berreraikuntza arkeologikoak eta mantentze lanak egin zituzten Karnak, Luxor, Edfu, Dendera, Philae bezalako gune garrantzitsu askotan eta besteak. Egiptoko gobernuak sarrera horietarako tasak kobratzen ditu gune horietara, baina diruaren zati txikia benetan berreraikuntza eta mantentze egokira bideratzen da, eta horietako batzuk politikari eta militarren ustelen poltsikoetan eta kanpoko banku kontuetan desagertzen dira. Zer egin daiteke honen inguruan? Funtsean ezer ez, baina garrantzitsua iruditzen zait gaiari arreta jartzea. Egiptoko gune sakratuak bisitatzen eta ikasten aritu naiz 1970az geroztik - berrogeita hamar urte baino gehiago - eta gero eta okerrera egin didate. 

Beste ohar baten arabera, garrantzitsua iruditzen zait berriro ere adieraztea ez dagoela erabat Egiptoko piramiderik sekula erabili izan direnik, hasiera batean eraiki zirenean, hileta arrazoi batzuengatik. Hainbat idazlek ideia oker hori betikotzen jarraitzen dute eta benetan gelditu beharko litzateke. Piramide Handiari dagokionez, ehorzketa helburuetarako erabili ez ezik, dinastiako egiptoarrek ere ez zuten eraikitzen. Irakurri nire saiakera Piramide Handia bere benetako adinari eta erabilera erabilgarriei buruz gehiago ikasteko.

Egipton hilabetea igaro ondoren Indiara itzuli nintzen, 16. bisitara, eta herrialdeko 29 estatu guztietara bidaiak osatzeko gai izan nintzen. Herrialdearen iparraldeko lau bidaiatan zehar Varanasi hiri santura itzuli nintzen (nire amarekin lehen aldiz 1966an bisitatu nuen), Rana Singh irakaslea nire adiskide luzea, hau da, munduko aditu nagusia den erromesaldiko tradizioak eta Indiako gune sakratuak. Hiru egun atsegin eman genituen elkarrekin, gai askoren inguruan hitz egiten, Indiako janari gozoak gozatzen (bere emaztea sukaldari bikaina da) eta whisky ederra edaten. Rana ados egongo da, eta jakin beharko luke, Indiako gune sakratuen inguruko nire dokumentazio fotografikoa inoiz sortutako onena eta politena dela. Boletín honetako esteketan Indiako argazkiak ikusteko denbora hartzera animatzen zaitut. Irudi batzuk bakanak edo guztiz bakarrak dira.

Zuetako askok irakurriko duzue joan den uztailean albiste globalean Modi lehen ministroak Kaxmir estatuan (geroztik bost aldiz bisitatu dudana) 1967an onartu zuen politika politiko erradikala eta geroago protesta egin zuela. Hori gertatu zen hiru egunetan Amarnathko Shiva ermita ospetsura erromesaldi ibiltari zaila egin nuenetik. Ehun mila erromes inguruk gogor ibiltzen dira Amarnathko ermitara udan, hiru hilabeteko aldian elurra eta izotza nahikoa urtzen direnean mendi garaiko ermitara sartzeko. Zehaztu ahal izan nuenetik, aurten erromeria egiteko bi atzerritar bakarra izan nintzen.

Indiara egindako bidaien erdialdean, Butanoko herrialdera hegatu nintzen, non hiru aste gidatzen nituen urruneko erromesaldi bi baino gehiagotan gidatzen, eta horietako batzuk ia inoiz atzerritarrek bisitatu zituzten. Herrialde osoan ehunka tenplu eta monasterio daude, baina kopuru txiki bat baino ez da erromesaldi tokirik. Hau da munduko beste leku batzuetan aurkituko duzun antzeko baldintza: erlijio gune ugari dauden bitartean, horietako portzentaje txiki bat baino ez da erromesaldien lekuak, hau da, bisitariak erakartzen dituzte lekutik haratago. Garrantzitsua da gune erlijioso normalen eta benetako erromesaldien arteko bereizketa hori ulertzea.

