Petra

Petra hiri zaharra gaur egungo Jordanian dago, Aqaba golkoa eta Itsaso Hila lotzen dituen haranaren ekialdean, ia zeharkaezinak diren mendien artean ezkutatuta. Munduko aztarnategi arkeologiko ikusgarrienetako bat den Petra (grezieraz "harria" esan nahi du) hareharri gorri, arrosa eta laranja koloreko amildegi garaietan zizelkatutako tenplu eta hilobien nekropoli abandonatua da.

Nabateo kulturaren zentro komertzial eta zeremonial gisa ezagutzen zen nagusiki Kristoren garaiaren aurreko eta ondorengo mendeetan zehar, Petra eskualdea antzinate handiago batean bizi izan zen. Indusketa arkeologikoek Goi Paleolito garaiko harkaitz aterpe bat aurkitu dute, K.a. 10,000 ingurukoa, eta K.a. VII. milurtekoko Neolitoko herrixka bat. Kalkolitoko eta Brontze Aroan bizi izan ziren frogak oraindik aurkitu ez diren arren, Petrako eskualdea Burdin Aroaren hasieran okupatu zuen berriro, K.a. 7 inguruan, Itun Zaharreko edomita kulturak (Edom, gorria esan nahi du, Bibliakoa da. Ekialde Hurbileko eskualde honen izena).

K.a. VI. eta IV. mendeetan, Arabiako ipar-mendebaldeko tribu nomada bat zen nabateoak edomitarrek kontrolatutako lurraldeetan sartu eta pixkanaka bereganatu zituzten. Nabateoen lehen aipamen historikoa K.a. 6an Asiriako erregearen etsaien zerrenda batean dago, garai hartan Petra edomitarrek okupatzen zuten oraindik. Hainbat arrazoi iradoki dira nabateoek Petra hiriburu gisa aukeratzeko, erlijiosoak eta ekonomikoak. Petra hiria Wadi Musa-ren hasieran dago, hau da, Moisesen Harana, eta gune hau aspalditik gurtu izan da Moisesek lurra jo eta ura isuri zen leku tradizionaletako bat bezala. Eskualdea nabateoek ere gurtzen zuten, Dushara jainkoaren barruti sakratu gisa.

Petraren garrantzia antzinako karabana-bideetatik gertu egoteagatik, erraz defendatzeko moduko kokapenagatik, ur-baliabide egonkorrengatik eta nekazaritza- eta larre-lur aberatsengatik ere dator. Nabateoen hiriburua estrategikoki kokatuta zegoen, bi merkataritza-bide garrantzitsuren bidegurutzetik hogei kilometrora baino ez: bata Persiar Golkoa (eta, beraz, Indiako eta Txinako zeta eta espeziak) Mediterraneo itsasoarekin (eta greziarren eta erromatarren inperioekin) lotzen zuena, eta besteak Siria Itsaso Gorriarekin lotzen zuena. Lehen urteetan, nabateoek ziurrenik karabana horiek bakarrik arpilatzen zituzten, baina boteretsuagoak bihurtu ziren heinean, badirudi bidesariak kobratzen zituztela segurtasun-berme gisa. K.a. III. eta II. mendeetarako, Petra hiria karabana-merkataritzaren gune aberats eta boteretsu bihurtu zen. Hurrengo laurehun urteetan, haien nagusitasuna Damaskoraino hedatu zen iparraldera, eta haien hiriburua tenplu, hilobi eta ehunka etxebizitza eta merkataritza-eraikin ederrez edertu zen (etxe eta denda gutxiagoak aspaldi hondar bihurtu ziren). K.a. 300. urteko lehen hilobi eta tenpluek egiptoar eta asiriar ezaugarriak dituzte, eta greziar eta geroago erromatar eraginekin, nabatearrek beren arkitektura estilo bereizgarria garatu zuten. Egitura horiek guztiak hareharri bigunean lanpetuta moztu ziren, eta aspaldi hautsi egingo zen Jordaniako eskualde honek euri gutxi jasotzen ez balu.

