Jerusalem

Jerusalem, sakratutzat hartu duten pertsonen kopurua eta aniztasuna dela eta, munduko hiririk santutzat har daiteke. Herri juduarentzat da Ir Ha-Kodesh (Hiri Santua), Zion Biblia, David hiria, Salomon tenpluaren gunea eta israeldarren nazioaren betiko hiriburua. Kristauei da Jesus gazteak harritu zituen tenpluak judu-tenpluan, non eman zituen bere ministerioko azken egunak, eta non Azken Afaria, Gurutziltzazioa eta Berpizkundea gertatu ziren. Musulmanek asko gurtzen dute, Muhammad profeta zeruraino igo zen lekuan. Erlijio debozio biziarekin eta erromes eta sage ugari bisitatzen dituen arren, hogeita hamar mende gerra eta gatazka ere jasan ditu Jerusalemen. Edertasun eta jainkotasunaren lekua da, misterioa eta paradoxa; aurkitzaile espiritual modernorik ez da huts egin behar duen gune sakratua.

Jerusalem eremuko giza asentamenduaren hasierako aztarnak Kalkolito amaierako eta Brontze Aroko garaikoak dira (3000 BC). Indusketek erakutsi dutenez, Moriah mendiaren hegoaldean zegoen herria existitzen zen, tenpluko mendia ere deitzen zena. Herri honen izena Urusalim zen, jatorri semitikoko hitza seguruenik, 'Shalem Fundazioa' edo 'Jainkoaren Fundazioa' esan nahi duena. Benjaminen eta Judaren mugan, Jebusites izenarekin ezagutzen den biztanleria mistoa bizi zen. K. a. 1000 inguruan, Urusalim Davidek harrapatu zuen, Israel eta Judako erreinu bateratuaren sortzailea, eta judu erresumaren hiriburua bihurtu zen. Israeldarren lehen urte sasoietan, beren objektu sakratuena, Itunaren Ark, aldian behin mugitu zen hainbat santutegi artean, baina Davidek Urusalim harrapatu ondoren, Ark hiria 955 inguruan K.a. Arka ermita eramangarri bat zen, Moises profetak Mt.ari buruz jaso zituen Legearen bi harrizko pilulak. Sinai. Davidek bere hiria Jerusalem izendatu zuen, hebreeraz "Bakearen hiria" esanez, eta Mt aukeratu zuen. Moriah bere etorkizuneko tenpluaren gune gisa.

Mt. Moriah jada oso sakratua zela uste zen hainbat arrazoirengatik. Antzinako tradizio semitaren arabera, mendiaren gainean dagoen harri biluzia Tahum sugearen ahoan zegoen eta leku hori lur azpiaren eta goiko munduaren elkargunea zen. Abrahamek bere semea Isaac sakrifikatzeko prestatu zuen aldarea eraiki zuen gunea zela ere jotzen zen. Gune horretan, Jakob patriarkak harria bildu zuen Isaac bere aita sakrifikatu behar zen aldarean, eta harri hau buruko gisa erabiliz gaua igarotzen igan zen harkaitzean. Amets ikusgarri harrigarri batetik esnatu ondoren, Jakob-ek harrikoa burutu zuen zerutik jaso zuen olioarekin eta harria lurrean sakonago hondoratu zen, gero Salomonek eraikiko zuen tenplu handiaren oinarria izateko. Santututako gune hau izenez ezagutzen da Bethel, "Zeruko atea edo etxea" esan nahi duena.

