Yazilikaya

Ankaratik 170 kilometro ekialdera eta Bogazkale herri txikiaren ondoan, muino baxuen artean kokatua, Yazilikaya hititen santutegi zaharra dago. Turkieraz "harri inskribatua" esan nahi du, Yazilikaya aire zabaleko arrokazko santutegi natural bat da, ur gezako iturburu bat isurtzen zen leku batean kokatua. Lekuak Anatoliako beste iturburu santutegi batzuen antzeko ezaugarriak ditu eta baliteke gurtza leku bat izan izana ehunka edo milaka urtez hititen boterea gora egin baino lehen.

Harrizko tresnen aurkikuntzetan oinarrituta, argi dirudi Bogazkale eskualdea Paleolitoan populatu zela, baina okupazioaren lehen benetako frogak K.a. III. milurtekoaren lehen erdikoak dira. Asiriar testu zaharretatik eta hititen dokumentu berantiar batetik, badakigu Hattush izeneko hiri bat sortu zuela Hati kulturak K.a. 3 inguruan. K.a. XVII. mendearen bigarren erdian, hititek iparraldetik jaitsi eta bertako Hati herria garaitu zuten, ziurrenik kultura horren zati handi bat beren kulturan sartuz. Hattush hiria konkistatu zuten, Hattusha izena jarri zioten, eta beren inperioaren hiriburu bihurtu zuten. Hititek azkar bihurtu ziren potentzia handi, Mesopotamia eta Egiptoren aurka. Merkataritza objektuetatik, itunetatik eta haien gutunen buztinezko tableten erregistroetatik badakigu Mizenas, Troia eta Egipto dinastikoarekin harremanetan egon zirela. Hattusha hititen inperioaren hiriburua izan zen K.a. 1900 inguruko gainbehera misteriotsu arte.

1909ra arte ez zen posible izan galdutako jende hauen jarraipena egitea, arkeologoek Hattusha hiria eta milaka buztinezko tabletekin liburutegia aurkitu zituztenean. Haien hiriko indusketek kultura handi eta boteretsu bat agerian utzi zuten, idatzizko legeek gobernatzen zutena, jauregiak eta gotorlekuak sortu zituena, sistema monetario finko bat zuena eta bere jainko eta jainkosak zituen erlijio bat garatu zuena. Hititek politeistak ziren, eta beren jainko eta jainkosez gain, Mesopotamiako beste kulturetatik eratorritako jainkoak ere gurtzen zituzten. Hattusiliren, Hattushan bizi izan zen lehen errege hititen, erregistroek Arianna izeneko eguzki jainkosa bati eta bere alaba Mezullari eskainitako tenpluen berri ematen dute, baita Teshub izeneko eguraldi jainko bati ere.

Yazilikaya santutegia Hattusha hiri zaharretik kanpo dago, harkaitzetatik iturburu bat sortu eta alkoba txiki batetik isurtzen zen tokitik gertu. Zuhaitzek itzalpean eta belarrez eta lorez estalita, alkobaren indarrak eta edertasunak hititek eta lehenagoko herriek bertan gurtzera bultzatu behar izan zituzten. Litekeena da K.a. XV. eta XIII. mendeetarako hainbat tenplu eraiki izana gunean, nahiz eta zimendu erortzen ari zirenak baino ez diren ikusten. Yazilikaya-ren interes nagusia, ordea, ez datza eroritako tenplu eraikinetan, baizik eta santutegi teilaturik gabeko bi ganbera naturalen harkaitz-hormetan zizelkatutako jainkoen irudietan. Ganbera handiagoan dauden irudiek bi prozesioren inpresioa ematen dute, bata gizonezkoena eta bestea emakumezkoena, atzeko hormarantz alde banatan aurrera egiten dutenak, non jainko eta jainkosa nagusiak, bai beren posizioengatik bai tamaina handiagoagatik nabarmenduta, elkartzen diren ganberaren erdigunean. Mendebaldeko horma jainkoen erliebeekin apainduta dago, eta ekialdeko horman daudenak jainkosei eskainita daude.

Jainko gizonezkoen eta emakumezkoen arteko banaketa, ordea, ez da absolutua; hiru jainkosa ikus daitezke jainkoen artean, eta jainko bat dago emakumezkoen ilaran. Jainkosek jantzi luzeak daramatzate, ile txirikordatua eta bitxiak dituzte, eta alboko ikuspegitik ageri dira. Jainkoak, gehienetan gona motzak, bota tolestuak eta txapel zorrotzak jantzita, aurrera begira daude. Uste da txapel zorrotzak apaintzen dituzten adar kopuruak jainkoen maila adierazten duela. Jainkoen izenak askotan idazten dira buruen gainean. Deszifratutako izenetatik, jainko hauek hurriar izenak zituztela ikusten dugu, ez hititen izenak (hurriarren zibilizazioak, hititen hego-ekialdean bizi zen herri batek, eragin handia izan zuen hititen kulturan, batez ere K.a. XV. eta XIII. mendeetan).

