Yazilikaya, Bogazkaleko hitita aurriak (Handitu)
Muino baxuen artean kokatua, Ankaratik 170 kilometro ekialdera eta Bogazkale herri txikiaren ondoan, Yazilikayako antzinako hitita santutegia dago. Turkieraz "harkaitz inskribatua" esan nahi du, Yazilikaya aire zabaleko arroka-ermita naturala da, garai batean ur gezako iturri bat isurtzen zen tokian. Guneak Anatoliako beste udaberri-santutegi batzuen antzeko ezaugarriak ditu, eta baliteke hititen boterearen gorakada baino ehunka edo milaka urtez gurtza-lekua izatea.
Harrizko tresnen aurkikuntzetan oinarrituta, argi dago Bogazkale eskualdea Paleolito garaian finkatu zela baina okupazioaren lehen froga errealak 3.rd milurtekoa. Asiriar testu zaharretatik eta geroago, hititatik, dokumentua jakina da Hattush izeneko hiria K.a. 1900 inguruan sortu zela Hati kulturak. 17ko bigarren seihilekoanth mendean, hititak iparraldetik jaisten ziren eta hati herri indigena gainditu zuten, ziurrenik kultura horren zati handi bat euren barnean sartuz. Hattush hiria konkistatu zuten, Hattusha izena jarriz, eta beren inperioaren hiriburu bihurtu zuten. Hititarrak azkar bihurtu ziren potentzia nagusi, Mesopotamia eta Egiptoren aurka. Mizenas, Troi eta Egipto dinastikoarekin harremanak izan zituztela jakin dugu merkataritzako objektuak, itunak eta haien letren buztinezko taulen erregistroak. Hattusha hitita inperioaren hiriburua izan zen bere gainbehera misteriotsua K.a. 1200 inguruan.
1909. urtera arte arkeologoek Hattusha hiria eta bere liburutegia milaka buztinezko taulekin aurkitu zutenean, galdutako pertsona horien atzetik atera ahal izan zen. Beraien hiriaren indusketak lege idatziek gobernatzen zuten kultura handi eta indartsua agerian utzi zuten, jauregiak eta gotorlekuak sortu zituena, diru-sistema finkoaz gozatu zuena eta bere jainko eta jainkosarekin erlijio bat garatu zuena. Hititak politeistak ziren eta beren jainko eta jainkosekin batera Mesopotamiako beste kulturetatik eratorritako jainkoak ere gurtzen zituzten. Hattusiliren, Hattusha-n bizi zen lehen errege hititaren agiriek, Arianna izeneko eguzki-jainkosari eta bere alaba Mezullari eskainitako tenpluak eta Teshub izeneko eguraldi-jainko bati buruzkoak dira.
Yazilikaya, Bogazkaleko hitita aurriak (Handitu)
Yazilikayako santutegia Hattusha hiri zaharretik kanpo dago, arroketatik iturri bat irten eta zulo txiki batetik isurtzen zen lekutik gertu. Zuhaitzek itzalpean eta belarrez eta lorez alfonbratuta, alkobaren indarrak eta edertasunak inspiratu behar izan zituen hititak eta lehengo herriak bertan gurtzera. Ziurrenik 15erako izango dath -13th mendeetan hainbat tenplu eraiki ziren gune horretan, nahiz eta zimenduak erortzen diren ikusteko geratzen den guztia. Yazilikayaren interes nagusia, ordea, ez dago eroritako tenpluko eraikinetan, teilaturik gabeko santutegiko bi ganbera naturaletako harkaitz hormetan landutako jainkoen irudietan baizik. Ganbera handiagoko irudiek bi prozesioren inpresioa ematen dute, bata gizonezkoena eta bestea emakumezkoena, alde batetik bestera atzealdeko hormarantz aitzinatzen diren, non jainko eta jainkosa nagusiak, euren posizioengatik eta tamaina handiagoagatik nabarmenduta, elkartzen diren. bata bestea ganbararen ardatzean. Mendebaldeko horma jainkoen erliebeez apainduta dago, ekialdeko hormakoak, berriz, jainkosei eskainiak.
Gizonezkoen eta emakumezkoen jainkoen banaketa, ordea, ez da erabatekoa; Jainkoen artean hiru jainkosa antzeman daitezke eta jainko bat emeen ilaran dago. Jainkosak soineko luzeak janzten dituzte, txirikordatutako ilea eta bitxiak dituzte eta alboko ikuspegian ageri dira. Jainkoak, gehienbat kilt motzak, botak eta txano zorrotzak jantzita, aurrera begira daude. Pentsatzen da beren kapela zorrotzak apaintzen dituzten adar kopuruak jainkoen maila adierazten duela. Jainkoen izenak sarritan inskribatzen dira beren buruen gainean. Deszifratutako izenetatik jainko hauek hurria eta ez hitita izenak zituztela aurkitzen dugu (hurrien zibilizazioa; hititen hego-ekialdean bizi zen herri batek eragin handia izan zuen hitita kulturan, batez ere 15. urtean).th to 13th mendeetan zehar).