Juduen lehen tenplua Salomon Daviden semearen garaian eraiki zen. David erregeak tenplua eraikitzeko asmoa zuen leku zehatzetan aingeruek ikuspegi urratzailea bizi zuten urrezko eskailera zerura igotzen. Gune hau, Ornan Jebusitaren itzala Tammuz izenarekin ezagutzen zen uzta jainkotiarra sakratua zen (Adonis jainkoarentzako beste izen bat). Jainkoak, Nathan profetaren bidez, Daviden nahia baztertu zuen, noski, odola isuri zuela eta, horren ordez, Tenplua bere seme Salomonek altxatuko zuela jakinarazi zion (II Sam.7: 12-13). Tenpluaren eraikuntzak zazpi urte iraun zuen eta K. a 957 urtean amaitu zen. Tenpluaren eraikuntzaren ondoren, Babiloniako Nabukodonosor II.ak juduak erbestera behartu zituen, 604 BC eta 597 BC-ko tenpluko altxorrak kendu zituen eta azkenik tenplua erabat suntsitu zuen 586 BC. K. a. 539 urtean, Pertsiako Cirok Babilonia konkistatu zuen eta juduek Jerusalemera itzultzeko aukera eman zuten. Berreraikuntza hasi zen eta Bigarren Tenplua 515 K. a. Tenplu honek, hala ere, ez zuen itunaren arka sakabanatu objektu sakratu hura noizbait desagertu baitzen, Nabukodonosor.

Arku desagertzearen data eta ondorengo norabidea - Arkeologoek, historialariek eta bibliako jakintsuekiko misterio bat da—, Graham Hancock ikerlari britainiarrari buruz hitz egin dute berriki. Bere liburu aberatsan zehatza, Seinalea eta zigilua, Hancock-ek frogatzen du Arkak apaiz juduak Salomon tenplutik kendu zituela Manasesh erregearen apostatuaren garaian (687-642 BC). Arkua berrehun urtez ezkutatu zen Egiptoko Elephantine irla sakratuan Niloko tenplu judu batean. Ondoren Etiopiara, Tana Kirkos uhartera eraman zuten Tana lakuan, eta han egon zen 800 urteetan zehar Axumite erreinuko hiriburua den Axum hirira eraman arte. Erreinu hori 331 AD ondoren kristautasunera bihurtu zenean, itunaren arkua Siongo Santa Maria eliza batean kokatu zen, gaur egun arte.

Bere liburuan idazten Sagrado Ark sekretuak galdu, Laurence Gardner idazlea ez dago ados Hancock-en baieztapenekin, eta adierazi du Axumite Ark "deitu duela manbara tabot, benetan izenarekin ezagutzen den aldare lauza bat dauka tabot. Egia da, Axum-eko kutxa eskualdean kultur garrantzi berezia izan dezakeen arren, badaudela manbara tabotat (plurala tabot) Etiopian zabaltzen diren elizetan. The tabotat dauzkaten aldare laukizuzenak dira, egurrez edo harriz egina. Argi dago, preziatua manbara tabot Axum-ek interes sakratua du eta, definizio linguistikoaren arabera, arkua da, baina ez da Itunaren Ark biblikoa, ezta urrunetik ere. "

Laurence Gardnerrek ikertu dituen beste iturri batzuek adierazten dute Itunaren arkua Salomon tenpluaren azpian ezkutatuta zegoela Josias erregearen garaian (597 K. a.), Nebuchadnezzar eta babiloniarrek ez baitzuten harrapatu. Berean Mishneh Torah 1180-en, Moses Maimondes filosofo espainiarrak esan zuen Salomonek tenpluaren azpiko tuneletan arkua egiteko ezkutaleku berezi bat eraiki zuela. Jeremias profeta, Hilkiahren semea, Jerusalemgo apaiz nagusia, Hilkiahren tenpluko guardia zen. Nabukodonosorren inbasioa baino lehen, Hilkiasek agindu zion Jeremiai, bere gizonek itunaren arkua jar zezaten, beste altxor sakratu batzuekin batera, tenpluaren azpiko gangetan. 1700 urte baino gehiago igaro ziren bederatzi frantziarren talde batek jatorrizko zaldunen tenplu gisa ezagutzen zutenak 1118etik 1127 urteak igaro zituen El-Aqsa meskita azpian, Jerusalemgo tenplu zaharreko gunean. Urrezko baloi eta ezkutuko altxor aberatsaz gain, Itunaren benetako arkua berreskuratu zuten. Arku honen existentzia eta kokapen zehatza gaur egun ezagutzen ez diren arren, tenpluak laster bihurtu ziren Erdi Aroko Europako erakunde erlijioso eta politiko indartsuenetako bat.