Butanoko tenpluak eta monasterioetan ikusiko duzuen gauza aipagarrienetako bat - Vajrayana izeneko budismoaren forma bat praktikatzen den lekuan - Padmasambhava edo Guru Rinpoche izenarekin ezagutzen den zortzigarren mendeko sage gurtuaren pinturak eta estatuak dira. Jatorrian India iparraldeko nonbait eta budista askok bigarren Buda bezala kontsideratzen dute, Padmasambhava ia beti ageri da. Vajrayanaren tradizioa praktikatzen duten beste budista batzuek baino gehiagok, Budmasek esan du Padmasambhava-k bere bizitzaren zati handi bat borrokan ari zela eta deabruak eta beste hainbat erakunde kaltegarriren aurka borrokan igaro zuela. Batez ere gai hau eztabaidatzeko frustrazio ariketa bat da eskualde horietako budistekin - ez dago froga arkeologikorik edo paleontologikorik existitu denik Bhutan edo munduko beste edozein lekutan - niretzat liluragarria da. kontuan hartu zergatik Padmasambhava ia beti agertzen den modu gogorretara eta argitzera. 

Nire itxurarik gabeko interpretazioa ez da deabruak borrokatzeko prest dagoelako edo besterik egin duelako, baizik eta eskualdeko aurre-budistaren iruzur espiritualez arduratu delako eta baita etengabeko irainekin ere. Vajrayanako praktikatzaileak. Interpretazio honetan Padmasambhava a nahitaez irakaslea, pertsonen ezagutza espiritual baxua eta oso okerra delako ari delako. Deabruak ez daude mendian zehar korrika egitean, tratu txarrak eragiten dituzte, baina gizakiaren adimenaren barruan are okerragoa da.

Zergatik ari naiz arreta gai honetan? Hori dela eta, gaur egun munduan oso eraginkorrak eta jakintsuak diren irakasleak edo guruak oso gutxi ikusten ditut. Gaur egun munduko jendearen gehiengo zabala dela uste dut espiritualki heldugabeak nahasia eta nahasia izango litzateke eta, beraz, ikasleei zuhurtziaz eta trebetasunarekin trebatzeko trebetasuna daukaten irakasleei etekina aterako zaie, eta ez adin berritako liburu eta kongresuetan asko zabaltzen den erretorika ederreko eta pozik sentitzeko. Hala ere, gaur egun gai hau izugarrizko eztabaida izan daiteke pertsona espiritual batzuei iradokitzeko, beraien ustez benetan aurreratuagoak edo "ilustratuak" direlako. Egia esan, denbora aurre-modernoetako ohitura eta praktika espiritualak ikertzeko denbora hartzen baduzu, benetako praktika espiritualaren zurrunak adierazten dituzten froga ugari aurkituko dituzu (mamitsuak, gehienetan azalekoak eta nahiko produktiboak) hain errentagarriak saltzen dituzten pop kulturako faux-espiritual irakasle batzuek.

Zinikoa al naiz hau esatean? Bai, zalantzarik gabe, kontzienteki eta nahita. Hitz batez, gogorra naiz. Hirurogeita sei inguru nago eta hemezortzi urte nituenetik xamaniko-espiritual bideari ekin diot. Hamar urte eman nituen ordena monastikoko kide gisa, egunero meditazioa egin dut ia berrogeita hamar urtez, literatura espiritual ugari irakurri dut, filosofo eta guru aukera anitzarekin elkarrizketan aritu naiz, 200 bidaia baino gehiago egin ditut askotariko. landare eta kimiko etnogenoak, eta nire bizitzako azken berrogei urteetan 1500 herrialdetan 165 gune sakratu baino gehiago bisitatzera eman ditut. Eta oraindik ikasle bezala kontsideratzen dut. 