K.o. 106. urtean, Nabateoen erreinu osoa Erromatar Inperioaren menpe geratu zen. Hurrengo mendeetan, Petrak aurrera egin zuen erromatarrek eraikin asko zizelkatu eta 3000 ikusle hartzeko gai zen antzoki handi bat sortu baitzuten. Botere politikoa eta ekonomikoa erromatarren eskuetan zegoen bitartean, nabateoek beren erlijioaren praktikei eusten jarraitu zuten. Konstantino enperadoreak kristautasuna Erromatar Inperioaren erlijio gisa aldarrikatu zuenean K.o. 324. urtean, Petra eta nabateoen lurrak Bizantziar Inperioaren menpe geratu ziren hurrengo hirurehun urteetan. Urna Hilobia deritzonean dagoen inskripzio batek adierazten du barrualdea eliza kristau bihurtu zela V. mendean, Petrako apezpikutza zegoenean.

Erromatar Inperioaren kristautzeak Nabateo kulturaren urrezko aroaren eta Petra hiri bikainaren amaiera markatu zuen. Gainbehera poliki-poliki hasi zen. 661ean Damaskon Omeiatar Kalifatoa ezarri zenean, Petra eskualdea Islamaren kontrolpean geratu zen, eta hiriaren merkataritza-garrantzia izugarri jaitsi zen. VII. eta VIII. mendeetan izandako lurrikara-segida batek eskualdeko herri asko suntsitu zituen, nekazaritza- eta merkataritza-azpiegiturak are gehiago ahulduz. 7ean Bagdaden Abbastar Kalifatoa ezarri ondoren, Petra eskualdea baztertua izan zen eta, ondoren, ia desagertu egin zen erregistro historikotik. Denborak eta elementuek utzita, Petra ezezaguna zen kanpoko munduarentzat -XII. mendean eraikitako gurutzatuen gotorleku hutsal bat izan ezik- 8an "berriro aurkitu" zuten arte.

Ekialde Hurbila aztertzen ari zela, ingeles esploratzaileen elkarte baten finantzaketarekin, Johann Burckhardt suitzar abenturazale gazte bat poliki-poliki zihoan Damaskotik Kairora, lurreko bide ezezagun eta arriskutsu batetik. Arabieraz ondo hitz egiten zuen eta musulman bidaiari baten itxurak egiten zituen, basamortuko beduinoen istorioak entzun zituen Sharra mendi urrunetan ezkutatutako antzinako hiri baten hondakin harrigarriei buruz. Inongo europark ez zuen ikusi hiri mitikoa edo bizirik iraun zuen hura kontatzeko, eta Burckhardtek konturatu zen engainura jo beharko zuela sartzeko. Plan bat garatu zitzaion buruan. Bertako beduinoak kontratatuko zituen gidari gisa, esanez Aaronen (Moisesen anaia) santutegian ahuntz bat sakrifikatzeko asmoa zuela, uste baitzuen haren hilobia hondatutako hiriaren inguruan zegoela. Elji herrian (gaur egun Wadi Musa deitzen dena), Burckhardtek bi beduino konbentzitu zituen Moisesen Haranean zehar eta Aaronen santutegirantz eramateko.

Wadi Musatik santutegira eramaten duen bide seguru bakarra dago, eta zorionez Burckhardtentzat, Petrako hondakinetatik zuzenean igarotzen zen. Arroila estu batetik zehar ibiliz, esploratzailea ustekabean iritsi zen Khasneh-eko harkaitz-tenplu handira. 30 metro baino gehiagoko altuera eta amildegiaren aurpegian erabat zizelkatua, Khasneh Petrako ikur bihurtu da eta Indiana Jones eta Azken Gurutzada Hollywoodeko filmean hilezkortu zuten. Burckhardt Aaronen hilobiraino eramaten ari zen beduinoa gero eta susmagarriagoa bihurtu zen haren asmoez, eta ondorioz, ez zen hilobira iritsi, ezta nabateoen santutegi nagusia, Al Deir izenekoa, ikusteko gai izan ere (hala ere, bere sakrifizio simulatua Jebel Haroun-en oinean egin zuen).

