Kumbha Mela

Indiako gune sakratuetako jaialdiak, mela izenekoak, hinduismoaren erromesaldi tradizioaren funtsezko atal bat dira. Jainko baten bizitzako gertaera mitologiko bat edo astrologia garai oparoa ospatzen duten melak erromes ugari erakartzen dituzte herrialde osotik. Hauetako handiena, Kumbha Mela, hamabi urtean behin lau aldiz egiten den ibaiertzeko jaialdia da, Allahabad-en, Ganges, Yamuna eta Saraswati ibaien elkargunean; Nasik Godavari ibaian; Ujjain Sipra ibaian; eta Hardwar Ganges ibaian txandakatzen dena. Kumbha Melan ibai hauetan bainatzea meritu handiko ahalegintzat hartzen da, gorputza eta espiritua garbitzen baititu. Allahabad eta Hardwar jaialdietara bost milioi erromes edo gehiago joaten dira (13 milioik bisitatu zuten Allahabad 1977an, 18 milioik 1989an eta ia 24 milioik 2001ean); beraz, Kumbha Mela munduko erlijio-bilkurarik handiena da. Zaharrenetakoa ere bada.

Bi tradizio daude zirkulazioan jaialdiaren jatorriari eta denborari dagokionez: bata Purana izeneko testu zaharretatik datorrena eta bestea astrologia-kontuekin lotzen duena. Puranen epopeiaren arabera, jainkoek eta deabruek Esne Ozeanoa irabiatu zuten denboraren hasieran jainkozko altxor ugari biltzeko, besteak beste, hilezkortasunaren nektarra zen amrita zuen ontzi bat. Ontzia ozeanotik atera zenean, jainkoek eta deabruek borroka izugarria hasi zuten hura eskuratzeko. Jainkoek eta deabruek zeruan borrokatu zuten hilezkortasunaren edabea lortzeko hamabi egunez eta hamabi gauez (hamabi giza urteren baliokidea). Borrokan zehar, kondaira batzuen arabera, jainkoek engainuaren bidez irabazi zutena, edabe preziatuaren lau tanta erori ziren lurrera. Leku hauek lau Kumbha Mela jaialdien kokaleku bihurtu ziren.

Astrologia tradizioa (Puraniar testu galdu bati egotzita eta dauden edizioetan aurkitu ezin dena) Kumbha Parva izeneko jaialdi oso zahar batetik datorrela dirudi, Hardwarren hamabi urtean behin ospatzen zena, Jupiter Aquariusen zegoenean eta eguzkia Ariesen sartzen zenean. Geroago, 'Kumbha' terminoa Nasik, Ujjain eta Prayagan (Allahabad-en lehenagoko izena) ospatzen ziren melei aurrekaria jarri zitzaien, eta lau gune hauek hilezkortasun edabearen lau kokapen mitikoekin identifikatu ziren. Teorian, Kumbha Mela jaialdiak hiru urtean behin ospatzen direla uste da, lau hirien artean txandakatuz. Praktikan, lau hirien zikloak hamaika edo hamahiru urte iraun ditzake, eta hori konjuntzio astrologikoak kalkulatzeko zailtasun eta eztabaiden ondorioz gertatzen da. Gainera, Nasik-eko Kumbha Melaren eta Ujjain-ekoaren arteko tartea ez da hiru urtekoa; urte berean edo urtebeteko tartearekin ospatzen dira. Praktikan desbideratze hau interesgarria da eta ezin da guztiz azaldu ez bide astrologikoetatik ez mitologikoetatik. Hurrengo taulak lau melaren aldi astrologikoak eta haien azken eta etorkizuneko gertaeren urteak erakusten ditu:

Hardwar.....Jupiter Aquariusen dagoenean eta Eguzkia Ariesen dagoenean Caitra hilabete hinduan (martxoa-apirila); 1986, 1998, 2010, 2021.

Allahabad.....Jupiter Ariesen edo Taurusen dagoenean eta Eguzkia eta Ilargia Kaprikornioan daudenean Maghako hilabete hinduan (urtarrila-otsaila); 1989, 2001, 2012, 2024.

Nasik.....Jupiter eta Eguzkia Leon daudenean Bhadrapada hilabete hinduan (abuztua-iraila); 1980, 1992, 2003, 2015.

Ujjain.....Jupiter Leoan dagoenean eta Eguzkia Ariesen dagoenean, edo Jupiter, Eguzkia eta Ilargia Libran daudenean Vaisakha hilabete hinduan (apirila-maiatza); 1980, 1992, 2004, 2016.

