Hilobi Santuaren kaperaren barrualdea, Jerusalem
Kristau tradizioko erromes guneak eztabaidatzeko garrantzitsua da lehenik gune horien arteko bereizketa egitea kanpo Ekialde Hurbileko "Lur Santua" eta horiek barruan lurralde orokor hori. Lur Santutik kanpoko erromesaldi kristauak sakratutzat jotzen dira hainbat arrazoi direla eta, besteak beste: Kristori, Mariari edo hamabi apostoluei egotzitako erlikien presentzia; Jesusen edo "Mariaren" agerpenengatik; familia santuari edo hainbat aingeruri egotzitako mirariak direla eta; edo kristau santuko pertsonaia batzuen elkarteagatik.
Lur Santuaren kristau erromes guneak, ordea, sakrutzat jotzen dira Jesusen benetako bizitzarekin lotura zuzena dutelako. Leku horietan Jesus egon ote zen edo ez jakintza-eztabaida biziaren gaia da. Adimen estuko zenbait teologok eta kristau fundamentalistek gai horren egiarekin tematu daitezke beren fedea oinarri hartuta. Historialariek, ordea, azaltzen dute froga historiko gutxi dagoela gaia frogatzeko. Itun Berriko Ebanjelioak ez dira historikoki dokumentu zehatzak jotzen, egiletza anizkoitzaren zantzu ugari erakusten baitituzte, geroago gehitu eta aldatu egin direnak, eta barne kontraesan esanguratsuak.
Jerusalemgo Hilobi Santuaren elizak Jesusen Golgotan edo Kalbarioan gurutziltzatzearen eta haren ehorzketa eta berpizkundearen leku tradizionala adierazten du. Golgata harrizko gailur natural bat da, miniaturazko mendi sakratu moduko bat, Jesusen garaian Jerusalemgo harresietatik kanpo zegoena. Badira froga arkeologikoak Golgata garai batean santutasun jentilen lekua izan zela eta tradizioz Adanen burezurra bertan lurperatua dagoela esaten da. Golgattik 35 bat metro ipar-mendebaldera Jesus hilobiratu zuten kobazuloaren gunea dago (iturri batzuek diote). Kristau tradizioaren arabera, Helenak, Konstantino Bizantziar enperadorearen amak, kokapen zehatza zehaztu zuen Jerusalemera egin zuen erromesaldian, 326. urtean. Helenak uste zuen Adriano Erromako enperadoreak, 135ean K.o. XNUMXean Jupiterri eta Artizarrari tenplu pagano bat eraiki zuena, hori egin zuela kristauak erromesaldietatik aldentzeko. Adrianoren tenpluan indusketak bultzatu zituen, eta laster Arimateako Joseren hilobia eta hiru gurutze aurkitu zituen, larunbata hurbiltzean gurutziltzatzearen ondoren azkar utzi zirelakoan. Lau ebanjelioen arabera, Jose Arimateakoak, Jesusen ezkutuko dizipuluak, Jesusen gorpua Pilatosengandik eskuratu eta bere hilobi-gunean lurperatu zuen (Jose bera ez zen hilobian lurperatu, baina kondairaren arabera Glastonburyra joan zen, Ingalaterrara). non santutzat hartzen den).
Konstantino enperadoreak eliza handi bat eraiki zuen hilobiaren gainean, 335. urtean. Eliza hau geroago persiarrek suntsitu zuten 614an, berreraiki zuten eta turkiarrek berriro suntsitu zuten 1009an. Konstantinok eraikitako jatorrizko egituraren aztarnak daude gurutzatuek 1048an hasitako egungo elizaren azpian. Elizaren barruan harria aurki daiteke. Jesus lurperatu aurretik gantzutua izan zena, eta (argazkian ageri dena) Hilobi Santuaren kapera txikia, ustezko ehorzketa-lekua. Aldare gisa erabiltzen den marmolezko bloke altxatuak Jesusen gorpua ezarri zuen harkaitza estaltzen du. Lurreko eraikinik gurtuenetariko bat, Hilobi Santuaren eliza ere nahasgarrienetakoa eta gaizki zaindutakoa da; hau elkarrekin zaintzen duten ordena erlijioso frantziskotar, greko, armeniar, kopto, siriar eta etiopiarren arteko etengabeko liskarren ondorioz. Bere zaintzaileen doktrina aniztasunak santutegiari bere lilura eta kolorearen zati bat ematen dio, baina eraikina hondamendian eta etengabeko berreraikuntzan mantentzen du.
