Srisailam

Sri Bhramaramba Mallikarjuna tenpluan, Srisailam-en Shakti jainkosa eta Shivaren suge-forma erakusten dituen harrizko eskultura.
Shakti jainkosa eta suge forma erakusten dituen harrizko eskultura
Shivaren Sri Bhramaramba Mallikarjuna tenpluan, Srisailam

Srigiri muino sakratuaren alboan, Andhra Pradesheko Nallamalai mendilerroan, Srisailam tenplu exotikoa dago. Tenplu-multzoa, lehendik dauden eraikinak K.o. II. mendekoak dira, Jyotir Linga Shiva santutegietako hamabietako bat da, baita hamazortzi jainkosa-ermita sakratuenetako bat ere, edo Shakti Pithas. Gune bereko jainko eta jainkosa nagusien konbinazio berezi honek Srisailam Indiako gune santuenetako bat bihurtzen du. Shiva gurtzen da hemen Mallikarjuna Jaunaren moduan, eta Shakti, bere ezkontidea, Sri Bharamaramba Devi gisa. Jainko hauen irudiak, biak oso zaharrak, Vijayanager erregeak Harihara Raya 2 inguruan eraikitako tenplu berrienean jasota daude. Sriparvata izena duen tenplua gotorleku itxurako harresi handi batek inguratuta dago, 1404 metroko altuera, 20 metroko zabalera eta 6 metroko zirkunferentzia duena. K.o. 2120an eraikia, hormak 1520 harri ditu, bakoitza tona bat baino gehiago pisatzen duena, eta hindu mitologiako eszenak irudikatzen dituzten erliebe-taila finez apainduta dago.

Jainkosaren gurtza Indian antzinaterik sakonenetik gertatu zen eta argi eta garbi Indus Haraneko Harappan zibilizazioaren aurrekoa da (K.a. 3000). Bere forma askotan jainkosaren gurtza azpikontinente osoan gertatzen da eta toki askotan Shiva edo Vishnu jainkoak baino ezagunagoa da. Hinduismoaren jainkosa guztiak sorkuntzako Ama Jainkosa handi baten nortasun anitzeko agerpentzat hartzen dira. Zenbait mito hinduen arabera, jainkosa jainko guztien energia konbinatua da, hark sortu eta gero armaz hornitu zuten, bere boterea baino handiagoa zen deabru bat suntsitu ahal izateko. Tenplu ezberdinek jainkosaren irudi desberdinak jasoko dituzte, Parvati, Lakshmi eta Saraswatiren alderdi baketsuetatik, Durga, Chamunda eta Kaliren alderdi beldurgarrietaraino; aldi berean da bizitza-emaile leuna eta heriotzaren andre ikaragarria. Tantric izenez ezagutzen diren hinduismoko sekta jakinek gurtzen duten jainkosak yantrak (diagrama magikotzat hartzen diren ikusmen mantrak), sexu-praktika erotikoak eta animalien hilketa errituala bultzatzen ditu. Shakti Pitha gune askotan bere santutegien aurretik, sakrifikatzen diren animalien buruak bermatzeko bi sardexka handiak daude. Shakti Pitha santutegi aktiboetan gutxienez ahuntz bat sakrifikatuko da egunero eta jai egun nagusietan ehunka ahuntz eta bufalo asko hilko dira. Sakrifizioaren lekutik igarotzen diren erromesek hatz bat odolean sartu eta ezpain eta kopeta ukituko dute. Hemen atzeko ideia ez da jainkosa krudela denik, gaitz, gaitz, arrisku eta heriotza guztien babesletzat hartzen dela baizik. Ezbeharren deabru eta aztiak uxatu beharko lituzke. Bere alderdi ikaragarrietan ere erromesei aurre egiten die bizitzaren eta heriotzaren iragankortasunari, eta, horrela, betiereko jakinduria eta argitasuna bilatzera bultzatuz.

Indiako jainkosaren leku sakratu nagusiak ezagutzen dira Shakti Pithas eta testu desberdinetan zerrendatzen dira 4, 18, 51 edo 108 zenbaki gisa, gune horietako bakoitza Shaktiren gorputzaren zati jakin batekin loturik. Kondaira liluragarri batek Shakti Pithasen sendatzeko ahalmen miragarriak azaltzen ditu.

