Saint Guilhem le Desert

Gellone haraneko Saint-Guilhem-le-Desert abadiak (Montpelliertik 30 kilometro ipar-mendebaldean) Guilhem Erdi Aroko zaldun frantsesari zor dio izena. VIII. mendearen amaieran jaioa, Guilhem Karlos Martelen biloba zen, Akitaniako dukea, eta Karlomagno enperadorearen zaldun hautatuetako bat. Ausart borrokatu zen Espainiako sarrazenoen (musulmanen) aurka eta Erdi Aroko baladen heroi gisa famatu egin zen bere zaldun trebetasunagatik eta zaldun izaeragatik. Gelloneko monasterioan bere egunak (8. urtean hil zen) amaitu zituen kristau jator batek, Karlomagnok eman zion Egiazko Gurutzearen erlikia batez hornitu zuen abadia. Erlikia hori zela eta, monasterioak laster aurrera egin zuen eta Frantziako hegoaldeko erromes-leku garrantzitsu bihurtu zen.

X. mendean Santiago de Compostelarako Erdi Aroko erromesaldi handiaren garapenarekin (Espainiako ipar-mendebaldeko Done Jakue santutegia), Saint-Guilhem-le-Desert etapa aitortua bihurtu zen Compostelara doazen lau bide nagusietako batean. XI. mendearen erdialderako, Gellone bailarako erromesen uholde honek fraideek beren monasterioa berreraiki ahal izan zuten eskala handiagoan, hasierako erromaniko estiloko arkitektura teknikak erabiliz. Garai horretakoa da egungo abadia eliza.

Monasterioaren bizitzak jarraitu zuen, noizean behin nazio-gertakariek eta historiaren zehar-korronte zabalagoek eraginda, XVIII. mendean gainbehera motela izan zen arte eta 18eko Frantziako Iraultzan zapaldu zuten arte. XIX. mendean abadia bandalizatu eta zatiak izan ziren bere eraikinak eskualde osoan zehar sakabanatuta aurkitzen dira, baita New York hiriaren iparraldeko Cloisters museotik urrun ere. mendean berreraikitakoa, gaur egun abadia Saint-Guilhem-le-Desert herri txiki eta pintoreskoaren parrokia da. Ez da kristautasunaren aurreko garaian lekuaren santutasuna adierazten duen froga arkeologikorik atera.

Guilhemi buruzko informazio biografikoa

William Karlos Martelen biloba. mendearen erdialdera Frantzian jaio zen. Bere ama Aldana Karlos Martelen alaba zen, beraz, Karlomagnoren lehengusua zen. Karlomagnoren ahaide hurbil gisa bere gaztaroa gorte inperialean igaro zuen. Guillermo Tolosako konde egin zuten 8ean, eta Karlomagnok bere seme gaztea (Luis Jainkozalea, Akitania oinordetzan hartuko zuena) jarri zuen bere karguan. Tolosako bigarren kondea izan zen eta titulua izan zuen 790etik 790ra arte.

Saint-Guilhem-le-Desert-i buruzko informazio zehatza helbidean aurki daiteke Languedoc webgunea.

Guilhemek franko inperioaren hegoaldeko mugei eusteari eskaini zizkion hurrengo hamahiru urteak. Bere garaiko gudaririk ausartenetako bat bezala ezaguna zen. Bi aldiz ezkondu zen; bere bigarren emaztea, Laranjako Dama, antza denez, hark hil zuen eta bere ondasunak bereganatu zituen jaun sarrazeno baten alarguna zen. Guilhemen balentriak famatu egin ziren eta Erdi Aroko zaldunen eta zalduntasunaren baladen heroi bihurtu zen. Chanson de Guillaume-ren heroia da, hasierako chanson de geste batena, eta ondorengo hainbat segiziotakoa.

