Patriarken hilobia, Hebron, Zisjordania

Zisjordaniako Hebronen dagoen Patriarken Hilobia, Makpelako Leizea bezala ere ezaguna, judaismoaren, islamismoaren eta kristautasunaren gunerik santuenetako bat da, Bibliako patriarka eta matriarken hilobi gisa gurtua: Abraham, Isaak, Jakob, Sara, Rebeka eta Lea. Hebronen hiri zaharraren bihotzean kokatua, antzinako gune hau erromesentzako gune garrantzitsua izan da milurtekoetan zehar, ondare erlijioso partekatua eta tentsio historiko konplexuak gorpuzten dituelarik.

Gunearen historia Hasiera 23ko kontakizun biblikoarekin hasten da, non Abrahamek Makpelako kobazuloa erosi zuen Sara lurperatzeko. Ondorengo patriarkak eta haien emazteak bertan lurperatu zituzten, bere sakratutasun egoera sendotuz. Froga arkeologikoek iradokitzen dute egungo egituraren azpian dagoen kobazuloa Brontze Aroaren Hasierakoa dela, inguruko eremua gutxienez K.a. 2000. urtetik bizi izan zelarik. Kareharrizko bloke erraldoiek ezaugarritutako itxitura monumentala Herodes Handiak eraiki zuen K.a. I. mendean, Jerusalemgo Tenplu Mendiaren estilo arkitektonikoaren antza duena. Herodesen egitura honek, ia osorik mantenduta, 1 x 60 metro neurtzen du eta kobazuloa inguratzen du, lurpeko pasabide zigilatuetatik soilik eskura daitekeena.

Bizantziar garaian (K.o. IV.-VII. mendeak), eliza bat eraiki zen itxituraren barruan, Jesusen arbaso gisa patriarkekiko kristau gurtza islatuz. K.o. 4ko musulmanen konkistaren ondoren, gunea meskita bihurtu zen, Ibrahimi meskita izendatua, Abrahamen (Islamean Ibrahim) omenez, profeta gisa gurtua. Gurutzadek laburki berreskuratu zuten eliza gisa XII. mendean, baina Saladinek musulmanen kontrola berrezarri zuen 7an. Mamelukoek eta otomandarrek geroago minareteak eta zenotafioak gehitu zituzten, patriarkak omentzeko hilobi apainduak, nahiz eta benetako ehorzketak behean daude oraindik.

Erromesaldi gune gisa, Patriarken Hilobiak garrantzi handia du. Juduentzat, Mendebaldeko Harresiaren ondoren bigarren postua du, eta Abraham eta Jakoben bezalako zenotafioetan otoitz egiten duten gurtzaileak erakartzen ditu, batez ere Sukkot bezalako jaialdietan. Musulmanek Ibrahim omentzeko bisitatzen dute, meskitak eguneroko otoitzak eta Ramadango bilkurak egiten baititu. Kristauak, gutxiago izan arren, erromesaldia egiten dute beren sustrai biblikoekin konektatzeko, batez ere Garizuma garaian. Gunearen santutasun partekatuak erlijio arteko dinamika paregabea sustatzen du, baina sarbidea zorrotz banatuta dago: juduek hegoaldeko zatia erabiltzen dute, musulmanek iparraldekoa, urtean hamar egunez talde bati sarbide osoa ematen diotelarik, bestea baztertuz, 1994ko gertakari bortitz baten ondoren egindako akordio baten arabera.

Egitura modernoak Herodesen garaiko harresiak, zenotafioak dituen areto zentral bat, meskita bat eta sinagoga bat ditu, Hebronen politika aldakorra dela eta segurtasun kontrolgunez inguratuta. Erromesek harridura eta tentsio nahasketa bat bizi dute, metalezko detektagailuak erabiliz kaligrafia islamiarraz eta juduen objektuz apaindutako otoitz guneetara iristeko. Kobazuloa bera zigilatuta dago, bere misterioa mantenduz.

1929ko Hebrongo matxinadak eta Israelen eta Palestinaren arteko gatazkak barne, Hilobia erromesaldi-iman gisa mantentzen da. UNESCOren Gizateriaren Ondare izendatu izanak (2017) bere balio unibertsala azpimarratzen du, nahiz eta liskar-gune izaten jarraitzen duen. Erromesentzat, guneak Abrahamen ondarearekiko lotura ukigarria eskaintzen du, fede desberdinak batuz arbaso espiritual partekatu baten begirunean Hebrongo paisaia zahar eta lehiatuaren erdian.