Bali gune sakratuak

Pura Besakih tenplua Agung mendiaren magalean
Pura Besakih tenplua Agung mendiaren magalean (Handitu)

Bali uhartea geografikoki kokatuta dago ekuatoretik 8 gradura hegoaldera eta Australiako mendebaldetik 18 gradura iparraldera. Indonesiako artxipelagoa osatzen duten milaka uharteetako bat, Bali uharte txiki samarra da, 2147 mila karratu (5633 kilometro karratu) baino ez dituena. Jatorriz, jatorri ziurgabeko aborigenek bizi izan zuten, Bali itsasgizon batek kolonizatu zuten, austronesiarrak izenekoak, duela bost mila urte inguru. K.o. zazpigarren mendetik aurrera, balindar animistek Mahayana budismoaren, xivaismo ortodoxoaren eta tantrismoaren hainbat elementu xurgatu dituzte. Gaur egun, uhartea da artxipelagoan hinduismoaren gotorleku bakarra, eta balindar erlijioa hinduismoa, budismoa, arbaso malaysiar kultuen eta sinesmen eta praktika animista eta magikoen amalgama liluragarria da.

Mendi bolkaniko handi batek uhartea iparraldeko eta hegoaldeko zatietan banatzen du. Balindarrentzat mendi hauek jainkoen etxeak dira. Barrutiak lau mendi sakratu nagusi ditu: Agung, Batur, Batukao eta Abang. Horietatik, Gunung Agung, Baliko mendirik altuena 10,308 oin (3142 metro), uharteko hinduentzat sakratuena da, eta Gunung Batur, berriz, Santuena jotzen dute Batur lakuaren inguruko urruneko oihanetan bizi diren aborigenek. Agung mendia Batara Gunung Agung-en bizilekua da, Mahadewa bezala ere identifikatua, Shivaren adierazpen gorena. Batur mendia eta Batur aintzira sakratuak dira Dewi Danu, Lakuaren jainkosarentzat. Ida Ratu Ayu Dalem Pingit ere deitzen zaio, jainkosa hau Batur mendiaren beheko maldetan isurtzen diren iturburu natural burbuilatsuen moduan ureztatzeko uraren hornitzailetzat hartzen da. 4240 hektareako ur gezako aintzira izugarria, Batur aintzira sakratua Bali erdialde osora ureztatzeko ura ematen duten iturri eta ibaien azken iturritzat hartzen dute nekazari eta apaizek.

Bali tenpluen irla bat da. Erlijio Sailak gutxienez hamaika mila tenplu katalogatu ditu - txikiak eta handiak, tokikoak eta eskualdekoak. Balindarrek santutegia deitzen dute palinggih, horrek "lekua" edo "eserlekua" esan nahi du eta debozioak eta eskaintzak egiten diren behin-behineko edo iraunkorreko edozein lekuri egiten dio erreferentzia. Inola ere ez da ermita bera sakratutzat hartzen; Santutegia existitzen da edo eraikitzen da espiritu sakratuen edo santuen egoitza gisa, arbasoen edo jainko hinduen artean. Balindar tenpluak ez dira eraikin itxiak, zerurantz irekitako patio angeluzuzenak baizik, hainbat jainko eta jainkori eskainitako santutegi eta aldare ilarekin. Jainkoak ez dira uste tenpluetan daudenik tenpluko jaien egunetan izan ezik, eta horregatik, normalean, tenpluak hutsik geratzen dira. Jai egunetan tenplu bakoitzeko kongregazioa biltzen da bisitatzen diren jainkoei otoitz egiteko eta entretenitzeko. Balindar familia gehienak dozena erdi edo gehiagoko tenplukoak dira eta urtero aste batzuk lan egiten dute tenpluak mantentzen eta jaialdi ugaritarako prestatzen.