Shakti Daksa erregearen eta Prasuti erreginaren alaba zen. Shiva-ren emaztea ere izan zen. Daksa erregeari asko gustatu zitzaion aszetar latza izateagatik eta Shakti bere borondateen aurka ezkondu izanagatik. Daksa erregeak zeremonia bikaina egin zuen behin yagnaHonetara, ez zuen Shiva bere alaba eta seme-alaba gonbidatu. Shakti leundu egin zitzaion, eta zeremoniarik gabe parte hartu zuen. Daksa irainduta, bizitza zeremonikoan bere burua hartu zuen. Berri hau jakitean, Shiva lasterka joan zen Daksaren etxera, deskapitatu zuen, eta orduan hasi zen zeremonia eten eta bere emaztearen gorpua aldarrikatzen.

Yagna zeremonia oztopatzeak naturan izugarrizko kalteak eta kalteak sortuko lituzkeenez, Brahma eta Vishnu jainkoek Shiva mina pairatu zuten, zeremonia osatzeko baimena eskatu zuten. Shiva-k betetzen zuen eta zeremoniako erabilitako ahariaren burua ere erantsi zuen Daksha-ren gorputz deskapitalizatuarekin. Bizitzara itzulita, Dakshak barkamena eskatu zion Shivari eta erruki eskatu zion Parabrahman (ahalguztiduna da, Gorena Ahalik gabekoa) nork Shiva benetan Parabrahmanen agerpen bat zela jakinarazi zion. Daksha orduan Shivaren devoto handia bihurtu zen.

Hala ere, Shiva bere emazte maitearen galerarekin eztabaidagabea izan zen. Hala ere, Shivak bere gorputza sorbaldan kokatu zuen eta hasi zen Tandava, dantza ero bat unibertsoan zehar. Shiva murrizteko eta unibertsoa suntsipenetik babesteko, Vishnu-k bere diskoa bota zuen (edo geziak jaurti zituen zenbait kontutan) Shaktiren gorputza adarz adar zatitzeko (beste iturri batzuek diote yoga bidez Satiren gorputzean sartu eta gorpua hainbat zatitan moztu zuela). ). Shivak gorputza kendu ziotenean, dantza eroa utzi zuen. Shaktiren gorputzaren atalak (edo bere bitxiak) Shivaren sorbaldetatik lurrera erori ziren eta lehorreratu ziren lekuak Shakti Pitha santutegi sakratuen gune bihurtu ziren. Hainbat mendetan zehar gune hauek beren gorputzeko zenbait ataletan gaixotasunak dituzten emakumeek bisitatu dituzte - Shaktiren gorputzaren atal jakin bat jasotzen duen tenplu bakoitzak emakumearen gorputzaren atal hori sendatzeko ahalmen miragarria duela uste da. Shakti Pitha tenplu guztietan, Shakti jainkosa ere bere ezkontide Bhairava Jaunarekin batera dago, Shiva Jaunaren adierazpena.

Aipagarria da Shakti Pitha tenpluen kokapen geografikoa. Tenplu horien kontzentrazio dezente handiagoa da Indiako ekialdean, bereziki ipar-ekialdean. Tenpluen ehuneko berrogeita hamar inguru eskualde horretan daude, eta agian Indiako jainkosaren gurtzaren bihotza deitu daiteke. Indiako biztanleriaren historiak iradokitzen du populazio aborigenak eta haien jainkosen kultuak ekialdera joan zirela 1500. urtetik aurrera ipar-mendebaldeko inbasioaren ondoren, indarrez kanporatuta edo leku seguruagoen bila migratuz gogoz. Era berean, aipagarria da ia Shakti Pitha tenplu guztiak objektu naturalekin estuki lotuta daudela; santutegi gehienak muino edo mendi gailurreko kokapenak edo beste leku altxatu batzuk hartzen dituzte.

Zenbait jakintsuek adierazi dute 51 Shakti Pitha tenpluak Sanskritoko alfabetoko 51 letrekin lotuta egon daitezkeela. Testuetan aipatzen da jainkosaren 108 santutegiko beste serie bat eta garrantzi sinboliko handia du sistema astronomiko eta astrologiko vedikoetan. 108. zenbakia 12 hilabete eta 9 zodiakaren produktua da, 36 jainkotasun barietate eta 3 erresuma mitikoren produktua eta ilargi jauregia eta 27 norabideko produktua dira.

Horietan aurki daitezke Shakti Pithas izenak eta kokapenak Wikipedia   Purohit tenplua orriak. Leku hauei buruz gehiago jakiteko interesa duten irakurleek Bagchi, Housden, Morinis, Sastri eta Sircar-en liburuak kontsulta ditzakete bibliografia. Santutegietarako argibideak izenburuko gidaliburuan aurki daitezke India: Gida praktikoa, John Howley.

Shakti Pitha guneen zerrenda eta kokapena:

Informazio gehiago lortzeko:

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.
 

India Bidaia gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu 


 

 

Srisailam