Fatima

Portugal erdialdeko mendebaldean, Leiria eskualdean eta Lisboatik 110 kilometro iparraldera kokatuta, Fatima herri txikia da gaur egun munduko santutegi mariarrik bisitatuenetako bat. Baina Europako erromesaldi mariano handietako leku askotan ez bezala, Fatimako santutasuna ez da Erdi Arokoa, baizik eta XX. Mendearen hasierakoa da. Fatima eskualde harritsu bateko landa-herrixka zen orduan, eta produktu nagusia oliba olioa zen. Ez dago herrian edo inguruetan lehengo garaian inolako garrantzi erlijiosorik izan zuen herriaren edo inguruko kondairarik. 20 eta 1916 urteetan hiru ume txikik agerraldi ugari ikusi zituzten, bai beren bizitza bai nekazarien herriko giroa sakonki aldatuko zutenak.

Fatimako gertakariak deskribatzen dituzten testu-iturri gehienek 1917an gertatutako mariar agerpenak soilik aipatzen dituzte. Hala ere, agerraldien hartzaile nagusia den Lucia Santos neskak urte batzuk geroago agerian utzi zuen 1916an beste hiru agerraldi, gizonezko baten irudiak, hain zuzen ere. 1917ko mariar agerpenak. Istorioa 1916. urtearen hasieran hasten da, bederatzi urteko Lucia gurasoek bidali zutenean, Fatima herrixkako muinoetan familiaren ardiak artatzera. Francisco Marto zortzi urteko lehengusuak eta Jacinta bere sei urteko arreba izan zituen lagun. Umeak muino batean zeuden giza irudiaren ikuspegia ikusi zutenean. Gertaera urte asko geroago idatzi zuenean, Luciak honakoa kontatzen du: "Estatua bezalako pertsonaia zen..gazte bat, hamalau edo hamabost inguru, elurra baino zuriagoa". Irudiak haurrei hitz egin zien, harekin hiru aldiz otoitz egitera zuzenduz: "Ene Jainkoa, uste dut, adoratzen dut".

Urte horretan bertan bigarren agerraldi bat gertatu zen, oraingoan umeak Luciaren etxearen ondoan dagoen putzu baten ondoan jolasten ari zirenean. Aingeru zuriak berriro zuzendu zien haurrei berarekin otoitz egiteko eta esan zien Jesusek eta Mariak beraientzako planak zituztela. Aingeru gizonezko honen hirugarren agerpena laster etorri zen, lehenengo agerraldiaren kokalekutik gertu, eta otoitz luzeagoak egin zitzaizkien haurrei. Luciak kontatzen du aingeruak kaliza moduko bat zuela eskuan, hori airean zuela, haurrekin otoitz egiteko belaunikatu zenean. Lehen eta hirugarren aingeru agerpenen kokapenak, gaur egun erromesek bisitatzen dituztenak, Fatimako basilikatik haurrak bizi ziren Aljestrel auzora doan bidetik gertu daude.

Fatima mundu osoan ezaguna den agerpenak 13ko maiatzaren 1917an hasi ziren eta hilero urria arte jarraitu zuten, beti 13an. Lehenengo ikuspegia Lucia eta bere lehengusu Jacinta eta Frantziskorengana iritsi ziren, Cova da Iria izeneko sakan isolatu batean ardiak artatzen zituzten bitartean. Haurrek lehenik bi argi distira ikusi zituzten eta gero zerukoa zela esan zuen 'Dama, eguzkia baino distiratsuagoa, argi izpiak botatzen'. Luciak —bisioekin hitz egin duen hiru haurretatik bakarra— galdetu dio: "Zer nahi duzu nigandik?" Andreak erantzun zion: 'Seigarren hilabetez jarraian hona etortzea nahi dut. Orduan esango dizut nor naizen eta zer nahi dudan '. Andereñoak ere zuzendu zien haurrei egunero otoitz egitera bakea lortzeko eta orduan Europa suntsitzen ari zen gerra amaitzeko, eta orduan argi itsuan desagertu zen. Haurrek, zer gertatu zitzaien ziur, elkarri isilik geratuko zirela agindu zioten baina geroago Jacintak gaia gurasoekin hitz egitean utzi egin zuen. Laster, herri osoak ustezko agerpenen berri izan zuen eta umeei iseka egiten zien.