Hurrengo bost mendeetan Jerusalem Handia Alexandro Handiak harrapatu zuen, helenistikoen, egiptoarren eta seleluzideen inperioek, baita juduen askatasunaren aldi jakin batzuk ere bizi izan zituzten. 64 K. a., Pompeio jeneral erromatarrak Jerusalem harrapatu zuen, hainbat mendetan menderatu zuen erromatarren agintepean. Garai horretan Herodes Handia (37-4 K. a. K.a) Bigarren Tenplua berreraiki eta handitu eta Mendebaldeko Horma ospetsua sortu zen (Wailing Horma ere deitzen zaio), tenpluko mendiaren euskarriaren egitura gisa. 6ADen, erromatarrek Jerusalemgo gobernamendua prokuradore gisa ezagutzen ziren administratzaileen eskuetara itzuli zuten. Horietako bosgarrenak, Ponzio Pilato, Jesusen exekuzioa agindu zuen. Hurrengo bi mendeetan juduek bi aldiz matxinatu ziren erromatar zapaltzaileen aurka, Jerusalem hiriak asko sufritu zuen eta Bigarren Tenplua eraitsi zen 70 AD. 135 AD urtean, Hadriano enperadore erromatarrak Aelia Capitolina izeneko hiri berria eraikitzen hasi zen, Jerusalem zaharraren hondakinen gainean. Suntsitutako tenplu juduaren lekuan, Hadrianek tenplu bat eraiki zuen Jove jainkoarentzat (Jupiter greziarra), baina tenplu hau bizantziarrek eraitsi zuten inperioa kristau bihurtu ondoren.

Konstantino enperadore bizantziarraren (306-337) kristautasun bihurtzeak eta bere amak, Helena enperadoreak, Jerusalemera, 326-en, inauguratu zuten hiriko garai baketsu eta oparoenetako bat. Elezahar kristauen arabera, Helena enperadoreak "Gurutze Gurutzearen Gurutze" erlikiak aurkitu zituen Berpizkundearen mendian. Kalbario. Jakintsuek, hala ere, uste dute erlikien aurkikuntza hau Konstantino eta bere amak arrazoi politikoengatik fabrikatutako istorioa dela, eta gurutze-erlikiak ziur asko fabrikatu zirela, beste hainbeste erlikia lehen eta Erdi Aroko kristau garaietan. . Edozein kasutan, Helenaren erromesaldia eta Konstantinoren errege laguntza hirian kristau ermita ugari eraikitzea ahalbidetu zuten.

Kristau santutegi horien artean nagusienak Resurrection gunea markatu zuen hilobi santuaren eliza eta laster bihurtu zen kristautasun guztian leku sakratua. 335 AD-en amaituta, itxuraz Afrodita jainkosaren omenez eskainitako erromatar lehen santutegi baten oinarrietan eraiki zen. Eliza eraikitzeko aro zoragarri horretan hasi zen Jerusalemera erromesekin egiten ziren tradizioak. Erromeria gune bisitatuenak Belen izan ziren, Jesus jaio zen; Golgatha, bere heriotzaren gunea (eta han kondairak Adamen krania lurperatuta dagoela esaten duenean); Hilobi Santuaren eliza; eta Oliba mendia, non Jesus (ustez) zerura igo zen. Jerusalemgo Jerusalem kristautzea 614 AD arte jarraitu zen persiarrek hiria inbaditu zutenean, biztanleak sarraskitu zituzten eta eliza eta monasterio asko suntsitu zituzten.

Harkaitzaren kupula

Pertsiar agintearen epe labur baten ondoren, Jerusalem 638-en harrapatu zuten, Muhammad hil ondorengo sei urte, Umar kalifa musulmanak. Hiria okupatu eta gutxira, Umarrek tenpluaren mendia garbitu zuen, meskita txiki bat eraiki zuen eta gunea gurtza musulmanari eskaini zion. Jerusalemen aurkitu zituzten musulmanen egiturarik inposatuena Hilobi Santuaren eliza izan zen. Inguruko konkistatzaileek gertuko eraikin ikusgarria eraikitzeko konpromisoa hartu zuten, Haitzaren kupula, Islamaren nagusitasuna aldarrikatzeko ez ezik, Islamaren jarraitzaile berriak kristautasunak tentatuko ez zituela ziurtatzeko. Aukeratutako gunea, lehenago erromatarren Jupiter tenplua zegoen eta hauen aurretik juduen bi tenpluak zeuden.