Ederki landutako, nahiz eta eguraldi asko jasan duten, erliebe-taila artean Kusuh ilargi-jainkoa, Teshuba eguraldiaren eta ekaitzaren jainkoa, Hepat lur-jainkosa eta Sharumma, Teshuba eta Hepat-en semea aurkitzen dira. Teshuba, eguraldiaren jainkoaren bertsioak, antzinako Ekialde Hurbilean zehar aurkitzen dira, hainbat izenpean (Babiloniar Marduk, Asiriar Adad eta Kanaandar Baal). Guztiak esanda, ganbera handiko erliebeak 64 irudiz osatuta daude eta irudikatzen dituzte. Hitita panteoiaren 63 jainko. Ganbera txikiagoan arkeologoek "ezpata-jainkoa" izeneko jainko bat dauka, lurpeko hitita jainkoa irudikatzen zuela uste zuena. Inguru honetako errausketen aztarnek iradokitzen dute santutegiaren zati hau hitita erregeen ehorzketarako erabili izana. Erliebe batzuen azpian harkaitzean landutako bankuek eskaintzak uzteko balio izan dutela dirudi. Harkaitzean landutako libazioetarako arroak eta hustubideak ere badaude. Ustez, ganbera bakoitza zeremonia ezberdinetarako erabiltzen zen, baina erritual horien izaera zehatza ezezaguna zaigu.
Yazilikaya, Bogazkaleko hitita aurriak (Handitu)
EC Krupp arkeoastronomoak bi galerietako tailak sorkuntzaren berritzea eta hitita errege-lerroaren jarraipena irudikatzen dituen narrazio kosmiko gisa interpretatu ditu. "Teshub-en aurrean A Ganberako erdiko erliebean Hepat dago, lur-ama-jainkosa hurrita. Teshub-en andregai gisa, berarekin bat egin zuen munduko jaiotza, heriotza eta berpizkundeko sasoiko zikloak emateko. Irudikapen honetan, berak eta Teshub-ek parte hartzen dute. ezkontza sakratuaren zeremonia.Ganberaren hormetan ageri diren beste jainko guztiak bildu dira zeruaren (Teshub) eta lurraren (Hepat) arteko ezkontza-lotura erritual horren lekuko eta berresteko.Horrela, hititek jainkoen legioa bildu zuten. Bikote kosmikoak buru zuen familia erraldoia, zeruaren emankortasuna eta lurraren emankortasunarekin bat egin zuen mundua betikotzeko..Yazilikaya, orduan, erritual berritze gune emankorra zen, mini-mendiko maitasun habia non jainkozko ezkontzak egiten ziren. Hitita hiriburuaren gainean. Urte berriarekin eta udaberriko ekinozioarekin osatutako zeremoniek denboraren hasiera irudikatzen zuten burko-hizkera jainkozkoen bidez. Baina Yazilikaya ugalkortasunaren santutegi bat baino gehiago da. Han erretratatzen diren jainkoak eta th. Aspaldi bertan egiten ziren zeremoniek ez zuten ugalkortasun apur bat mundura itzultzeko xedea. Aitzitik, Yazilikaya harkaitz-erliebeak hitita arte ideologikoaren adierazgarri dira... Jainkoen artean, ezkontza sakratua jainkozko leinuaren bidez botere kosmikoaren hierarkia definitzen duen ezkontza-elkarte batean amaitzen da..Erregea eta erregina zeremonialki elkartu zirenean, berritu egin zuten. soroetako fruituak baino askoz gehiago. Han kopulazioa politikoa zen. Jainkoen irudikapena eginez, erregeak eta bere maitaleek beren subiranotasuna berritu zuten sexu sakramentalaren bidez. Zeruan eta lurrean, logelen politikak zeruko subiranotasuna sustatu zuen eta hitita erregeak jainko gorenekin identifikatu zuen.
Tailen artea guztiz baloratzeko, beharrezkoa da santutegia bisitatzea eguneko une desberdinetan, eguzkiaren argia ganberen atal zehatzetara zuzenduta dagoenean.
Yazilikaya, Bogazkaleko hitita aurriak (Handitu)
Yazilikaya, Bogazkaleko hitita aurriak (Handitu)
Yazilikaya, Bogazkaleko hitita aurriak (Handitu)
Sinbologia kosmikoa Hitita Yazilikaya-n (Hitit Açık Hava Tapınağı Yazılkaya'daki Kozmik Sembolizm)
Informazio gehigarria:
Krupp, EC; Sexu sakratua Yazilikaya-ko tenplu hitita-n; Odisea; 2000ko martxoa/apirila