Hala ere, bidaiatzea (Europako herrialde guztietan, Mendebaldeko hemisferioan eta Asiako herrialde guztietan Ipar Korean izan ezik) oso gutxitan topatu ditut posizio handiagoko pertsonak beren buruari buruz gauza bera onartzen dutenak. Horren ordez, praktika espiritual diziplinatuaren modua soilik izaten dutenak ezagutu ditut, jakintsu, jakitun eta ilustratu gisa aldarrikatzen dutenak. Pertsonalki, uste dut horietako askok (baina ez guztiek) beraiek eta beste batzuk iruzur egiten dutela.

Hau esatean epaiketa egiten ari al naiz? Bai, berriro ere, zalantzarik gabe, kontzienteki eta nahita. Batzuek iraingarri hau topatuko al dute? Zalantzarik gabe, eta kasu askotan beraiek dira, nire ustez (zorionez, xume), jarraibide zorrotz batzuk, benetako sakontasun eta jakinduriaren irakasle edo guru baten "maitasun gogorra" aprobetxatuko luketenak. Baina hori zaila izango zaie haiei buruzko instrukzioa onartzea edo bilatzea: besterik gabe, askoz errazagoa da beren lorpen sakonak betikotzea. Nola egingo zion aurre Padmasambhava agurgarriak gehiegizko iruzur horri? (Eta, benetan, eskerrak eman beharko genizkioke) nahiko zorrotza litzateke. Maitasun gogorra emango luke, hain beharrezkoa den tokian. Horrelakoak dira gaur egun etengabe behar ditugun irakasle motak. Ez dira (soilik) aurpegi irribarretsu politak ("jarraitzeko" errazak) Salduenen liburuak dituztenak, baizik eta "garai berrietako" espiritualitate faltsu garaikidearen fatxadak (gehienak azalekoak) ikusten dituzten irakasle benetan jakintsuak. Eta, berriro ere, aitortzen dut hori adierazteko ziklikoa eta iritzizkoa naizela. Honek irribarre (arraroa) ere ekar lezake Padmasambhavaren aurpegira.

Indiako nire bidaien amaiera aldera, epilepsia harrapatzeko beste multzo batetik eta guztiz ustekabean hil nintzen. Urte hauetan nire lana jarraitu duzuen batzuek jakingo dute 18ko maiatzaren 2003an rock eskalada 70 metrotik gora (23 metro) baino gehiago erori nituela eta 50 haustura baino gehiago jasan nituela, bi eskumuturrak, bi orkatilak nahastu nituen. hausturak eta aurreko bost hortzak galduz. Urtebete geroago, garezur hausturak zirela eta, epilepsia kasu larria garatu nuen, eta horrek egunero bi aldiz hartu behar du desamortizazioaren aurkako sendagai toxiko bat hartzeko. Botika horrek desamortizazioak izan ez ditzan. Azaroan, arrazoi ezezagun batzuengatik ez zuen funtzionatu. Gauez berandu New Delhi hoteleko gela batean desamortizazio ugari izan nituen eta hamabi orduz nire odoleko putzu batean inkontzienteki egon nintzen. Egun batzuk geroago Indiako epileptologo nagusiarekin hitzordua lortzeko aukera izan nuen. Galdetu nion ea sendagai gehiago, edo sendagai gehigarri bat, edo guztiz bestelako botika hartu behar nuen? Ez, ez zidan ezer esango, eta seguruenik konfidantza horiek berriro biziko nituzke nire bizitzako gainerako urteetan. Gainera, izenarekin ezagutzen den epilepsia egoera bat da pizten, nik dauzkadan krisi multzo bakoitzak areagotu egiten du desamortizazio agerraldi gehiago izateko eta, seguru asko, hurrengo pasarteetako batek nire heriotza ekarriko du.