Gune jakin hau musulmanen gurtza lortzeko beste arrazoi bat zegoen, beste erlijioen leku santua usurpatzeko espediente politikoa baino garrantzitsuagoa. Koranen nolabaiteko pasarteak Muhammad profeta Jerusalem eta Tenpluaren mendiarekin lotzen du. Pasarte horrek, hamazazpigarren Sura, 'Gau gaueko bidaia' izenburuarekin, Muhammad gauez eraman zuela dioTenplu sakratutik urrunen dagoen tenpluraino, eta guk bedeinkatu egin dugun aintzira, haren seinaleak erakusteko ... " Musulmanen sinesmenak bertso honetan aipatutako bi tenpluak Meka eta Jerusalen daudela antzematen du. Tradizioaren arabera, Muhammad-en gaueko bidaia mistikoa Archangel Gabriel-en konpainian izan zen, eta El Burak izeneko hegal hegaldun baten gainean abiatu ziren ("tximista" esan nahi zuena), Hadith islamiar tradizioaren arabera, izaki hegaldun eta zaldien antzekoa zen. "mandoa baino txikiagoa, baina astoa baino handiagoa". Labur gelditzea Mt. Sinai eta Belenen, azkenean Jerusalemgo Tenplu mendian jo zuten. Han Abraham, Moises, Jesus eta beste profeta batzuekin topo egin zuten. Muhammadek otoitzetan gidatu zituen. Gero, Gabrielek Muhammad eskoltatu zuen arabiar harkaitzaraino as-Sakhra, urrezko argiaren eskailera bat gauzatu zen lekuan. Zirkuitsu distiratsu honetan, Muhammad zazpi zeruetatik igotzen zen Alaren aitzinean, berarengandik eta bere jarraitzaileentzako argibideak jaso zituen. Bere jainkozko bilkuraren ondoren, Muhammad Mekarantz itzuli zen Gabriel eta hegaldun zaldia, hara iritsi baino lehen.

Santutegi gune honetan, arabieraz ezaguna Haram al Sharif, 9th kalifak, Abd al-Malik, Rock of Kupula handia eraiki zuen 687 eta 691 artean. Muhammad gaueko bidaiarekin lotzeaz gain, arrazoi politikoengatik Islamiar arkitekturaren lehen lan bikain honen gune ere aukeratu zuten. 680 eta 692 arteko epe labur bat Meka Abd Allah ibn Zubayr-ek ezarritako aurkarien kaltifoaren hiriburua bihurtu zen Arabia eta Iraken gehien kontrolatzen zuen hiriburua. Moja setiatutik Umayyad armada atzera egin ondoren, Kupularen eraikuntza burutu zen Mekarantz erromeriak baztertzeko. Askotan oker deitzen zaio Umarko meskita, Haitzaren kupula, arabieraz ezagutzen dena Qubbat As-Sakhrah, ez da gurtza publikorako meskita Mashhad, erromesentzako ermita. Kupularen ondoan Al-Aqsa meskita dago. Bertan, musulmanek otoitzak egiten dituzte. Kalifak enplegatutako bizantziar arkitektoek diseinatu zuten. Kupularen Kupula islamiar historiako eraikin monumentalik handiena izan da eta gaur egun gizateriak inoiz sortutako genio artistikoaren adibiderik sublimoetariko bat izaten jarraitzen du (Damaskoko Meskita Handia, benetako bat da) meskita, bizi izan den meskita monumentalik zaharrena da). Kupula 20 metroko altuera du, 10 metroko diametroa eta bere euskarri-egitura, berunezkoa, jatorriz urre puruz estalita zegoen (mendeetan zehar benetako urrea kendu zen eta kupula orain aluminio anodizkoa da). Oinarria sakratua harria izan ziren lehenago Jerusalemgo eliza desberdinetatik datozen hamasei arkuak inguratuta, 614 AD hirian Persiako okupazioan suntsitu zirenak. Egitura goxoki ederra bere zeruko kupula, haren marmol arraroaren zutabeak eta mosaiko bikainak idatzi zituen, KAC Creswell musulmanen arkitektura britainiarreko agintariak:

"Zati bakoitzaren tamaina zati bakoitzari dagokion proportzio zehatz batean erlazionatuta dagoen eskema baten arabera, eraikina ohar bitxien bilduma izan beharrean, harriz osaturiko akorde harmonikoa bihurtzen da, kristal bizi moduko bat. Azken finean, benetan da. Arraroa ez da era horretako harmoniek gure ikusmira erakartzea, musikaren akordeek gure entzumena erakartzen duten bezala. Denboran eta espazioan funtsezkoak diren erlazio batzuk funtsezkoak dira gure izaeraren oinarrietara. bizi eta mugitzen garen unibertso fisikoaren ".

Harkaitzaren kupula, munduko arkitektura maisu handienetariko bat izan arren, askotan gaizki ulertu ohi da sorkuntza islamikoa dela. Kupularen estilo arkitektonikoaren gaineko eraginik ez-islamikoei buruz idaztea Arkitektura erlijioso musulmana, Dogan Kuban,

"Artearen historialariek sekulako fluxua mantendu dute Kupularen Kupularen ikerketetan. Arkitektura islamikoaren testuinguruan bakarra da, baina arkitektura erromatarraren kasuan bere forma bat dator beranduko tradizioa Sirian. Hori guztia Ezaugarri garrantzitsuak, barruko zutabe bikoitzetatik egurrezko kupula handira, Siriako hegoaldeko Bosra katedraleko ezaugarrien erreprodukzio fidelak direla frogatu da. Mosaiko dekorazio ezaguna islamikoa da, hiztegia sinkronikoa dela eta. ez du gizonen edo animalien errepresentaziorik jasotzen. Eraikin osoa helenistiko tradizioaren azken loratze gisa ikus liteke islamiar sintesiak bere formulak sortu baino lehen ".

Harkaitz santua Sakra Jerusalemen urte batzuetan izan zen islamaren gune sakratu nagusia. Muhammad Medinarantz ihes egin zuenean (Islamaren bigarren hiri sakratua) esan zien bere jarraitzaileei Jerusalem egiteko kiblah, juduen tradizioa zen bezala. Medinan juduekin izandako liskarren ondoren, Mahomaek Alaren errebelazioa jaso zuen (Sura 2: 45) eta honek zuzendu zuen kiblah Jerusalemetik Mekarantz, eta ordutik hona egon da.

Kupularen eraikuntza garaian eta boterean zeuden musulmanak kristautasuna eta judaismoa toleratu zituzten, bi erlijioetako erromesek Hiri Santua askatasunez bisitatzeko aukera emanez. Elkarbizitza baketsuaren aro hau 969-en amaitu zen, hiriaren kontrola Egiptoko kalifa fatimidoetara igaro zenean (sekta xiita erradikal samarra eta intolerantea), sinagogak eta eliza guztiak sistematikoki suntsitu zituenean. 1071-en, seluko ​​turkiek bizantziarrak garaitu zituzten, egiptoarrak Lur Santuko maisu gisa desplazatu zituzten eta ezarritako erromesaldi luzeak itxi zituzten. Agintari musulman gutxiago tolerante horiek kristauek egiteak debekatzeak Mendebaldeko Europan haserretu zuen eta Gurutzaden zerga ekarpen bihurtu zen, 1099-en Jerusalemen harrapatu zuten inbasio sorta. Kristau Erresumak ia 90 urte iraun zuen, eta aldi horretan Rock of the Domeinua kristau ermita bihurtu zuten eta izendatu zuten Templum Domini (Jaunaren tenplua esan nahi du), Hilobi Santuaren eliza berreraiki zen, eta ospitaleak eta monasterioak sortu ziren. Hiria berriro musulmanek 1187-en berreskuratu zuten, mamutarrek 13th-tik 15th mendeetara zuzendu zuten (1229-1239 eta 1240-1244-en 19-en eta 13-19-en kontrol kristauen aldi laburrak izan ezik) eta turkiek 1980th mendera arte. Juduak, kristau gurutzatuek debekatu zituztenak, XNUMXth mendetik itzuli ziren, XNUMXth mendearen erdialdean hiriaren biztanleriaren ia erdia judua zen, eta XNUMX Jerusalemen ofizialki Israelgo hiriburua bihurtu zen.