Hala ere, bigarren agerraldiaren egunean, ekainaren 17an, gutxi gorabehera 60 herrikide lagundu zituzten haurrak Cova da Iris sakanera. Aingeruak, hiru haurrek soilik ikusgai, berriro otoitz egiteko esan zien eta Jacinta eta Frantziskoren heriotzak ere aurreikusi zituen. Joan zenean, herritarrek hodei bat igotzen ikusi zuten eta zuhaitz baten adarrak hodeirantz makurtuta ikusi zituzten. Agerraldi horren ondoren, Fatimako agintari zibilek presioa egin zieten hiru haurrei, ikusitakoa ukatzeko esanez. Beldur barik, haurrak berriro joan ziren uztailaren 13an Cova da Irisera, bertako hainbat ehunka nekazarik lagunduta. Herrikideen isekek aztoratuta, jainkozko zeinu bat erakusteko eskatu zuen Luciak. Horren aurrean, aingeruak agindu zuen urrian bere nortasuna agerian utziko zuela eta hiru sekretu ere kontatu zizkien haurrei. Lehenengoa infernuko ikuspegia zen "su itsasoa bezalakoa", bertara joango ziren bekatariak; bigarrena, Errusiako jendea jendea otoitz eginez gero bihurtuko zela dioen profezia zen; eta hirugarrena, beste profezia bat, ezkutuan gorde zuen Luciak urte askotan.

Ia hogei mila pertsona etorri ziren Portugaleko eta Espainiako hainbat tokitatik abuztuko agerraldira, baina haurrek ezin izan zuten Cova da Irisera joan agintariek atxilotu egin zituztelako. Haurrei banan-banan galdekatu zieten, bakoitzari gezurrengatik besteak olioz bizirik egosi zirela esan zitzaien, baina haurrek ez zuten istorioa aldendu edo aldatu. Askatu zutenean, andrea agertu zen eta urrian mirari bat egiteko promesa errepikatu zuen. Cova da Irisen kapera bat eraikitzeko ere eskatu zuen. Irailaren 13an hogeita hamar mila pertsona baino gehiago etorri ziren Cova da Irisera, baita Europako egunkari nagusietako prentsako kideak ere. Lucia aingeruarekin hitz egiten ari zela, sendabideak eskatuz, bildutako pertsona batzuek argi globo bat ikusi zuten haurren gainetik zebilela.

Urriaren 17ko agerraldiak 70,000 pertsona bildu zituen Europako leku guztietatik. Eguna iluna eta euritsua zen. Agerpenak haurrei iragarri zien, hain zuzen ere, Maria zela Kristoren ama. Lehen Mundu Gerra amaitzeko otoitzak egin zitezen eta bere omenez eliza eraikitzeko eskatu zuen. Orduan, argi bizian desagertu zen Lucia, "Begira eguzkia" oihukatzen zuen bitartean, baina hodei ilunen atzean ezkutatuta zegoen. Bildutako milaka lagunek esan zuten zeruan mugimendu bat ikusi zutela eguzkia dantzan ari zela, lurrera biraka eta berriro urruntzen. Beste batzuek lurra oinen azpian indartsu astintzen zutela adierazi zuten. Misteriosoki, argi-gorputz handia biratu ondoren, jendetzak arropa guztiz lehorra aurkitu zuen eta euriak gelditu ziren.

Mariak profetizatu zuen bezala, Francisco eta Jacinta agertu ziren agerraldiak amaitu eta gutxira, 1919an eta 1920an hurrenez hurren. Cova da Iris-en eraikitako kapera txiki bat profanatu zuten eszeptikoek, baina erromesak, gero eta milaka gehiago, etengabe etorri ziren leku santura. Agerpenek ekarritako arretarekin deseroso, Lucia Fatima utzi zuen, moja bihurtu zen 1926an eta 1948an Espainiako karmeldarren monasterio batean sartu zen. Eliza eraiki zenetik bost aldiz itzuli da santutegira. 1930ean, 1917ko gertakariak ondo aztertu ondoren, Vatikanoak agerpenak autentifikatu zituen, mundu osoko fededunen dohaintzak iritsi ziren eta Fatimako basilika handia zerurantz igo zen.