Jesus eliza honetan lurperatu ote zen eta, are garrantzitsuagoa dena, gurutzean hil zen ala ez, ez dago inolako froga historikorik. Gai hau aurkezten zaienean, kristau jainkorrek "froga" eskainiko dute azkar Itun Berriko Ebanjelioetako hainbat pasarte aipatuz. Hala ere, azpimarratu behar da ebanjelioak ez direla erregistro historiko zehatzak, ehunka urtetan zehar idazle ugarik, askotan kontraesankorrak, osatutako sinesmen eta teorien bilduma bat baizik. Ebanjelioak batzuetan ederki idatzita dauden eta inspirazio eta jakituria sakona duten arren, ezin dira froga faktiko gisa erabili Jerusalemen Jesusen heriotza egiaztatzeko. Gai hau oso luzea da hemen eztabaidatzen hasteko, baina aipatu beharra dago gurutziltzaketaren istorioaren kontraesanean dagoen ikerketa jakintsu zabal eta serioa; Kristo inguru hauetan bidaiatu zela adierazten duten Asiako (baita Afrika eta Mundu Berriko ere) kondaira ugarietatik ondoren bere gurutziltzaketaren ustezko denbora; eta Kristo azkenean hil eta Kaxmir Himalaiako herrialdeko Srinagar herrian lurperatu zutela dioen kondairarena. Ikuspegi hertsiek eta aztertu gabeko pertsonek gai hauek iseka ditzakete -eta oraindik ez dago horien froga erabakigarririk-, baina kristautasunaren jakintsuek aitortzen dute bere historia elizako buruzagien iruzur eta ustelkeria adibide ugariz beteta dagoela, asko. kontrol sozial, sexual eta politikoaren arrazoiengatik. Ebanjelioaren eta elizaren baieztapenak «fedearen» oinarrian itsu-itsuan sinestea komeni eta sozialki espero den arren, gero eta pertsona adimentsuek sakon zalantzan jartzen dute kristautasunaren oinarrian dagoen adostasun-mitoa. Galdeketa honetan oinarrizkoa da birjinaren jaiotza eta Jesusen gurutziltzatzea bezalako gertakariak benetan egiazkoak diren ala ez, edo hobeto esanda, gizarte-kontrolean interesa duten eliz agintari buruen asmakizunak.