Jerusalemen Hiri Zaharreko eremu osoa antzinatasunetik kargatuta dago santutasun, debozio eta maitasun espiritualarekin. Hiru mila urte baino gehiagoan hiriaren leku sakratu nagusien kontrola askotan aldatu da judaismoaren, kristautasunaren eta islamaren erlijioen artean. Ulertu behar da, ordea, sakratuaren energia edo presentzia ez dela fede horietako batek monopolizatzen, baizik eta horietako bakoitzari ematen diola. Eta presentzia sakratu honek, dogma, filosofia edo politikaren mugak ez ezagutzeaz gain, denboran zehar metatzen edo intentsitatean handitzen den kalitate zoragarria du. Mendiko harri santua Moriah lehenik gurtzazko toki bat zen Jebusita, gero Judu Tenpluen gunea, Jupiter erromatar jainkoaren santutegia ondoan, gero Musulman Kupularen Harkaitza kapitulatuta, ondoren kristauek hartu zuten lekukoa, eta oraindik geroago berriro musulmanen ermita. . Erabilpen sakratuaren jarraitutasun hori bera hilobi santuaren elizaren tokian ere gertatu zen; hau da, berau kristau erabili aurretik, Afroditaren tenplua zegoen. Bi gune horiei buruz eta Jerusalemen dauden beste erromes helmugei buruz hitz egin dezakegu, santutasun espiritu metatuaren edukiontzi gisa. Energia espirituala hogeita hamar mende baino gehiago aberastu da, zurezko upel bateko ardo fina bezala, eta gaur egun Jerusalem Zaharreko hirian botatzen du botere bikain batez.

Goian eztabaidatutako guneez gain, honako leku hauek ere erromesek Hiri Santuan bisitatzen dituzte. Juduen kasuan, leku zoragarrienak Mt Zion da, David erregearen hilobiaren gune tradizionala, eta Mendebaldeko Harresia, bertan Salomon erregearen jatorrizko tenpluaren zati bakarra dago. Kristau erromes amorratuak Via Dolorosako hamalau geltokira joango dira edo 'Tristuraren bidea'. Ibilbide hau, munduko kristau bideik santuenena, erromesak Jesusen pasioaren gertaerak biziko ditu. Gainera, igoeraren ermita daude Oliba mendiaren gailurrean, Getsemaneko lorategian eta Mt. Zion, Azken Afariaren gunea. Harkaitzaren kupulan, antzinako harri sakratuaren azpian, izenez ezagutzen den kobazulo bat dago Bir el- Arweh, Arimaren putzua. Hemen, antzinako folklorearen arabera (ez islamiarra), zenbaitetan hildakoen ahotsak entzun daitezke paradisuko ibaien soinuekin batera.

Herodesen tenplua Jerusalemen

Jerusalemera joandako erromesaldiari buruzko ohar osagarriak

Bigarren tenpluaren garaiari buruzko bibliako eta errabiniko testuetan, Jerusalemera erromesaldia israeldar guztiei dagozkien agindu gisa aurkezten da. Exodus 23: 17-ek, adibidez, honela dio: "Urtean hiru aldiz zure gizonezko guztiak agertuko dira Jaunaren aurrean". Bertso honetan aipatzen diren hiru aldiak Pazko, Shavuot eta Sukkot jaialdiak dira ........ Jaialdi bakoitzak exodoaren zati bat oroitzen du. Horrela, erromeriek, fisikoki eta espiritualki, exodoa ........ Jaiak jatorriz nekazaritza zikloari lotuak baziren ere, testuaren oraingo editorialaren garaian, elkarte historikoak ere ematen zitzaizkien. Pazkoa Egiptoko exodoarekin lotuta zegoen. Sinai mendian manamenduak ematearekin lotu zen Shavuot. Sukkot 40 urteetan basamortuan ibiltzearekin lotuta zegoen. Hiru ospakizunek israeldarrek ituna onartzearen inguruko gertaerei lotu zieten eta, beraz, jaiotzaz gain nazio gisa. Hiru jaialdi mitologikoki eta erritualekin batera, Jainkoakiko itun harremana atzera egiten eta onartzen dutela ikusi behar da.