Interesgarria da Portugaleko Eliza Ortodoxoaren agintariek itxurazko gertaerei nola erantzun zieten eta nola erabili zituzten beren helburuetarako. Cova da Iris-en agertu zirenak Portugalgo Lehen Errepublikan (1911-1926) gertatu ziren. Garai horretan elizak bere propietate asko galdu zituen eta sentimendu antiklerikalak herrialdean zehar jazartzen ziren. 1911an Alfonso Costa estatuburuak katolizismoa "bi belaunaldiren barruan" ezabatuko zuela agindu zuen. Elizak, beraz, sekularizazioaren mehatxu bikiei eta erlijio pietatearen gainbeherari aurre egiteko erabili zituen agerpenak. Antonio Salazarren diktaduran, Fatimaren agerpenak mugimendu politiko komunistekiko erresistentziarekin lotu ziren. Mendearen azken urteetan, Vatikanoak eta Joan Paulo II.a Aita Santuak (Marian santutegiak bereziki maite dituena) Fatimaren eta beste santutegi marianoen ospea erabiltzen eta areagotzen jarraitu dute, katolizismoak Europako kultura garaikidean izan duen eragina gero eta txikiagoa izan dadin. .

Fatimaren fama handia, urtean bi milioi erromes baino gehiago iristen direnean, ez da diktadurako elizaren dogma eta laguntzagatik, baizik eta Fatimak jende xehearen bihotzetan eta buruan duen tokiarengatik. Portugal, Espainia, Frantzia eta beste herrialde batzuk. Elizaren erakundeak Fatimako santutegira erromes egitea ahalbidetzen duen arren, deserosoa da Kristorengan baino Mariarengan jarritako debozio herrikoiarekin. Lena Gemzoe antropologoak gai honi jarraipena eginez idatzi zuen:

"Eliza katolikoaren eta eliza katolikoaren beste ordezkari batzuen kasuan, Fatiman agertzen diren debozio mariandun emakumezkoak / herrikoiak ez dira Maria omentzeko modu egokia irudikatzen. Emakumeen debozio ekintzak, hala nola belauniko ibiltzea, onartzen dira, baina apaiz askok erlijio adierazpen modu horien aurka borrokatu nahi dute eta erromes guztiei eskatzen zaie diru laguntzak eman ditzaten ".

Emakumeak dira, benetan, Fatimako santutegiko erromes nagusiak eta etortzen dira, ez Kristo gurtzera, otoitz egitera eta Mariari eskerrak emateko "Osasuneko Andre Maria" (Nossa Senhora da Sau'de) izenarekin. Fatiman, Maria ez da, oro har, Ama Birjina idealizatu gisa hurbiltzen, baizik eta lurreko ama pertsonaia bezala ulertzen du, sakon maite du eta emakumeak eta haurren kezkak eskaintzen ditu.

Urte osoan zehar Fatimako santutegia leku lasai eta baketsua da, bertakoek eta egunero inguruetatik haratago iristen diren ehunka erromesek bisitatzen dutena. Maiatzaren 13an, lehen agerraldiaren eguna gogoratuz, eta urriaren 13an, azken agerpenaren egunean, milioi erdi erromes bilduko dira basilikaren aurreko plaza handira. Garai hauetan erlijio-debozio oso sutsua izaten da, ehunka erromes belauniko santutegira arakatzen, milaka botu egiten eta asko otoitz eta negarrez. Basilikaz eta bertako plazaz gain, erromesek Agerraldien kapera (Capelinha das Aparicoes), Valinhoseko santutegia, Maria laugarren aldiz agertu zen eta, bi kilometrora, 'artzain txikien' etxea bisitatuko dute. Erromeria ekintzetarako beste egun ezaguna ekainaren 10a da, milaka haur txiki biltzen direnean 'Haur txikien erromeria (Peregrinacao das Criancinhas).

12ko maiatzaren 1982an Joan Paulo II.a aita santuak Fatimara egin zuen erromesaldia eta eskerrak eman zizkion Mariari aurreko urtean egindako atentatu batean bizitza salbatu zuelako. Fatimako Andre Mariaren estatuaren koroan sartuta dago Aita Santuari tiroz hil ondoren ateratako bala. 13ko maiatzaren 2000an, Aita Santuak Fatima bisitatu zuen berriro eta oraingoan agerian utzi zuen "Fatimaren hirugarren sekretua" deitutakoaren zati bat Mariak 1981eko atentatuaren profezia egin zuela eta hori agerian utzi zuela Lucian 1917an.

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Informazio gehiago lortzeko:

• Philip Coppens