804an Guilhem Anianeko abadiara erretiratu zen. (Mende askotan zehar guztiz laudagarria izan zen gizonek beren emazteak eta familiak fraide izateko abandonatzea). 806an Gelloneko abadia (gaur egungo Saint-Guilhem-le-Désert) fundatzera abiatu zen fraide talde baten buru izan zen. Hil baino lehen, Karlomagnok Guilhem gazteari erliki bat eman zion, egiazko Gurutzearen zatiak zeudela uste baitzuen. (Horrelako ehunka erlikia faltsu zirkulazioan zeuden Gurutzadak baino lehen). Guilhemek hau bere Abadiari utzi zion, eta han dago gaurdaino. Harribitxiz egindako erlikiarioa herrian zehar prozesioan eramaten da urtean behin maiatzaren 3an, San Guilhemen jai egunean. Gailetaz egindako erreplikak eskuragarri daude Abadia elizan. Fededunek argiztapenaren aurkako babesa ematen dutela diote.

Guilhem hainbat izenekin ezagutzen da, horietako batzuk bere itxura islatzen dute, beste batzuk bere konkistak, beste batzuk bere geroagoko bizitza erlijiosoa, eta beste batzuk beste Guilhem erdi mitiko batzuekin nahastea besterik ez. Guilhem sudur motza zen -Guillaume au Court Nez frantsesa edo Markesa au court nez-, Gelloneko gazteluan bizi zen mairu erraldoi harekin izandako borrokan izandako itxuragabekeria bat. Guillaum de Narbonne ere izan zen; Guillaume Fierabrace, Guillaume d'Orange eta Guilhem de Gellone eta Saint Guilhem.

Holy Blood Holy Grail liburuaren arabera, Guilhem 768an koroatu zen "Theodoric, Septimaniako juduen erregea"ren semea zen. Haren bitartez Jesusen odol-leinua errege frankoen odol-leinua bihurtu zen. Fantasia hau Da Vinci Code eleberri salduen argumentuan sartu zen gero.

Saint-Guilhem-le-Désert herria

Saint-Guilhem-le-Désert herria Gellon haranean dago Gignac-en iparraldean, A75 autobide berriaren ekialdean, Montpelliertik 30 bat kilometro ipar-mendebaldera. Benetan 250 biztanle inguruko herri bat da.

Herriak bere Erdi Aroko nortasunari eutsi dio anbarrazko harrizko etxe zaharrekin, antzinako dorre batekin eta iturri batekin eta ohiko zuhaitz arruntekin plaza itzal batekin. Verdus errekaren ondoan hedatzen da modu organikoan, itsaslabarrez inguratuta, ezkai, haritz eta pinudiz berdetsu. Kartzelako dorrea Erdi Aroko herrixkaren aztarna da eta oraindik ere nagusi da. Dorre karratu sinple bat da, leiho soil batek zulatuta.

Saint-Guilhem-le-Désert Frantziako Plus Beaux Village (herririk ederrenen) artean dago, 1999tik Gune Nazional izendatua. Artista ugari bizi dira bertan, eta horietako asko plaza inguruko estudioetan aurki daitezke.

Herrira begira, itsaslabarraren alboan, jatorri bisigodoko gaztelu bat dago. Inoiz gotorleku xume bat izan zen, baina bisigodoak, sarrazenoak eta trobadoreak parte hartzen duten istorio koloretsuak erakarri ditu. Kondairak dioenez, gaztelu hau Don Juan izeneko erraldoi sarrazeno baten bizilekua izan zen garai batean, gutxi gorabehera, Guilhem eponimoak borroka bakarrean garaitu zuena.

Saint-Guilhem-le-Desert abadia

Abadia Gellone haraneko Saint-Guilhem-le-Désert herrian dago, Montpelliertik ez oso urrun, Hérault departamenduan. Saint-Sauveuri eskainitako beneditar fundazio bat da. 804an sortu zuen Guilhem Orangekoa, Akitaniako dukea eta Tolosako bigarren kondeak, Karlomagnoren gorteko kideak, gero Saint Guilhem bezala ezagutua.

X. mendean Espainiako Konpostelako Done Jakue baselizarako Erdi Aroko erromes-ibilbidea garatu ahala, Saint-Guilhem-le-Desert monasterioa Europan zehar igarotzen diren lau bide nagusietako batean leku bihurtu zen. Eszenaleku horiek guztiak bezala, bere erromes bisitari sinesgarrienei etekin ekonomikoa atera zien. XI.mendearen erdialderako fraideak nahiko aberatsak ziren beren monasterioa eskala handiagoan berreraikitzeko azken estilo erromanikoan. Garai honetakoa da egungo abadia eliza.