Kristoren bizitzako beste leku sakratu batzuk:
Kristoren jaiotzaren kapera, Belen, Israel
Mariaren kapera, Almuharrakeko monasterioa, Egipto
Kristoren Tentazioaren Grotta Santua, Jeriko, Israel
Lotutako intereseko informazio osagarria:
aurrera Jainkoaren hiria, EL Doctorow-ek egina
Pagels-ek, Egipton Nag Hammadin 1945ean aurkitutako pergaminoetatik abiatuta, aurkitu zuen lehen kristauak sakon banatu zirela Jesusen berpizkundearen interpretazio literalean oinarritutako eliza proposatu zutenen artean eta berpizkundea baztertu zutenen artean. gnosiaren metafora espirituala emozionalki, mistikoki lortua, ezagutza arruntetik haratagoko ezagutza gisa, eguneroko egiaren azpian edo gainetik dagoen pertzepzioa ... Beraz, botere borroka izan zen. Gnostikoa eta sinoptikoa lehian dauden ebanjelioekin lehian. Gnostikoak, elizarik behar ez zutela, apaizik eta gotzaindegirik ez zutela esan zutenak, nahitaez, antolakuntzarik gabe bideratu zituzten, beren iritziak ikusita. Kristau instituzionalistak kezkatuta zeuden bitartean jazarritako sektak sare bat behar zuela bizirik irauteko, ordenako arauak eta bizirauteko estrategia komunak zituztenez, martirioaren kontzeptua, adibidez, beraien jazarpen izugarriaz zerbait positiboa izan zedin sortu zen, egia da ere Jesusen aldeko borroka boterearen aldeko borroka zela, instituzionalistek plazaratu zuten eta gnostikoek iseka egin zuten berpizkundearen ideia, elizako karguetarako aginpidea ematen zuela, eta Jesus definitzeko eta haren hitzak kanonizatzeko edo interpretazioak interpretatzeko borrokak. beste batzuen hitzak politika hutsa zen, izan zitekeen bezain sutsua edo gurtzailea, eta erreforman eta protestante sektak sortzean Jesusen aginpidea iraunarazteko nahiarekin, hondar gnosi moduko bat zegoen. Elizako burokrazia baten sakramentu pilaketen aurka protesta gisa proposatzen da, gaur egun kristautasuna dena, erresonantzia guztiarekin Sinesmen gisa eta kultura aberats eta konplexu gisa, historia politikoa duen sorkuntza politikoa da. Kristautasun hasierako gatazketatik sortutako Jesus garaile izan zen politikoki, eta Jesus politikoa da ordutik, Konstantino enperadoreak laugarren mendean bihurtu zuen garaitik Europako kristautasunaren historia luzean zehar, historiaren historia kontuan hartuta. Eliza Katolikoa, bere Gurutzadak, Inkisizioak, erregeekin eta enperadoreekin izandako lehiaketak eta / edo itunak, eta Erreformaren sorrerarekin batera, kristautasunaren parte hartze aktiboaren historia, bere forma guztietan, estatuen arteko gerretan eta populazioen agintean . Botere istorioa da.
aurrera Hamabi tribu nazio, John Michellek egina, 158/159 orrialdeak.
Hiru jaiotza ospetsuk egin dute Belen Israelen ama hiria. Benjamin, Jakoben semeetatik azkena eta maitatuena, hemen jaio zen eta herriko iparraldeko kanpoaldean bere ama Rakelen hilobia dago. Hilobi hau juduek, musulmanek eta kristauek gurtzen dute oraindik, eta garrantzia duen lekua da haurrak izan nahi dituzten emakumeentzat. Belenen David artzain mutila jaio zen, Isaeren seme gazteena, eta geroago Samuel profetak Israelgo etorkizuneko errege zela aitortu zuen. Mila urte geroago, Jeseren beste ondorengo bat, artzain gisa ere ezaguna, Beleneko muinoan dagoen grota batean jaio zen. Gertaera hau, Pisces aroaren egunsentiarekin batera, gaueko zeruan izar bitxi bat agertu zen. Ekialdeko astrologoek behatu zuten eta hiru errege mago agertu ziren Jerusalemen, profetiak Israelgo etorkizuneko erregea Belenen jaioko zela eta zeruko argiaren gidaritzak Jesusen jaioterrira ekarri zituen. Kontua Mateo 2an ematen da, eta Lukas 2n, Daviden hirian Kristoren jaiotza iragartzeko artzainei agertu zitzaizkien aingeruen istorioa da. Erromatarrek Kristoren jaiotza haitzuloa Adonisen santutegi bihurtu zuten, baina bere kondaira kristauak iraun zuen, eta K. a. 326. urtean jaiotzaren lehen eliza eraiki zen orubearen gainean. Seigarren mendean estilo bikainarekin berreraiki zen eta ordutik kristautasunaren santutegirik santua izan da.
aurrera Mary Magdalena: kristautasunaren ezkutuko jainkosa, Lynn Picknett-ena, 176., 184. orrialdea.