Bere ikerketa antropologiko bikainean idaztea Balindarra, J. Stephen Lansingek azaldu duenez,

... Balioko tenplu jaialdietan arretaren ardatz nagusia ez da barneko santutegiko jainkoentzako santutegien ilara. Balindar tenplu gehienek barne-patio bat dute, barruko patioko jainkoen erreinua kanpoko mundutik banatzen duen tarteko espazioa. Muga edo zatiketa hori orkestra bat jotzeko eta aktoreek eta titiriteroek antzeztu dezaketen espazio batean zabaltzeak eguneroko bizitzaren mundua barneko santutegian jainkoen munduarekin gainjartzen duen gune bat sortzen du. Tenpluko jaialdietan, erdiko patio hau antzezpen-espazio bihurtzen da, non jainkoen eta heroien bizitzako pasarte mitikoak erretratatzen dituzten aktoreak eta aktoreak trantzean sartu daitezkeen, erretratatzen dituzten pertsonaien izpirituek jabetuta. Erdiko patioko emanaldiak bi publikoei zuzenduta daude aldi berean: jaialdia ospatzen ari diren jainkoei eta giza publikoari.

Jainkoei egindako otoitzak eta eskaintzak tenpluko jaialdi tipikoen zati txiki bat baino ez dute osatzen. Tenpluetan egiten diren jarduera nagusiak dantza eta musika sakratuaren zeremoniak dira. Idazten Bali: Sekala & Niskala, Fred Eisemanek zeremonia hauen izaera eta helburua azaltzen du,

...Hindu-balinear filosofiak unibertsoa, ​​eta bere baitan dagoen guztia, indar onen eta txarren arteko oreka gisa ulertzen du. Ezin da bata ez bestea ezabatu, baina gauza itsusiak gerta daitezke oreka mantentzeko ezer egiten ez denean, indar negatiboak nagusi izan daitezen. Erlijio zeremoniek oreka mantentzen dute. Ikusten dituzun eskaintza ederrak indar positiboentzat dira, baina haien pareko negatiboei bezainbeste ahalegin eta arreta ematen zaie, nahiz eta hori ez den ageriko bisitari kasualei.

Balien sei tenplu santu goren aurkitzen dira, deituak Kahyangan tristea, edo "munduko sei tenpluak". Pura Besakih, Pura Lempuyang Luhur, Pura Gua Lawah, Pura Batukaru, Pura Pusering Jagat eta Pura Uluwatu dira. Bali osoko tenplurik ospetsuena Pura Besakih-ko Pura Penataran Agung-en patioan dagoen ermita hirukoitza da. Santutegi honetan hiru Padmasanas (ermita mota bat) elkarren ondoan antolatuta daude. Askotan hiru santutegiak Brahma, Vishnu eta Shivarentzat direla esan ohi den arren, guztiak Shivari eskainiak daude funtsean. Landutako ermita mailakatuari a deitzen zaio meru eta munduko mendia sinbolizatzen du, Gunung Maha Meru. Txinako pagoda baten antzeko zerbait, a meru lastozko mailaz osatuta dago - hamaika arte - zenbaki bakoitiz. Balizko arkitektura tradizionalaren legeek arreta handiz zehazten dituzte a-ren dimentsioak meru, eraikitzeko modua, zati bakoitzerako egokiak diren egur motak eta bere dedikazioan parte hartzen duten zeremoniak. Arrazoiren batengatik ermita bat beste leku batera eraman behar bada, ermitaren izpiritua lehenik eta behin daksina, eskaintza berezi bat, gero ondoan aldi baterako santutegi batean jartzen dena. Jatorrizko baseliza guztiz suntsituta dago. Bere osagaietako bat ezin da berrerabili inongo helburutarako. Askotan materialak itsasora botatzen dira, nahi gabe berriro erabili ez daitezen ziurtatzeko. Praktika hau beste erlijio-tradizio batzuekin kontrastea da, non lehenagoko tenpluen aztarnak berrerabiltzeak tenplu berrien santutasuna eta boterea areagotzen duela uste den.

Balizko beste tenplu garrantzitsu batzuk dira Pura Ulun Danu Batur, Krater Aintziraren tenplua, Dewi Danu aintziraren jainkosari eskainia, eta Tirta Empul, Baliko ur santuenak isurtzen dituena, sendatzeko ahalmen magikoak dituela uste duena.

Agung mendia, Bali
Agung mendia, Bali (Handitu)


Batur aintzira eta Batur mendia, Bali
Batur aintzira eta Batur mendia, Bali (Handitu)
Martin Gray Antropologo kulturala, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes lekuetan ikerketan eta dokumentazioan espezializatua. 38 urteetan zehar 1500 gune sakratuak baino gehiago bisitatu ditu 165 herrialdeetan. The Erromesen Munduko Gida webgunea gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Bali