(Jainkoaren Mundua Munduan: Leku Sakratua eta Leku Sakratua Judaismoan, Kunin, Seth J.)

Santuen Santua da santutegiko leku sakratuena, eta geroago tenplua, apaizari bakarrik baimendu zitzaion. Antzinako munduan normalean nagusi zen eredu bat jarraituz, tenpluaren egitura beste gela batzuen barnean edo atzean dauden gela edo espazio multzo batez osatuta zegoen, santutasun maila handituz doa aurrekotik kanpoaldera eta barnealdera.

Jerusalemgo tenpluan, Salomon X. erregeak 10th mendean eraikia, kanpoaldea ataria zen (Ulam). Areto nagusia edo nabea (hekhal), barruan, eraikineko gela handiena zen. Atzean, tenpluaren eraikinaren atzean, Santuen Santua zegoen (rev), 20 20-k 20 laukiaren arabera neurtu zuena.

Itunaren arkua eta bi kerubimo (zeruko izaki hegalariak) gela barrenean zeuden (I Kings 6: 19, 23-28). Objektu hauek Babiloniarrek 586 BCEn tenplua suntsitu zutenean desagertu ziren. Eraikinaren eta aurrealdeen berreraikuntza, mende erdi geroago, Babilonian erbestetik itzuli zirenek, Salomonen tenpluaren planoa eta neurriak jarraitu zituzten. Bigarren tenpluan zehar Santuen Santua gela huts bat zen.

Mendikatze Egunean, nazio osoaren bekatuak eskatzeko eskatu ziotenean, apaiz nagusiak santuen santuan sartu zen. Momentu honetarako prestatu zuen bere familiatik aste bat lehenago bereizi eta tenpluaren barruan geratuz. Bere burua fisikoki eta espiritualki garbitu zuen eta bere zerbitzuari buruzko lege guztiak berrikusi zituen. Sakrifikazio egunean, barau eguneko egun batean, sakrifizioak eskainiz eta bekatuak aitortuz, apaiz nagusia Santuen Santuan sartu zen. Bi eskuz intsentsu betea ipini zuen ikatza erretzeko zartagin batean, eta keak ganbara betetzen zuen bitartean, jainkozko presentzia agerian geratu zen eta Israelgo herriak barkamena barkatzen zuen.

Tenplua Donejakue jaialdiak direla eta, urteroko hiru erromeria izan ziren helmuga. Horrelako aliyah le-regal erromeriak bibliako eta bigarren tenpluko garaietan egiten ziren eta bizitza kultural nazionalaren ezaugarri garrantzitsuak ziren. Bigarren tenpluan, erromesak Diasporakoak ziren eta baita Erets Israeletik ere. Erromeriaren helburua oporretako derrigorrezko sakrifizioak eskaintzea zen. Hala ere, tenplua suntsitu ondoren erromeria ere jarraitu zen. Orain, sakrifizioa ezinezkoa zen eta dolua Jerusalemgo egonaldiaren zati garrantzitsua izan zen. Erromesek, suntsitutako tenpluaren gunea ikustean, jantziak lehertu eta errezitatuko zuten: "Gure tenplua santua, gure harrotasuna, non gure gurasoek zu laudatu zuten, suak bota eta maitatu gintuen guztia". Mendeetan zehar, Jerusalemera modu batera edo bestera erromesaldiak ez zuen inoiz erabat eten, nahiz eta toki santuetarako judu sarbidea hainbat unetan eta jazarpenak jasan. Geroztik halakhah (judu fedearen kideen betebehar erlijiosoak jorratzen dituen literatura errabiniarraren adarrak) ez zuen baimendu tenpluko gunera sartzea, gaur egun Mendebaldeko Harresia izenaz ezagutzen den zatia, Mendebaldeko tenpluaren mendebaldeko eustearen iparraldean. Herodesen garaia, azkenean erromeria eta gurtza ardatz bihurtu zen Jerusalemen (Wailing Wall terminoa judu ez direnek Mendebaldeko harresian eman zuten, han zetozen juduak negarrez ikusi zutenean).

