Srisailam
Andhra Pradesh-eko Nallamalai mendilerroan, Srigiri muino sakratuaren magalean kokatuta dago Srisailam tenplu exotikoa. Tenplu konplexua, zeinaren eraikinak K.o. II. mendekoak diren, hamabi Jyotir Linga Shiva santutegietako bat da, baita hemezortzi jainkosa santutegi sakratuenetako bat ere, edo Shakti Pithas. Jainko eta jainkosa santutegi nagusien konbinazio berezi honek, toki berean, Srisailam Indiako gune sakratuenetako bat bihurtzen du. Shiva hemen gurtzen da Mallikarjuna jainkoaren forman, eta Shakti, bere ezkontidea, Sri Bharamaramba Devi gisa. Jainko hauen irudiak, biak oso zaharrak, Harihara Raya Vijayanagarreko erregeak 2. urte inguruan eraikitako tenplu berriagoan daude gordeta. Sriparvata izen ezaguna duen tenplua gotorleku itxurako harresi handi batek inguratzen du, 1404 oineko altuera, 20 oineko zabalera eta 6 oineko zirkunferentzia duena. 2120. urtean eraikia, harresiak 1520 harri ditu, bakoitza tona bat baino gehiago pisatzen duena, eta hindu mitologiako eszenak irudikatzen dituzten erliebe-tailu finez apainduta dago.
Jainkosa gurtzea Indian antzinaro gorenetik gertatu zen eta Indus Harappa zibilizazioa (K.a. 3000) baino lehenagokoa da. Jainkosaren gurtza, bere forma askotan, azpikontinente osoan gertatzen da eta leku askotan Shiva edo Vishnu jainkoak baino ezagunagoa da. Hindu jainkosa guztiak sorkuntzaren Ama Jainkosa handi baten nortasun anitzeko adierazpentzat hartzen dira. Hindu mito batzuen arabera, jainkosa jainko guztien energia konbinatua da, sortu eta gero armekin hornitu zutena, haien boterea baino handiagoa zuen deabru bat suntsitu zezan. Tenplu ezberdinek jainkosaren irudi desberdinak gordetzen dituzte, Parvati, Lakshmi eta Saraswatiren alderdi baketsuetatik hasi eta Durga, Chamunda eta Kaliren alderdi beldurgarrietaraino; bizitzaren emaile leuna eta heriotzaren andre ikaragarria da aldi berean.
Hinduismoko sekta bereziek, Tantrikoek, gurtua, jainkosak yantra (diagrama magikotzat hartzen diren mantra bisualak), sexu-praktika erotikoak eta animalien hilketa errituala sustatzen ditu. Shakti Pitha gune askotan, bere santutegien aurrean, sakrifikatzen diren animalien buruak lotzeko sardexka handi eta bi puntakoak daude. Shakti Pitha santutegi aktiboetan, egunero gutxienez ahuntz bat sakrifikatzen da, eta jaialdi nagusietan, ehunka ahuntz eta bufalo asko hiltzen dira. Sakrifizio-lekutik igarotzen diren erromesek hatz bat odolean sartu eta ezpainetan eta kopetan eramango dute. Hemen ideia nagusia ez da jainkosa krudela denik, baizik eta gaitz, gaitz, arrisku eta heriotza guztietatik babesletzat hartzen dela. Zorigaitzaren deabruak eta aztiak uxatu behar ditu. Bere alderdi ikaragarrietan, bizitzaren eta heriotzaren iragankortasunari ere aurre egiten die erromesak, horrela betiko jakinduria eta argitasuna bilatzera animatuz.
Indiako jainkosaren leku sakratu nagusiak Shakti Pitha bezala ezagutzen dira, eta testu ezberdinetan 4, 18, 51 edo 108 gisa zerrendatzen dira, gune bakoitza Shaktiren gorputzeko atal jakin batekin lotuta. Kondaira liluragarri batek Shakti Pitha-en sendatzeko ahalmen miragarrien berri ematen du.
Shakti Daksa erregearen eta Prasuti erreginaren alaba zen. Shivaren emaztea ere bazen, Daksa erregeak gorroto zuena aszeta zakarra zelako eta bere nahien aurka Shaktirekin ezkontzeagatik. Daksa erregeak behin yagna izeneko zeremonia handi bat egin zuen, eta ez zuen gonbidatu ez bere alaba ez Shiva suhia bertara. Shakti iraindu egin zen irain honekin eta gonbidatu gabe joan zen zeremoniara. Daksak irainduta, bere buruaz beste egin zuen su zeremonialean hilez. Berri hau entzutean, Shiva Daksaren etxera joan zen presaka, eta honek burua moztu zion, eta gero zeremonia eten eta bere emaztearen gorpua erreklamatzen hasi zen.
