Nsangwini haitzuloko pinturak

Nsanwinik Swazilandiako sasihandi margolan onenak gordetzen ditu eta herrialdeko kultur erakargarri ikusgarrienetako bat da. Kobazuloak 1955ean aurkitu zituzten. Koadroak datatzea, ordea, zailagoa izan da: 400 eta 4,000 urte bitarteko edozer izan litezke, eta ziurrenik ehunka urtetan sortu ziren. Beraien adina edozein dela ere, San-en lana izan zen eta garai kolonialaren aurrekoa da. Harkaitzean hainbat animalia argi eta garbi ikusiko dituzu, besteak beste, elefantea, lehoia eta Zambeziren hegoaldeko harkaitz-arteko gnu bakarra. Interesgarriagoak dira giza irudiak. Batzuk argi eta garbi ehiztariak dira, ilaran ibiltzen dira lantzak daramatela. Beste batzuk bitxiagoak dira, itxuraz hankak altxatutako gainean flotatzen eta lumaz eta, kasu batean, mantis baten buruaz apainduta daude. Harkaitzaren arraildura bertikal baten eskuinean figurak naturaz gaindiko garaiak dira.

Arkeologoek gaur egun pintura hauek trantze xamanikoan osatu zirela uste dute eta askok esanahi sinbolikoa dutela. Elefanteak, adibidez, euria egitea irudikatzen du - kobazuloak ziurrenik euri zeremonia sakratuak antolatu zituen -, eta arrailak, berriz, materialaren eta izpirituaren edo "boterearen" munduaren arteko zatiketa adierazten du, ehiztariak eraldaketa bat jasaten baitute azken honetara igarotzean (beraz. beren altuera handia). Horman goragoko zifra beltzagoak Swazilandara iritsi ziren lehen artzain bantuak irudikatzen dituzte. Lana fintasun eta zehaztasun harrigarriz egin da okre gorria eta animalien odola erabiliz. Denboraren hondamendiak ikusita, mirarizko gutxi dirudi bizirik iraun izana, are gutxiago kolore eta argitasunarekin.

Nsangwini argi eta garbi seinaleztatuta dago Mbabane-Pigg's Peak errepide nagusitik eta Maguga Dam loop errepidetik. Tartetik 7.5 km-ko lurrezko errepidea dago, baina errepidea ibilgailu guztientzako egokia da.

Egilearen oharra: okerra eta engainagarria da arrokako pinturak eta grabatuak deskribatzea eta etiketatzea Afrika hegoaldeko eskualde zabalean 'rock artea' bezalako haitzuloetan. Bata, pinturak eta grabatuak askotan gaitasun artistiko desberdinak zituzten bitartean, haien xedea ez zen artistikoa, baizik eta xamanikoa, zeremoniala eta terapeutikoa. Bi, pintura eta grabatuek funtzio xamaniko, zeremonial eta terapeutikoak izan arren, hobeto ulertzen dira botere, espiritu eta energia leku geografiko jakin batzuen markatzaileak direla. Hori da garrantzitsuena; Pinturen eta grabatuen ustezko edozein dela ere, haien kokapen geografikoak oinarrizkoak dira, giza artefaktuak bigarren mailakoak diren bitartean.

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Informazio gehiagorako kontsultatu:
http://www.bradtguides.com/destinations/africa/swaziland/nsangwini-cave-shelter.html
http://www.thekingdomofswaziland.com/pages/attractions/the_attraction.asp?AttractionsID=16
http://africanrockart.org/rock-art-gallery/swaziland/
http://www.observer.org.sz/news/78003-the-san-bushman-culture-in-swaziland.html