Ikusi dugunez, hiltzen ari diren eta jaiotzen ari diren beste jainko guztiek ere Jesusen urtebetetzea neguko solstizioan partekatu zuten, nahiz eta azkenean Aita Santuak iragarri zuenean egun horretan Jesus ez zela jaio, harridura zabala eragin zuen. Zuzenketa hau 1994. urterako iritsi izana arnasestua da. Hala ere, Aita Santuak ez zuen gai hau landu begi bistako arrazoiengatik: ez zen bere artaldera erakarriko jakitea Osiris, Tammuz Adonis, Dioniso, Attis, Orfeo eta (bertsio batzuk) Serapis ez zirela neguko solstizioan bakarrik jaio. , baina argi dago beraien amak ere jaiotzerako zirkunstantzia xumeetan gertatzen zirela, hala nola kobazuloetan, artzainak eta jakintsuak opari sinboliko garestiak ekartzen zituzten. Jainko pagano hauei izen ezagunak eman zizkieten, hala nola 'Gizakiaren salbatzailea' eta 'Artzain ona'.
.........
Onartutako istorioaren arabera, Jesusek otoitz baterako hitz forma bakarrik eman zien bere ikasleei, gaur egun "Jaunaren otoitza" izenarekin ezagutzen eta maitatzen dena - "Zeruan zauden gure aita, zure izenarekin santua" eta abar, King James Bibliako hitz ezagunetan. Hala ere, kristau otoitz sendoen honek ustekabeko historia du: kontrakoa sinesten duen arren, Jesusek ez zuen hitzen forma asmatu, Osiris-Amoni egindako antzinako otoitz baten bertsio apur bat aldatua baino ez baita, hasi zena: ' Amon, Amon, Amon, zeruan zaudetenak ... eta otoitza amaitzeko modu kristaua "Amen" -ekin hebreera "zalantzarik gabe" biltzen duen arren, jainkoaren izenaren hiru errepikapenekin egiptoar ohiturak du jatorria. Amon, Amon, Amon.
aurrera Bigarren Mesias, Christopher Knight eta Robert Lomasena; 70, 77, 79. orrialdeak
Erroman, kristau jentilek beren jainko zaharren mitoak bateratu zituzten Paulek asmatutako gurtzan, jende gehienari gehien erakartzen zion erlijio hibridoa sortzeko. 20eko maiatzaren 325an, Konstantino kristau ez den enperadoreak Niceako Kontseilua deitu zuen eta Jesus jainkoa zen edo ez bozkatu zen. Eztabaidak biziak izan ziren, baina azkenean erabaki zen lehen mendeko buruzagi judua jainkoa zela.
Aro kristau erromanizatuaren sorrerak Aro Ilunaren hasiera markatu zuen: Mendebaldeko Historiaren garaia, argiak ikaskuntza guztietan itzali zirenean eta sineskeriak ezagutza ordezkatu zuenean. Eliza erromatarraren boterea Erreformak ahuldu zuen arte iraun zuen.
......
Jesus jaio aurretik ere garai hartan, Jerusalemgo tenpluko apaizek bi eskola zuzentzen zituzten: bata mutilena eta bestea neskena. Apaizak aingeruen izenak ziren izenekin ezagutzen ziren, hala nola Michael, Mazaldek eta Gabriel. Horrela gorde zituzten Levi eta Daviden lerro garbiak. Aukeratutako neska bakoitza nerabezarora igaro zenean apaizetako batek odol santuaren haziaz bustiko zuen eta, haurdun zegoenean, gizon errespetagarri batekin ezkonduko zen haurra hazteko. Ohitura zen haur hauek zazpi urte bete zituztenean Tenpluko eskoletara itzultzea apaizek hezteko.