Egia da, bizirik dagoen pertsona edozein unetan hil zitekeela, hala ere, dudan epilepsia motarengatik eta nire bahiketen larritasunaz heriotzarengandik askoz gertuago nago (gerra-eremu aktiboetan dauden pertsonak soilik gertu daude). Egoeraren balorazio gogorra izan zen hau, eta azken hilabeteetan eragin nabarmena izan du niregan. Hamarkada askotan, kontua lehen aldiz aztertu nuenetik, banekien bizitza preziatua zela bere potentzialaren gabeziagatik. Hala ere ideia hori, ideia bat, alde batera uzteko kontzeptua besterik ez zen. Hala ere, gertuko heriotza-desamortizazioen pasarte masibo horiek izan dituzunean, ustekabekoak eta saihestezinak - eta horietako zortzi izan ditut azken hamar urteetan - ideia, heriotza pertsonalaren kontzeptua ukaezina da. Benetan, bihar hil nezake.

Nire heriotzaren berezko gertakari honek niretzat egin duena sakona izan da. Nire errealizazioa argia bihurtu da. Ez dago denborarik ezer galtzeko. Nire lana ez da nire lana egitea baino garrantzitsuagoa. Garrantzitsua da gune sakratuei buruzko informazioa partekatzeko eta horiek bisitatzeko balioa.

Azkenaldian Bhutan eta India iparraldean egin ditudan bidaiak amaitu ditut erromeria fasea Nire gune sakratuen argazkigintza Orain norabidea aldatzeko prest nago irakaskuntza fasea Nire lana, hau da, gune sakratuen argazkiak eta haiekin lotutako informazioa partekatzea. Hori kontuan hartuta, webgunea hobetzen jarraituko dut bilatzaileen optimizazioaz ikasten dudanarekin eta mundu osoko herrialde jakin batzuetan sustatzen hasiko naiz. Azken hilabeteetan India honetan egin dut World Pilgrimage Guide webgunea Indiako erromesaldien tradizioei buruzko informazio iturririk erabiliena eta fidagarriena dela. Nere ardatz izango ditudan hurrengo herrialdeak Japonia, Frantzia eta Espainia dira, eta ondoren, sustapen global izugarria egingo dut ikasitako teknika guztiak erabiliz. Egon adi nagoenarekin eta munduko jendeari oso opari inspiratzaile baten parte izan.

TALDE SHAMANIKOA

Azken hogeita hamar urteetan ehunka diapositiba eman ditut 150,000 pertsona baino gehiagori. Niretzat interesgarria izan da beti entzutea erantzunak diaporama hauetan parte hartu duten pertsonen artean. Oso maiz entzun nuen jendeak argazki erakargarriak ikusten ari zirela erakartzeko sentimendu nabarmenak izan zituela. Zer esan dezake horrek, galdetu nion? Urte hauetan jende desberdinak gune sakratu desberdinekin oihartzuten zuela ulertu nuen eta diapositibako argazkiek nolabait sortzen edo sortzen zituzten esperientzia horiek. Ulertu hau oinarritzat hartuta, diaporama diseinatu nuen, pertsonen eta gune sakratu jakin batzuen arteko oihartzun bat errazteko. Ikusleen erantzunak harrigarriak izan ziren. Gero eta jende gehiagok leku zehatzetara erakartzeko sentimenduak salatu zituen eta diaporama funtzio xamanikoa betetzen ari zela iruditu zitzaidan. 

Azken bost urteetan ia etengabe bidaiatu dut gune sakratu gehiago argazkiak egiten eta horregatik diaporama batzuk baino ez ditut eman. Maiatzaren 15ean Sedonan, Arizona, Earth Origins 2020 Konferentzian, berriro ikuskizunetako bat aurkeztuko dut, baina forma oso berria da. Taldearen gertaera xamanikoa. Zer esan nahi dut termino honen bidez, Shamanic Event Group? Ireki zure iritzia eta kontuan hartu hurrengoak.

