Mongoliako xamanismoaren gune sakratuak

Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua
Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua

Mongoliar xamanismoa, modu zabalagoan Mongoliako herri erlijioa deitua, edo noizean behin Tengerismoa, Mongolian eta bere inguruetan (Buriatia eta Barne Mongolia barne) gutxienez historia erregistratu zenetik praktikatu den erlijio etniko animista eta xamanikoari egiten dio erreferentzia. Ezagutzen diren lehen faseetan oso lotuta zegoen gizarte-bizitzaren beste alderdi guztiekin eta Mongoliako gizartearen antolakuntza tribalarekin. Bide horretan, budismoaren eragina eta nahastu egin da. mendeko sozialista garaian gogor erreprimitua izan zen eta harrezkero itzulera egin du.

Mongoliako xamanismoa gurtzan oinarritzen da tngri (jainkoak) eta gorena Itsasoa (Zerua, Zeruko Jainkoa, Jainkoa) or Qormusta Tengri. Mongoliako xamanismoa medikuntza, erlijioa, naturaren gurtza eta arbasoen gurtza barne hartzen dituen sinesmen-sistema osoa da. Sistemaren erdiguneak ziren giza munduaren eta espirituen munduaren arteko gizonezko eta emakumezkoen arteko bitartekoen jarduerak, xamanak (böö) eta xamaniak (udgan). Ez ziren espirituen munduarekin komunikatu ziren bakarrak: nobleek eta klan-buruek ere funtzio espiritualak betetzen zituzten, arruntek bezala, nahiz eta mongoliar klanetan oinarritutako gizartearen hierarkia gurtza moduan ere islatu zen.

Xamanismoaren hainbat alderdi, besteak beste tngri eta haien jainko nagusia Qormusata Tngri, XIII. mendeko The Secret History of the Mongols izenekoan deskribatzen dira, mongolerazko lehen iturri historikoa. Garai horretako iturriek, ordea, ez dute sinesmen eta tradizio sistema osorik edo koherenterik aurkezten. Askoz iturri multzo aberatsagoa aurkitzen da XVII. hauek budistaren eraginpeko xamanismo "horia" aurkezten dute, baina jakintsu askoren iritziz xamanismo zaharrago baten tradizio jarraitua adierazten dute.

Budismoa Yuan dinastian sartu zen lehen aldiz Mongolian (XIII-XIV. mendeak) eta laburki estatuko erlijio gisa ezarri zen. Gengis Khanen gurtza, tngrian onartua izan zen, Mongoliako xamanismoko izpirituen panteoi gorenean, praktika budistara ere sartu zen. Mongolia bera politika eta garapena geldirik egon zen XVI. 1691n, Qing dinastiak Kanpoko Mongolia bereganatu ondoren, budismoa eremu osoko erlijio nagusi bihurtu zen eta xamanismoa elementu budistak sartzen hasi zen. Ipar Mongoliako ehiza-tribuek Khalka mongoliarren aurka (budista) talde nagusiaren aurka XVIII. mendeko erresistentzia bortitzak xamanismo beltzaren sorrera ekarri zuen.

Mongoliako Herri Errepublikaren sobietar menderakuntzan, xamanismo mota guztiak erreprimitu zituzten; 1991tik aurrera, sobietar eraginaren aroa amaitu zenean, erlijioak (budismoa eta xamanismoa barne) itzuli egin zen. Antropologoek egindako azken ikerketek adierazi dute xamanismoa Mongoliako bizitza espiritualaren parte izaten jarraitzen duela.

Ovoos edo aobaoes (mongolerazko "pila") arroka zeremonial-aldare handiak dira, tradizioz mongoliarren eta erlazionatutako talde etnikoen erlijio indigenetan gurtzeko erabiltzen diren tumulu formakoak. Ovoo bakoitza jainko baten irudikapentzat hartzen da. Zeruko jainkoei, mendiko jainkoei, naturako beste jainkoei eta giza leinuetako jainkoei ere eskainitako ovoak daude. Barne Mongolian, arbasoen jainkoen gurtzarako ovooak familia zabal baten edo senideen ermita pribatuak izan daitezke, bestela herrietan ohikoak dira (herri bateko jainkoari eskainiak). Ovoo baten ondotik pasatzen diren erromesek hiru aldiz inguratzen dute erlojuaren orratzen noranzkoan otoitzak egiten dituzten bitartean. Askotan eskaintzak egiten dituzte tumuluari harriak gehituz, edo zeremoniazko zetazko zapi urdinak zintzilik, izenekoak. khadaq, Tengri mendiko izpirituak sinbolizatuz. Erromes batzuek dirua, esnea, intsentsu-makilak edo edari alkoholdunen botilak ere uzten dituzte.

Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua
Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua


Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua
Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua


Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua
Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua


Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua
Shamanic Han Bogd Hairham mendia sakratua

Mongoliako gune xamanikoen argazki gehigarriak:
/asia/mongolia/mongolian_shamanism_additional_photos.html

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Informazio gehiago lortzeko:
https://www.wikiwand.com/en/Mongolian_shamanism
http://www.face-music.ch/bi_bid/historyoftengerism.html
http://www.mongoliatourism.org/travel-destinations/northern-mongolia/shamanism.html