Petrako erdigunetik ipar-mendebaldera dagoen arroila urrun batean kokatua, Al Deir Petrako egitura guztien artean handiena eta ikusgarriena da. Mendiko horma bateko hareharri gorritik erabat zizelkatua, tenpluak 50 metro zabal eta 45 metro altu ditu eta 8 metroko sarrera-atea du. Ganbera huts bakarraren barruan (12.5 x 10 metro), hormak soilak eta apaingarririk gabeak dira, atzeko horman Dushara jainkoa irudikatzen duen harri-bloke batekin dagoen nitxo bat izan ezik. Nabateoen jainko nagusiak Dushara, Al-Uzza eta Allat ziren. Dushara izenak 'Sharakoa' esan nahi du, Petrako iparraldeko mugan dauden Sharra mendiei erreferentzia eginez. Jehova jainko hebrearra bezala, Dushara obelisko edo harri-bloke zutik batek sinbolizatzen zuen (eta horrek sumeriar, egiptoar eta megalitiko kultura arkaikoen eraginak adierazten ditu), eta bere animalia sinbolikoa zezena zen. Al-Uzza jainkosa lehoi batek sinbolizatzen zuen eta 'herriaren' jainkoa zen, Dushara, berriz, nobleziaren eta kultu ofizialaren jainkoa zen. Allat jainkosa, berriz, iturri naturalekin lotzen zen, eta horietako batzuk daude Sharra mendietako lurralde idorretan.

Petrako erdigunetik Al Deir-era prozesio-bide landu batek eramaten du, eta tenpluaren aurreko patio lau erraldoiak, milaka pertsona hartzeko gai denak, iradokitzen du tenplua zeremonia handien gunea izan zela. Harrizko eraztun baten arrastoak daude patioan, baina nabatearrek praktikatzen zuten gurtza motaren beste zantzurik ez dago. Tenpluaren adin zehatza ezezaguna den arren, adituek K.o. I. mendearen erdialdera datatzen dute, estilo-arrazoiengatik. Al Deirri batzuetan "Monasterioa" deitzen zaio, Bizantziar garaian eliza gisa balio izan zuela uste baita. Barruko hormetan zizelkatutako gurutze txiki batzuek erakusten dute kristauek tenplua helbururen batengatik erabiltzen zutela.

Tradizio batzuen arabera, Petra eskualdean hil eta lurperatu zuten Miriam, Moisesen arreba. Bere mendi-tontorreko santutegia erromesei erakusten zitzaien oraindik, San Jeronimoren garaian, K.o. IV. mendean, baina bere kokapena ez da identifikatu. Aditu batzuek iradoki dute Al Deir tenplua izan daitekeela bere hilobia, baina ez zen hori tenpluaren jatorrizko edo erabilera nagusia, zalantzarik gabe.

Petrako hondakin ederrak, 1985ean UNESCOren Gizateriaren Ondare izendatuak, mehatxu kezkagarri baten aurrean egon dira urte batzuk daramatzate; Itsaso Hiletik ekarritako gatzak hareharri nahiko hauskorra estaltzen ari da eta eraikinak poliki-poliki ahultzen ari da.

Petrako beste leku sakratu garrantzitsu batzuk honako hauek dira: Al-Madbah, Sakrifizioaren Leku Garaia, Jabal Madbah tontorrean; Umm al-Biyara mendian uraren izpirituari eskainitako gurtza gune bat; Aaronen hilobia dagoen el-Barrako mendia; eta, Petraren sarreran, bertako tribuentzat sakratuak diren hiru Jinn (espiritu) harri erraldoiak. Petratik berrogeita hamar kilometro iparraldera, Jebel Tannur tontorrean, Khirbet Tannur nabateo ermita garrantzitsua dago.

Nabateoen erlijio-praktikei eta izurdeen ikonografia enigmatikoari buruzko informazio zabalagoa nahi duten irakurleek gozatuko dute Jainkoak eta izurdeak: Nabateoen istorioa Nelson Glueck-ek idatzia.

Irakurleek interesa izan dezakete jakitea Ka'baren jatorrizko kokapena ez zela Arabiar penintsulako Mekan egon, baizik eta Jordaniako Petran. Gai liluragarria eta oso eztabaidagarria da, eta ikerketa merezi du. Ikerketa hori sakonki egin du Dan Gibson irakasle arabiar eta islamiar ikasketetako adituak. Beste kokapen bati buruzko bere dokumental oso zehatza eta sakonki ikertua honela deitzen da: Hiri Sakratua: Meka al da benetan Islamaren jaioterria??

Bere liburuak honakoak dira:

Koranaren Geografia, Koraneko erreferentzia geografikoen azterketa eta ebaluazioa, hainbat arazo eta gaitarako irtenbide iradokizunekin

Lehen islamiar Qiblak, 1AH/622 eta 263AH/876 artean eraikitako meskitetan azterketa bat