Nire aurreko diapositibetan parte hartu zuten pertsonengandik jaso nituen iruzkinetan oinarrituta, uste dut gune sakratu jakin batzuek magnetismo espiritual edo mistikoa dutela zenbait pertsonentzat. Gainera, argazki desberdinak erakusten ari diren bitartean, ikusleen artean magnetismoa sentitzen duten hainbat pertsona egongo dira, erakusten ari den lekuarekiko oihartzuna. Oihartzun hori izan arren, jakin-mina gizabanako zehatz hauengandik nabaritzen da eta horietako bakoitzari dagokion energia eta kontzientzia emanaldia aretoko espaziora eta, beraz, ikusle osoaren kontzientzia eremura. Argazki bakoitza, leku bakoitza 15 segundotan erakusten da zehatz-mehatz, auditoriumean hainbat pertsona diskreturen energia-eremua aktibatuz eta anplituz. Ondoren, guztiz sakratua den gune bat erakusten da eta beste multzo desberdin batek ukitzen du gune berria. Hori gertatzen da noizean behin eta lau minutuko errepikapen mantrikoa eta hipnotikoa denboran hirurogei minutuz indar izugarria duen eremu partekatua eta etengabe kargatzeko, gai den guneko pertsonen oihartzun berriak katalizatzeko gai baita eta are gehiago ahalduntzea. dagoeneko ezarritako erresonantziak. Aukera oso arraroa da, lekukoa ikusteko, pertsonalki botere monumentaleko gertakari bat ikusteko.

Hemen da diapositiba emanaldiari buruzko YouTube elkarrizketa zabala:

https://youtu.be/bnmt1H70P-4

NIRE BIZIAREN HISTORIA SACRED EREMUETAN

Azken hogeita hamar urteetan jende askok galdetu dit mundu osoko gune sakratuak ikasten eta bisitatzen nola hasi nintzen kontatzeko. Historia zoragarria kontatu diot hainbat lagunei, baina orain arte ez dute idatzi. Datozen hilabeteetan hori egingo dut eta hurrengo buletin batean partekatuko dut.

ARGAZKI LIBURU BERRI ETA ZABALDUA

Hainbat hamarkadatan munduko gune sakratu handien argazkigintza liburu bitxia ekoiztu nahi izan dut. Liburua Lurra sakratua, Barnes eta Noblek 2007an argitaratu zutena, ederra izan zen. Hala ere, beti jakin nuen egun batean, 1500 herrialde baino gehiagotan 160 gune sakratura bidaia guztiak amaitu nituenean, nire lanaren bolumen osoa sortuko nuela. Orain prest nago horretarako. Liburu berri honek Bakearen eta Boterearen Lekuak izango du izenburu. Aurreko liburuetako argazki ia guztiak gehi azken 100 hamabost urteetan atera ditudan gune sakratu ugarietako XNUMX gehiago. National Geographic-ek egin zituen mapak Lurra sakratua liburua eta hala egingo du liburu berri honetarako. Oraingoan, ekoizpen editorea eta inprimatze arduraduna izango naiz, beraz, liburuaren zati bakoitza ezin hobea izango dela agintzen dut.

Liburu honen produkzioa Indiegogo edo Kickstarter bezalako jendetza finantzatzeko plataforma erabiliz finantzatzea espero dut. Gainera, argitaratzaile onenetariko bat benetako produkzioa kudeatzeko asmoa dut. Liburua aldi berean hamar hizkuntzatan argitaratu nahi dut eta tamaina handiko tamaina handiko tamainakoa izan dadin, kopia bakoitzeko prezioa merkeagoa eta merkeagoa izan dadin aurrekontu pentsatua dutenentzat ere. Zalantzarik gabe, nirea Erromesen Munduko Gida  , liburuaren argazki guztiak (eta beste asko) eskuragarri daude beti, hala ere, zoragarria izango da argazkiak argazki liburu handi eta eder batean ikustea. Aurten beranduen nire buletinean liburuari buruzko xehetasun gehiago emango dizkizuet eta nola lagun dezakezun errealitate bihurtzeko.

Lotura interesgarri eta garrantzitsu batzuk

 


Harpidetu: [UNSUBSCRIBEURL]
Harpidetzarako lehentasunak: [PREFERENCESURL]