Mariaren hilobia, Jerusalem
Mariaren Hilobia, Dominus Flevit Eliza bezala ere ezaguna, kristau erromesaldi gune garrantzitsua da, Kidron haranean kokatua, Olibondo Mendiaren magalean, Jerusalemen, Israelen. Jesusen amaren hilobi-leku tradizional gisa gurtua, antzinako gune honek erromesak erakarri ditu mendeetan zehar, bere historia kristau teologiarekin, arkitektura-bilakaerarekin eta Lur Santuaren xarma espiritualarekin nahastuta dagoelarik.
Mariaren Hilobiaren jatorria kristautasun goiztiarreko tradizioetara doa, tokiari buruzko erreferentziak testu apokrifoetan agertzen baitira, hala nola Transitus Mariae-n (K.o. II-IV. mendeak). Kontakizun horien eta geroagoko kristau ortodoxoen sinesmenen arabera, Maria Jerusalemen hil zen (edo "loak hartu" zuen Dormizioan), eta bere gorpua Kidron haraneko hilobi batean jarri zuten zerura igo aurretik. Itun Berriak ez du Mariaren heriotzari buruzko ezer esaten, baina tokiaren gurtza ziurrenik K.o. IV. mendean hasi zen, Konstantino enperadorearen agindupean kristautasuna legeztatu ondoren. Lehen erromesek, hala nola Egeria-k (K.o. 2-4 inguru), haranean Mariari eskainitako eliza bat bisitatu zutela deskribatu zuten, eta horrek gune sakratu gisa ezarri zela iradokitzen du.
Mariaren Hilobia dagoen egungo egitura batez ere Bizantziar garaikoa da (V.-VI. mendeak), nahiz eta gurutzatuen eta geroago islamiarren agintepean aldatu zuten. Hilobia bera harkaitz-zuloan egindako ganbera bat da, eskailera zabal batetik sartzen dena, argi gutxiko eliza leizetsu batera jaisten dena. XII. mendean gurutzatuek eraikitako fatxadak bizantziar eta erromaniko estiloen nahasketa islatzen du, kupula txiki batekin eta tailu apainduekin. Barrualdean, hilobia harrizko banku soil bat da, marmolezko santutegi batean bilduta, ikono eta lanparak inguratuta, Greziako Eliza Ortodoxoak eta Armeniako Eliza Apostolikoak mantentzen dituztenak, status quo akordio delikatu baten pean zaintza partekatzen dutenak.
Erromesaldi gune gisa, Mariaren Hilobiak garrantzi handia du, batez ere Ekialdeko kristau ortodoxo eta katolikoentzat. Gertuko Dominus Flevit elizarekin eta Getsemaniko lorategiarekin lotura estua du, Jerusalemgo gune santuak bisitatzen dituzten erromesentzako ibilbide sakratu baten parte baita. Jainko Jaiak (abuztuak 15) eta Jasokundeak milaka pertsona erakartzen dituzte, prozesioetan, liturgietan eta otoitzetan parte hartzen dutenak, Mariaren bizitza eta zeruko igoera omenez. Lekuaren hurbiltasunak, hala nola Nazio Guztien Eliza, bere erakargarritasuna areagotzen du, erromesei Jesusen pasioaren gertaerekin eta Mariaren ama-rolarekin lotura ukigarria eskainiz.
Historian zehar, Mariaren Hilobiak suntsipen eta zaharberritze aldi batzuk jasan ditu. Pertsiarren (K.o. 614) eta musulmanen konkistak gainditu zituen, eta XI. mendeko gurutzatuen ahaleginen ondoren berreraiki zuten eliza. Otomandar agintea (XVI.-XX. mendeak) kristau santutegi gisa mantendu zuen bere estatusa, nahiz eta noizean behin kristau konfesioen arteko tentsioak piztu ziren zaintza eskubideengatik. Gaur egun, gunea errespetu isileko leku bat izaten jarraitzen du, bere barrualde fresko eta intsentsu beteak erromesei hausnarketarako espazio bat eskaintzen diena Jerusalemgo paisaia sakratu jendetsuaren erdian.