Erliebe-tailu fin eta zizelkatuen artean, nahiz eta higatuta egon, Kusuh ilargi-jainkoa, Teshuba eguraldiaren eta ekaitzen jainkoa, Hepat lurraren jainkosa eta Sharumma, Teshuba eta Hepat-en semea, daude. Teshuba, eguraldiaren jainkoaren bertsioak, antzinako Ekialde Hurbilean aurkitzen dira hainbat izenekin (Marduk babiloniarra, Adad asiriarra eta Baal kanaandarra). Guztira, ganbera handiko erliebeek 64 irudi dituzte eta hititen panteoiko 63 jainko irudikatzen dituzte. Ganbera txikiagoan arkeologoek "ezpata-jainkoa" deitzen duten jainko bat dago, azpimunduko hititen jainkoa ordezkatzen duela uste dena. Eremu honetako errausketa-hondakinek iradokitzen dute santutegiaren zati hau hititen errege-erreginen lurperatzeetarako erabili izan zitekeela. Erliebe batzuen azpian harkaitzetik zizelkatutako bankuak eskaintzak uzteko balio izan zutela dirudi. Harkaitzean zizelkatutako harraska eta hustubideak ere badaude edarietarako. Seguruenik, ganbera bakoitza zeremonia desberdinetarako erabiltzen zen, baina erritual horien izaera zehatza ezezaguna zaigu.

EC Krupp arkeoastronomoak bi galerietako tailuak sorkuntzaren berritzea eta hititen errege-lerroaren jarraitutasuna irudikatzen duen kontakizun kosmiko gisa interpretatu ditu. "A Ganberako erdiko erliebean, Teshuben aurrean Hepat dago, hurritar lur-ama jainkosa. Teshuben emaztegai gisa, harekin bat egin zuen munduko jaiotza, heriotza eta birjaiotza zikloak emateko. Irudikapen honetan, berak eta Teshubek ezkontza sakratuaren zeremonian parte hartzen dute. Ganberako hormetan agertzen diren beste jainko guztiak bildu dira zeruaren (Teshub) eta lurraren (Hepat) arteko errituzko ezkontza-lotura hau lekuko eta berresteko. Horrela, hititek jainkoen legioa familia erraldoi batean bildu zuten, bikote kosmikoak zuzenduta, eta honek zeruaren emankortasuna lurraren emankortasunarekin bat egin zuen mundua betikotzeko. Yazilikaya, beraz, erritu-berritzearen gune emankorra zen, mendi txikiko maitasun-habi bat, non jainkozko ezkontzak hititen hiriburuaren gainean egiten ziren. Urte Berriarekin eta udaberriko ekinozioarekin batera antolatutako zeremoniek denboraren hasiera irudikatzen zuten jainkozko buruko hizketaldiaren bidez... Baina Yazilikaya ugalkortasun-santutegi bat baino gehiago da. Bertan irudikatutako jainkoak eta aspaldi bertan egiten ziren zeremoniak ez ziren soilik pentsatuta..." ugalkortasun pixka bat mundura itzultzeko konbentzitzeko. Aitzitik, Yazilikaya harkaitz-erliebeak hititen arte ideologikoaren eredu dira... Jainkoen artean, ezkontza sakratua jainkozko leinuaren bidez botere kosmikoaren hierarkia definitzen duen ezkontza-batasun batean amaitzen da... Erregea eta erregina zeremoniaz elkartzen zirenean, soroen fruitua baino askoz gehiago berritzen zuten. Kopula politikoa zen. Jainkoak imitatuz, erregeak eta bere maitaleek beren subiranotasuna berritzen zuten sexu sakramentatuaren bidez. Zeruan eta lurrean, logelako politikak zeruko subiranotasuna sustatzen zuen eta hititen erregetzak bere burua jainko gorenekin identifikatzen zuen.

Tailuen arteaz guztiz gozatzeko, santutegia eguneko ordu desberdinetan bisitatu behar da, eguzkiaren argia ganberen atal espezifikoetarantz bideratzen denean.

Informazio gehigarria:
Krupp, EC; Sexu sakratua Yazilikaya-ko tenplu hitita-n; Odisea; 2000ko martxoa/apirila

Sinbolismo kosmikoa Hititen Yazilikayan
(Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)