Didyma

Turkiako hego-ekialdeko kostalde ederretik kilometro gutxira dagoen muinoen artean ezkutatuta, Didyma antzinako aztarnategia garai legendarioetatik da famatua. Bertan zegoen iturburu natural bat, non Leto ederrak Zeusekin ordubetez maitasunez bizi izan zuela esaten den, eta ondoren Artemis eta Apolo (grezieraz didymoi) bikiak erditu zituela. Asia Txikiko orakulu gune garrantzitsuena da, eta Kreso, Alexandro Handi eta beste errege handi batzuei egindako adierazpenek gizateriaren historiaren norabidea aldatu zuten.

Didyma jatorriz greziar aurreko kultu santutegi bat zen, baso sakratu eta iturri sakratu baten inguruan zentratutakoa. Lehenengo tenpluen hondakinak, eraikin berrien barruan eta azpian daudenak, K.a. VIII. eta VII. mendeetakoak dira. Hauek gutxi gorabehera 8 x 7 m-ko harresi-hesi batez, aire zabaleko santutegi batez, 24 m-ko luzerako atari batez, putzu sakratu batez eta botozko aldare batez osatuta daude. K.a. VII. menderako, joniar greziarrek lekua hartu zuten, Apoloren gurtzari eskaini zioten, eta bere orakuluaren ospea Mediterraneo ekialdean zehar eta Egiptora zabaldu zen. Lekuan zegoen Apoloren lehenengo tenplua teilatu gabeko eraikin joniar bat zen, iturri sakratua, erramu-arbolak eta barneko tenplu txiki bat zituena. Egitura hauek K.a. 10-16 inguruan amaitu ziren, lekua Brankidoak izeneko apaiz familia baten ardurapean zegoenean, Bronkosen ondorengoak, Apoloren maitea zen gazte batenak. Didyma tenpluko kultu-estatua, K.a. 7. urtekoa, brontzezkoa zen eta Apolo Filesio orein bat harrapatzen irudikatzen zuen. Tenplua Mileto hiritik 560 kilometro hegoaldera zegoen gutxi gorabehera, Panormos portu txikitik barnealdean. Aro Arkaikoan, Apoloren lehen tenplua eraiki zenean, eskulturez, sarkofagoz eta lehoi eta esfinge estatuez betetako Bide Sakratu batek Panormosetik santutegira eramaten zuen. Itsasoz iristen ziren erromesak Panormos portuan lehorreratzen ziren eta Bide Sakratuan zehar Apoloren orakulura iristen ziren.

Persiarrek bigarren tenplu handiago bat suntsitu zuten toki berean K.a. 494an, oraindik eraikitzen ari zela. Gutxi dakigu Didyman K.a. V. eta IV. mendeetan izandako jarduerei buruz, eta badirudi gainbehera joan zela. K.a. 5an Mileto hiria konkistatu ondoren, Alexandro Handiak orakuluaren administrazioa hiriaren esku utzi zuen. Orakuluaren santutegia berpiztu zen K.a. 4n, Alexandroren bisita baten ondorioz iturri sakratua berriro aurkitu zutenean (garai horretan orakuluak "Zeusen semea" aldarrikatu zuen). Hurrengo hamarkadetan, Seleukok santutegia apaindu eta Apoloren tenplu helenistiko berria enkargatu zuen (K.a. 334 inguruan, persiarrek lapurtutako Apoloren kultu-estatua Didymara itzuli zuten). Santutegiaren ospea handitu egin zen, mundu helenistiko osoko milaka erromes erakarriz, eta tenpluaren lanak hurrengo 331 urteetan jarraitu zuten. 300 x 200 metroko tenplu hau Greziako munduko hirugarren egitura handiena zen, Efesoko eta Samosekoek bakarrik gainditzen zuten tamainaz. Helenistikako Didymaion tenplu arkaikoa baino neurri handiagoak zituen arren, jatorrizko planaren egokitzapen bat besterik ez zen. Tenplu erraldoiak 51 zutabe zituen (horietako asko ez ziren inoiz eraiki) eta Greziako artearen eskultura ederrenekin apainduta zegoen. Zutabe erraldoi batek 110 tona pisatzen ditu.

K.a. 278an, santutegia galiarren erasoaldien pean sufritu zuen, baina tenpluaren eraikuntza lanak berriro hasi ziren. K.a. 70ean, piratek santutegia arpilatu zuten eta tenpluaren lanak eten egin ziren. Hala ere, santutegia martxan jarraitu zuen K.o. 100. urtean. Trajanok Miletotik santutegirako errepide asfaltatu berri bat enkargatu zuen. K.o. III. menderako, kristautasuna ondo finkatuta zegoen Miletoko eremuan, eta Didymako santutegia pixkanaka erabilerarik gabe geratu zen. K.o. 3an, Apoloiar orakulu tenplua (bost mendeko zerbitzua izan arren inoiz amaitu ez zena) godo eta sarazeno inbaditzaileen aurkako gotorleku bihurtu zen. K.o. 262ean, Greziako Delfosekoaren atzetik bigarren orakulu ospetsua ofizialki itxi zen Teodosioren ediktu batek, eta bizantziar eliza bat eraiki zen tenpluaren barruan. Eraikinak sute batek suntsitu zituen eta XV. mendean lurrikara handi batek tenplua hondakin bihurtu zuen, hiru zutabe izan ezik guztiak eraitsiz.

Frantsesek 1834an hasi zituzten indusketak Apoloren tenpluan, ondoren Berlingo Museoa 1904tik 1913ra, eta gero Alemaniako Arkeologia Institutuak 1962tik gaur egunera arte.

Didymako Apoloren tenplua oso ospetsua zen orakulu-gune gisa. Zerk piztu zituen zehazki tenpluko apaizek bizitako orakulu eta ikusmen-ikuspegiak, ez da ezagutzen oraingoz, baina geologoek uste dute zerikusia zuela tenpluaren kokapenarekin, jarduera geologikoko leku batean, eta iturburu aktibo baten gainean eraikita egotearekin. Delfosko orakuluan egindako azken ikerketa geologikoek baieztatu dute ikusmen-eragile diren lurrunak Apoloniar tenpluaren azpiko pitzaduretatik igotzen zirela, baina oraingoz ez dira antzeko ikerketak egin Didymako santutegian. Apoloniar orakuluek beren adierazpenak nola komunikatzen zituzten ere ez dago argi, ez iturri legendarioetatik ez historikoetatik. Litekeena da, Greziako Delfosen antzera, badirela orakulu-mezuak jasotzen zituztenak eta gero mezu horiek tenplura bisitan zihoazen erregutzaileei eta erromesei komunikatzen eta interpretatzen zituztenak. Argi dago gizonezko apaizak arduratzen zirela mezu profetikoen komunikazioaz, baina ez da ezagutzen gizonezkoak edo emakumezkoak bakarrik (Delfosen bezala) profetak ziren.

Mediterraneoko eskualdeko beste orakulu santutegi garrantzitsu batzuk hauek dira: Greziako Dodona eta Delfos, Turkiako Claros (iturri baten gainean eraikitako tenplua duena) eta Egiptoko Siwa. Delfos eta Siwako aztarnak webgune honetako beste leku batzuetan ilustratuta eta eztabaidatuta daude. Antzinako Mediterraneoko eremuko orakuluen azterketa zehatzago bat egin nahi duten irakurleek kontsultatu dezakete. Orakuluen misterioa. Philipp Vandenbergek idatzia.