.... Israeldarrek agindu zituzten hiru erromesaldi jaialdiak "Jaunak zure Jainkoak aukeratuko duen lekuan" ospatzeko (Deut. 16: 16) Pazkoa (zazpi egun Israelen Lurrean 15 Nisan hasi zen), Shavu 'ot (Israelen egun bat, 6 Sivan) eta Sukkot (zortzi egunetan Shemini Atseret barne, 15 Tishri-n hasita). Jaiak hebreeraz aipatzen dira shalosh regalim, hiru erromeria (oinez), eta gizonezko helduak (hau da, 13 edo zaharragoak) gizonezko guztiek Jainkoa aukeratuko zuten lekura biblikotik ateratako izena da. Jerusalem ..... Hiru jai guztiek nekazaritza eta nazio esanahia dute. Pazkoa "udaberriko jaia" da eta bertan garagar uzta berria (Omer) ekartzen da, eta Egiptoko Exodoa ere ospatzen du. Shavu'ot garagar uztaren amaiera eta gari uztaren hasiera ospatzen duen "uzta jaialdia" da, baita Sorai mendian Torah ematea ere. Sukkot laborantza "txertatzeko jaialdia" da eta israeldarrek basamortuan ibili ziren 40 urteak ere oroitzen ditu.

.... Aramaio hitza, Hillula, "jai" esan nahi zuen jatorriz ezkontza festa izendatzeko. Musulmanen lurretan dauden juduen artean hillula oro har, sage baten heriotza oroitzen da; haren arima bere sortzailearekin elkartu omen da. Instantzia klasikoa hillula hori da Simon Bar Yohai Rababbiren heriotzaren urteurrena, Lag ba-Omer-en, bere ehorzketa leku batean ospatzen dena eta bere semea Eleazar Meronen, Israel iparraldean, ospatzen dena. 100,000 pertsona bezain handiak diren jendeak festetara joaten dira eta bon sute handi guztiak pizten dira gau osoan zehar. Another hillula hau da, Meir Ba'al Ha-nes, 14 Iyyar-en (Pesah Sheni; Bigarren Pazkoa) Tiberiasen. Azken urteotan Netivoten Israelgo Abu-Hatsira ("Babi Sali") hilobia Ipar Afrikako jatorriko juduek bere heriotzaren urteurrenean erromesaldi gune bihurtu da 3 Shevat-en. Erromesaldirako beste toki batzuk: Machpelah Koba, Hebronen kokatutako herodiar egitura handia, Abraham (lurpeko X. 23) lurpeko koba gordetzea eta bertan, tradizioaren arabera, Abraham, Isaac eta Jacob lurperatzen dira, baita haien emazteak ere. (Rachel izan ezik); Rachel hilobia Jerusalemen; Daviden hilobia Sion mendian; Samuel eta Zakarias profetaren hilobiak Jerusalemen; eta Isaac Luria, Safed eta Maimonides Tiberiasen, esaterako.

.... Israeltik kanpo, handienetakoa hillulot Djerbako (Tunisia) El-Ghriba sinagogaren patioan dagoen Lag ba-Omer ospakizuna da. Hamadan, Pertsian, Purim narrazioaren Esther eta Mordekaien ohiko hilobiak da gunea, eta Babiloniako juduek Shatt-el-Araben kokatutako Ezraren hilobia gurtzen zuten, Tigrisaren eta Eufratesen ondoan. Lur musulmanetan, gurtutako untxien hilobiak erromeria eta ospakizunaren objektu bihurtu ziren heriotzaren urteurrenean ...... Hilobiak bisitatzeko ohitura musulmanen eraginpean sartu zela dirudi.

(Judaismoaren Entziklopedia Wigoder, Geoffrey-k)

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Irakurketa gehiago:
Hilobiak erakargarri gisa: Israelgo hilobi juduen santutegia erromesaldia
Donejakue gune santuak: Israelen gune juduen santuen sailkapena