Kumbha Melaren antzinatasuna misterioz inguratuta dago. Entziklopedia Britannikoak dioenez, Hsuan Tsang txinatar budista erromesak Allahabad jaialdi bat bisitatu zuen K.o. VII. mendean, Harsavardhana erregearekin batera. Tradizioak IX. mendeko Sankaracharaya filosofoa lotzen du Prayagako (Allahabad) Kumbha Melaren antolakuntzarekin. Shankaracharyak lau monasterio sortu zituen Indiako iparraldean, hegoaldean, ekialdean eta mendebaldean, eta yogiak, sadhuak eta jakintsuak deitu zituen toki horietan biltzeko, ikuspegi filosofikoak trukatzeko. Distantzia handiek bereizten zituzten toki hauek lau norabide kardinaletan; hala ere, Prayagako gune zentralean kokatua bihurtu zen bilgune hautatua. Indologoek uste dute IX. eta XII. mendeen artean, beste monje eta erlijio-erreformatzaileek sadhuen eta etxejabeen aldizkako bilkura hau iraunarazi zutela ibai sakratuen ertzetan zeuden leku sakratuetan, erlijio-sekta desberdinen arteko elkar ulermen-ingurune bat sortzeko. Gainera, jaialdiak etxejabeei aukera eman zien normalean bakartiak diren jakintsu eta basoko yogiekin elkartzeko. Hasieran Prayagan eskualdeko jaialdia zena, Indiako erromesaldi gune nagusi bihurtu zen.

Indiar milioika askok, gizon eta emakume, gazte eta heldu, laiko eta monjeek, Allahabad Kumbha Mela bisitatzen duten bitartean, jaialdia tradizionalki aszeten eta sadhuen mela bezala ezagutzen da. Hilabete osoko jaialdiaren egunik zoriontsuenean, ordurik zoriontsuenean, hainbat sektatako gizon santu biluzik askok ibaian murgilduko dira bainu zeremoniala egiteko. Sadhuak bainatu ondoren, beste milioika pertsonek ibaira sartzen saiatzen dira. Hindu deboto batentzat, Kumbha Mela guneetan (batez ere Allahabad eta Hardwar) bainatzea une zoriontsu honetan garrantzi handiko aukera bat da. Hainbeste jenderen erlijio-grina handi honek, lur eta ur eremu hain txikian zentratuta, ehunka erromes zapaldu eta hiltzea eragin du maiz, jendetza ibaiertzetara oldartzen den heinean. 1954ko Allahabad-eko Kumbhan, 500 erromes baino gehiago hil ziren. Indiako gobernuak neurriak hartu ditu arazo honi aurre egiteko, baina gutxi egin daiteke hainbeste erromes inplikatuta dagoenean.

Gainera, garrantzitsua da kontuan izatea hindu askok Kumbha Mela guneak hiltzeko lekurik gogokoenak direla uste dutela, eta suizidio errituala, nahiz eta gobernuak desanimatu, oraindik praktikatzen dela. Mendebaldekoak nahastuta, are harrituta, daude gai honekin eta maiz epaiketak egiten dituzte portaera horren atzean dauden arrazoi mitologiko, erlijioso eta kulturalak ulertu gabe. Saiakera honen helburutik kanpo badago ere gaia xehetasunez eztabaidatzea, interesgarria da Kumbha Mela jaialdiaren jatorri mitoan zentratzea. Hilezkortasun edabe edo nektar baten lau tanta erori zirela lurrera gune hauetan. Astrologia garai jakin batzuetan, lau gune horiek hilezkortasunerako eta jainkoarekin betiko batasunerako atari gisa funtzionatzen dutela uste da. Nola sortu ziren mito horiek, eta zein da horietan kodetutako mezua? Agian energiaren bat, espiritu edo botere misteriotsu bat, agertzen da leku eta une hauetan, gizakiei hilezkortasun espirituala eta jainkotasuna modu beteagoan bizitzen laguntzen diena. Ehunka milioi pertsonek (Lurreko sistema filosofiko eta metafisiko zaharrenetik eta sofistikatuenetik datozenak) milaka urtez hori egia dela sinetsi izanak iradokitzen du botere ikaragarria dagoela Kumbha Mela guneetan.

Bi ibai hauen elkargunean – Ganga eta Yamuna – ozeanoaren bi emazteak, Prayagan garbitu ondoren, gorputza uzten dutenen kasuan, ez dago beste gorputz baten menpeko etorkizuneko jaiotza batean eta askapen honetan. ezagutza filosofikorik gabe ere lortzen da.
—Raghuvamsa 13-58

Informazio gehiago lortzeko:

• Indiako gune sakratuen zerrenda