Bornholm

Bornholm uhartea; Eliza tenplarioak

Suediako hegoaldeko muturraren hego-ekialdera 40 kilometrora kokatua, baina lurraldez Danimarkaren parte dena, Bornholm uhartea munduko arroka ikusgarririk zaharrenetakoa da. Duela 1700 milioi urte baino gehiagoko jarduera bolkanikoaren bidez sortua, granitozko uharte txiki honek 600 kilometro koadroko (230 milia koadro) azalera du gutxi gorabehera. Bere muino biribilduak baserri, larre eta baso ederrez estalita daude. Hondartza hareatsuak eta itsaslabar harritsuak apaintzen dituzte kostaldeak, eta bere herri tradizionaletan Europako jende atseginenetako batzuk bizi dira.

Indusketa arkeologikoek agerian utzi dute uhartea gutxienez K.a. 3600etik populatuta egon zela, hainbat trikuharri eta tumulu neolitiko eraikitzen hasi zirenetik. Tumulu gehienek ehorzketarako erabili izanaren frogak erakusten dituzte, eta beste batzuek, ehorzketa-aztarnarik ez dutenez, erabilera astronomiko eta zeremoniala izan zezaketen seinale dira. Uhartean zehar, han-hemenka, harkaitz eta glaziarrek higatutako arroka-gainazal lauak daude sakabanatuta, sinbolo misteriotsu eta forma geometrikoekin grabatuta, kopa itxurako zulo txikiak eta itsasontzien tailuak. Ohiko teoria arkeologikoak, grabatuak datatu edo haien funtzioa azaldu ezinik, Brontze Aroko biztanleei (K.a. 1800-500) egozten dizkie. Hala ere, harkaitz-grabatu hauek askoz lehenagokoak izan daitezke eta antzinako marinelentzako itsas eta izar mapa gisa balio izan zezaketen.

Erdi Aroan, uhartea Burgunderland edo Burgunderholm bezala ezagutzen zen, egungo izenetik eratorria (holm uhartea esan nahi duen danierazko hitz zaharra da). Kristautasunerako trantsizioan, 1050 eta 1150 urteen artean, 40 harri erruniko inguru eraiki ziren uhartearen inguruan, eta gaur egun, gehienak eliza eta zubi zaharren ondoan aurkitzen dira, eta askotan eraikuntza-material gisa berrerabili izan dira.

Bornholm uharteko antzinako eraikuntzarik ospetsuenak bere Erdi Aroko eliza biribilak dira. Historialarien artean egungo hipotesia da egitura hauek ez zirela erlijio-praktiketarako soilik pentsatuak, baizik eta defentsa-funtzioa ere bazutela. XII. mendean eraiki zirela uste dela kontuan hartuta, badirudi zentzuzkoa dela, Baltikoko eskualdea ia etengabeko erasoaldien menpe baitzegoen Rugen uhartetik (Alemaniako kostaldetik gertu) etorritako eslaviar piratek. Jatorriz, lau elizek teilatu lauak zituzten edozein angelutatik defendatu ahal izateko, baina kono-formako teilatuak ez ziren mende batzuk geroago arte gehitu.

Hala ere, sakonago aztertuta, elizak defentsarako erabili zirela dioen ideiak ez du zentzurik eliza barruko espazio mugatua kontuan hartzen badugu. Lau eliza biribil bakoitzak, Nyker izan ezik, hiru solairu ditu, baina beheko solairuak espazio mugatua du erdiko zutabe erraldoiagatik, eta goiko bi solairuak txikiegiak eta estuegiak dira dozena bat pertsona baino gehiago hartzeko. Gainera, eraso garaian babeslekuak behar izanez gero, askoz logikoagoa izango zen biztanleria Gamleborg eta Lilleborg gotorlekuetan biltzea, askoz seguruagoak eta defendagarriagoak baitziren ustezko piraten erasoaldi garaian.