Mariaren Hilobiaren erakargarritasun iraunkorra bere pisu teologikoan eta giro lasaian datza. Olibondoen Mendiaren atzealde historikoan kokatuta, Mariarenganako hurbiltasun espirituala bilatzen duten erromesak erakartzen jarraitzen du, kristautasunaren hiririk santuenetako batean mendeetako debozioa gorpuzten duelarik.
Mariaren Hilobiaren jatorria kristautasun goiztiarreko tradizioetara doa, tokiari buruzko erreferentziak testu apokrifoetan agertzen baitira, hala nola Transitus Mariae-n (K.o. II-IV. mendeak). Kontakizun horien eta geroagoko kristau ortodoxoen sinesmenen arabera, Maria Jerusalemen hil zen (edo "loak hartu" zuen Dormizioan), eta bere gorpua Kidron haraneko hilobi batean jarri zuten zerura igo aurretik. Itun Berriak ez du Mariaren heriotzari buruzko ezer esaten, baina tokiaren gurtza ziurrenik K.o. IV. mendean hasi zen, Konstantino enperadorearen agindupean kristautasuna legeztatu ondoren. Lehen erromesek, hala nola Egeria-k (K.o. 2-4 inguru), haranean Mariari eskainitako eliza bat bisitatu zutela deskribatu zuten, eta horrek gune sakratu gisa ezarri zela iradokitzen du.
Mariaren Hilobia dagoen egungo egitura batez ere Bizantziar garaikoa da (V.-VI. mendeak), nahiz eta gurutzatuen eta geroago islamiarren agintepean aldatu zuten. Hilobia bera harkaitz-zuloan egindako ganbera bat da, eskailera zabal batetik sartzen dena, argi gutxiko eliza leizetsu batera jaisten dena. XII. mendean gurutzatuek eraikitako fatxadak bizantziar eta erromaniko estiloen nahasketa islatzen du, kupula txiki batekin eta tailu apainduekin. Barrualdean, hilobia harrizko banku soil bat da, marmolezko santutegi batean bilduta, ikono eta lanparak inguratuta, Greziako Eliza Ortodoxoak eta Armeniako Eliza Apostolikoak mantentzen dituztenak, status quo akordio delikatu baten pean zaintza partekatzen dutenak.
Erromesaldi gune gisa, Mariaren Hilobiak garrantzi handia du, batez ere Ekialdeko kristau ortodoxo eta katolikoentzat. Gertuko Dominus Flevit elizarekin eta Getsemaniko lorategiarekin lotura estua du, Jerusalemgo gune santuak bisitatzen dituzten erromesentzako ibilbide sakratu baten parte baita. Jainko Jaiak (abuztuak 15) eta Jasokundeak milaka pertsona erakartzen dituzte, prozesioetan, liturgietan eta otoitzetan parte hartzen dutenak, Mariaren bizitza eta zeruko igoera omenez. Lekuaren hurbiltasunak, hala nola Nazio Guztien Eliza, bere erakargarritasuna areagotzen du, erromesei Jesusen pasioaren gertaerekin eta Mariaren ama-rolarekin lotura ukigarria eskainiz.
Historian zehar, Mariaren Hilobiak suntsipen eta zaharberritze aldi batzuk jasan ditu. Pertsiarren (K.o. 614) eta musulmanen konkistak gainditu zituen, eta XI. mendeko gurutzatuen ahaleginen ondoren berreraiki zuten eliza. Otomandar agintea (XVI.-XX. mendeak) kristau santutegi gisa mantendu zuen bere estatusa, nahiz eta noizean behin kristau konfesioen arteko tentsioak piztu ziren zaintza eskubideengatik. Gaur egun, gunea errespetu isileko leku bat izaten jarraitzen du, bere barrualde fresko eta intsentsu beteak erromesei hausnarketarako espazio bat eskaintzen diena Jerusalemgo paisaia sakratu jendetsuaren erdian.
Mariaren Hilobiaren erakargarritasun iraunkorra bere pisu teologikoan eta giro lasaian datza. Olibondoen Mendiaren atzealde historikoan kokatuta, Mariarenganako hurbiltasun espirituala bilatzen duten erromesak erakartzen jarraitzen du, kristautasunaren hiririk santuenetako batean mendeetako debozioa gorpuzten duelarik.
Mariaren hilobia ikono sakratua
Mariaren hilobia ikono sakratuaren xehetasuna
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 160 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.