Yagna zeremonia oztopatzea hondamendia eta naturan ondorio kaltegarri larriak sortuko zituenez, Brahma eta Vishnu jainkoek Shiva atsekabetuari eskatu zioten zeremonia amaitzen uzteko. Shivak baiezkoa eman eta zeremonian erabilitako ahariaren burua ere itsatsi zion Daksharen gorputz moztuari. Bizitzera itzuli zenean, Dakshak barkamena eskatu zion Shivari eta errukia eskatu zion Parabrahmanari (formagabea den Goi Ahalguztiduna), eta honek jakinarazi zion Shiva, hain zuzen ere, Parabrahmanen agerpen bat zela. Orduan, Daksha Shivaren deboto handi bihurtu zen.
Hala ere, bere emazte maitearen galeragatik oraindik kontsolaezina, Shivak haren gorputza bere sorbaldan jarri eta Tandava hasi zuen, unibertsoan zeharreko dantza ero bat. Shiva geldiarazteko eta unibertsoa suntsipenetik babesteko, Vishnuk bere diskoa jaurti zuen (edo geziak jaurti zituen zenbait kontakizunetan) Shaktiren gorputza gorputz-adarrez gorputz-adar zatitzeko (beste iturri batzuek diote Satiren gorputzean sartu zela yoga bidez eta gorpua hainbat zatitan moztu zuela). Shiva gorputza kendu ziotenean, bere dantza eroa utzi zuen. Shaktiren gorputzeko zatiak (edo bere bitxiak) Shivaren sorbaldetatik lurrera erori ziren, eta lurreratu ziren lekuak Shakti Pitha santutegi sakratuen kokaleku bihurtu ziren. Mende askotatik hona, gorputzeko atal batzuetan gaitzak dituzten emakumeek bisitatu dituzte gune hauek; Shaktiren gorputzeko atal jakin bat gordetzen duen tenplu bakoitzak emakume baten gorputzeko atal hori sendatzeko gaitasun miragarria duela uste da. Shakti Pitha tenplu guztietan, Shakti jainkosa bere emaztearekin ere joaten da, Bhairava Jaunarekin, Shiva Jaunaren agerpen batekin.
Shakti Pitha tenpluen kokapen geografikoa aipagarria da. Tenplu hauen kontzentrazio askoz handiagoa dago Indiako ekialdean, batez ere ipar-ekialdean. Tenpluen %1500 inguru eskualde honetan daude, eta agian Indiako jainkosa kultuaren bihotza deitu daiteke. Indiako populazioaren historiak iradokitzen du aborigenen biztanleria eta haien jainkosa kultuak ekialderago mugitu zirela K.a. XNUMX. urtean hasitako ipar-mendebaldeko ariar inbasioaren ondoren, indarrez kanporatuak edo borondatez leku seguruagoen bila migratuz. Aipagarria da, halaber, Shakti Pitha tenplu gehienak objektu naturalekin estuki lotuta daudela; santutegi gehienak muino edo mendi tontorretan edo beste leku garai batzuetan daude.
Aditu batzuek adierazi dute 51 Shakti Pitha tenpluak sanskrito alfabetoko 51 letrekin lotuta egon daitezkeela. Jainkosaren 108 santutegiko beste serie bat aipatzen da testuetan, eta garrantzi sinboliko handia dute Vediko astronomia eta astrologia sistemetan. 108 zenbakia 12 hilabete eta 9 zodiakoren biderkadura da, 36 jainko mota eta 3 erreinu mitikoren biderkadura, eta 27 ilargi-jauregi eta 4 norabideren biderkadura.
Horietan aurki daitezke Shakti Pithas izenak eta kokapenak Wikipedia Purohit tenplua orrialdeak. Leku hauei buruz gehiago jakiteko interesa duten irakurleek Bagchi, Housden, Morinis, Sastri eta Sircar-en liburuak kontsulta ditzakete, zerrendan agertzen direnak bibliografia. Santutegietarako argibideak izenburuko gidaliburuan aurki daitezke India: Gida praktikoa, John Howley.
Shakti Pitha guneen zerrenda eta kokapena:
Informazio gehiago lortzeko:
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 160 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.