Lau eliza biribil hauek oraindik misterio gehiago dituzte, interpretazio historiko konbentzionalak azaldu ezin dituenak. Zein zen forma biribilaren helburua, eta nondik sortu zen arkitektonikoki? Danimarkan eta Eskandinaviako beste leku batzuetan garai bereko beste eliza ugari dauden arren, ez dago Bornholm-eko eraikinen forma biribil bereizgarria duen beste elizarik. Era berean, misteriotsuak dira lau eliza biribil hauen kokapena elkarren artean, Bornholm-eko geografia eta Christianso uharte txikia (Bornholm-etik 12.5 kilometro ipar-ekialdera). Beste era batera esanda, nork eraiki zituen eliza hauek, eta zer helbururekin?

Galdera hauei erantzunak aurkitzeko, bi ikertzailek interpretazio historiko konbentzionalaren haratago begiratu zuten eta behin eta berriz eraman zituzten Tenpluko Zaldunen Erdi Aroko ordena erlijiosoetara. Beren liburuan, Tenplarioen uharte sekretuaErling Haagensenek eta Henry Lincolnek Bornholmeko lau eliza biribilak tenplarioen erlijio-anaitasun polemiko eta gaizki ulertuarekin lotzen dituzten frogak aurkezten dituzte. Egile hauen arabera, Osterlars, Nylars, Olsker eta Nykerren lau eliza biribil horien kokapenak paisaia-geometriaren eredu konplexu baina eder bat adierazten du, hiru, lau, bost, sei eta zazpi aldeko irudiak barne hartzen dituena. Horrez gain, eliza biribilek paisaia-geometria gehiagoren gakoa agerian uzten dute, Bornholmeko eta ondoko Christiansoko beste Erdi Aroko elizekin lotuta dagoena, eta Frantziako hegoaldeko Rennes le Chateauko paisaia-geometria apartekoan ere islatzen dena.

Historikoki, jakina da Tenplarioen bederatzi sortzaileek bederatzi urte eman zituztela isilpean Jerusalemgo Sion mendian dagoen Salomonen Tenpluaren azpian ezkutuko pasabide ezkutuak induskatzen, eta ondoren, azalpenik gabe, izugarri aberastu zirela. Zer aurkitu zuten bederatzi Tenplario zaldunek: aberastasun handiak, botere misteriotsuko objektuak, irakaspen esoteriko sekretuen testuak edo gauza horiek guztiak? Zein zen Tenplario zaldunen eta Eskandinaviako eta Bornholmeko kristautasun goiztiarrarekin hainbeste lotura liluragarri dituen Zistertar ordena monastikoaren garapen lehergarriaren arteko lotura? Eta, Salomonen Tenpluaren azpian altxor erraldoiak aurkitu baziren, non zeuden ezkutatuta altxor horiek orduan? Bornholmeko Osterlars elizan eta Rennes le Chateauko elizan egindako geo-radar inkestek elizaren zoruaren azpian lehenago ezezagunak ziren kriptak agerian utzi dituzte. Tenplarioek gune horietan gordetzen al zituzten beren altxorrak?

Haagensenek eta Lincolnek aitzindari lana egin dute Bornholmen geografia sakratua aztertzen, baina egileek uste dute sekretu sakonago eta esoterikoagoak oraindik aurkitu behar direla. Uharteko eraikin neolitikoen eta eliza biribilen zeruko lerrokadurak xehetasun gehiagorekin aztertu behar dira (adibidez, Osterlars elizako goiko leihoak neguko eta udako solstizioetako egunsentiekin lerrokatuta zeuden). Horrez gain, lau eliza biribiletan eta Bornholmen hegoaldeko Poulsker elizan aurkitutako tailu eta freskoetan kodetutako antzinako sinbolo paganoak ikuspegi historiko konbentzionala baino ezagutza zabalago batekin aztertu behar dira.