Hala esan zuen, frantziarrak, Maria izeneko birjina bat zela, "Angel Gabriel" izeneko apaizak bisitatu zuen, haurdun zuela. Orduan Josephekin ezkondu zen, askoz ere zaharragoa zen. Hitzezko tradizio horren arabera, Marik zaila izan zuen bere lehen senarrarekin Josephekin bizitzaz gozatzea, zaharra zelako, baina, denborarekin, maitatzen joan zen eta beste lau mutil eta hiru neska izan zituen.
......
Michael Baigent, Richard Leigh eta Henry Lincoln beren liburuan Odol Santua eta Graal Santua, Prieure de Sion izeneko erakundea identifikatu zuela esan zuen. Baigent eta bere lankideek uste zuten Jesus gurutzetik bizirik atera zela eta Frantziara bizitzera joan zela, familia sortu zuenean, eta bere oinordekotza, errege merovingiarren eta Lorrenako dukeen bidez zetorrela, ondorengo zen Godfrey de Bouillonek gorde zuela Jesusen, eta bere odol-lerroa oso-osorik gorde zuen gaur egun arte.
aurrera Mary Magdalena: kristautasunaren ezkutuko jainkosa, Lynn Picknett-ena, 221. orrialdea.
In Odol Santua eta Graal Santua, Baigent, Leigh eta Lincoln-ek iradokitzen dute 'sangrealak' benetako kantua 'edo errege odola izan behar duela, beren arbasoak Maria Magdalenaren eta Jesukristoren atzetik aurki ditzaketen errege sakratuen ildoa. Baina arazo bat dago horrekin: ildo horretako ustezko babesak, Siongo Prioratua, dira Johannitak eta ez luke inoiz inolako loturarik mantenduko Jesusekin. Odol putatibo bati begirunea ematen bazaio (kontzeptua bera bideragarria ez den arren, etikoki susmagarria ez izateko), ziur asko bere inplikazioa, ez berea. Isis-en ordezkaria da, maitasunaren eta magiaren jainkosa, jainko-errege sakratua indartzen duena. Zergatik izan behar du emakume guztien artean gantzutu eta zabaldu duen gizonarengana? bere jainkosarengan sinesten duten baino ebanjelioa?
aurrera Urielen makina: Stonehenge-ren sekretuak, Noeren uholdea eta zibilizazioaren egunsentia agerian, Christopher Knight eta Robert Lomasena; 325. orrialdea.
Bibliaren arabera, Mariak udaberriko ekinozioan pentsatu zuen eta neguko solstizioan (K. a. 7an) erditu zuen Jesus. Bere lehengusu zaharrena, Elizabeth, udazkeneko ekinozioan pentsatu zuen eta Joan Bataiatzailea erditu zuen udako solstizioan. Beraz, Itun Berriko bi irudi santu horiekin eguzki urteko lau puntu nagusiak markatu ditugu.
Kristautasunaren jatorriari eta historiari buruzko liburu garrantzitsuak.
Kristautasunaren jatorria; Revilo P. Oliver-ek egina
Bibliako iruzurrak; Tony Bushby-k egina
Egiaren Gurutziltzatzea, Tony Bushby-k egina
Konspirazioa Jerusalemen: Jesusen jatorria ezkutua; Kamal Salibiren eskutik
Salbatzailea salbatuz: Kristok iraun al zuen Gurutziltzatzetik?; Abubakr Ben Ishmael Salahuddin-en eskutik
Kristo Kaxmirren; Aziz Kashmiriaren eskutik
Kristau historiaren alde iluna; Helen Ellerbe
Kristautasunaren magia galdua: Celtic Essene Connections; Michael Poynderren eskutik
Graal Santuaren odola; Laurence Gardner-en eskutik
Graal Kings-en Genesis; Laurence Gardner-en eskutik
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.