XII.menderako, abadiari izena aldatu zioten sortzailearen omenez. Eta Gellone haraneko gunea basamortu birtuala zelako hautatua izan zenez, orain Saint-Guilhem-le-Désert abadian ezagutzen dugu. 1206rako, Saint-Guilhemen klaustro berri bat eraiki zen, gaur egun amerikar museo batean dauden zutabeak eta pilastrak barne hartuta. Horietako askok erromatar zutabe klasikoak gogoratzen dituzte, baina eredu klasikoetatik aldentzen dira diseinu aniztasunean.

mendeetan zehar, pixkanaka gainbehera joan zen. «Commende» sistemaren arabera, abadea erregeak izendatu zuen, eta honek klero nagusiko kideen artetik hautatzen zuen (komunitateko fraideek hautatu beharrean). Sistemak ezinbestean tratu txarrak ekarri zituen eta mendeetan zehar familia aristokratikoetako abadeek tituluak pilatu zituzten eta haien monastiko eginbeharrak alde batera utzi zituzten.

Frantziako beste eraikin erlijioso batzuk bezala, Saint-Guilhemek Erlijio Gerrak jasan zituen Erreformaren garaian eta ondoren. 1569an protestanteek abadia lapurtu zuten eta eskulturak kaltetu zituzten. Altzariak eta osagarriak saldu ziren konponketak ordaintzeko eta Abadia babesteko goarnizio bat izateko. 1670erako monasterioa usteltze egoeran zegoen. Monjeek Saint-Maurko kongregazioari dei egin zioten konponketa lanak egiteko, eraikinak hondamenditik salbatzeko eta monastiko bizitza berrezartzeko.

Abadia gainbehera joan zen XVIII. 18an, Lodeveko gotzaindegiari atxiki zitzaion, independentzia galduz. Saint-Maur-eko fraideek monasterioa okupatu zuten Frantziako Iraultzara arte, eta ordurako komunitatea sei fraide izatera murriztu zen. 1783ean Frantziako Iraultzaren garaian kendu zuten, eta eraikinak hargin bati saldu zizkioten. Abadia elizak bandalismotik ihes egin zuen parrokia bihurtu baitzen, baina gainerakoa bandalizatu egin zuten. Klaustroan hainbat negozio ezarri ziren, besteak beste, irutegi bat eta larrutegi bat. Klaustroaren inguruko eraikinetan eta klaustroan bertan, harri-harrobi gisa erabiltzen zen etxe partikularrak ezarri ziren.

Abadiaren zatiak eskualde osoan aurki daitezke, baita askoz urrunago ere. 1206. urtea baino lehenagoko klaustroko zutabe horietako batzuk ikus ditzakezu Cloisters museoan, New Yorkeko iparraldean (New Yorkeko Metropolitan Museum of Art-aren parte). Zaila da jakitea nork merezi duen hobekien Filisteo Kretinosoaren titulua: saldu zituen pertsonak, erosi zituztenak edo orain itzultzeari uko egiten diotenak. Hainbat ekintza bandalismo horien metatutako kaltea hain larria izan zen, non gaur egun ezinezkoa da bere zutabeen kopurua eta sekuentzia zehaztea, ezta klaustroaren neurriak ere.

1840an, Monuments Historiques-ek esku hartu zuen abadia. 1960az geroztik egindako zaharberritzeak eraikinaren jatorrizko itxura berreskuratzen saiatu da. Klaustro berria eraiki da. 1970eko hamarkadaren amaieratik, Karmel San Joseko fraideen komunitate batek abadia bere egoitza hartu du.

Abadia Languedoc-eko Gizateriaren Ondareetako bat da. 1987an, Gelloneko Abadia Frantziako Monumentu Historiko gisa sailkatu zen. 5ko abenduaren 1998ean, UNESCOk Gizateriaren Ondare izendatu zuen "Done Jakue Bideen" barruan, Done Jakue de Compostelako erromes-bideen barruan.

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.