Nsangwini haitzuloko pinturak

Nsangwinik Swazilandiako basomanoen pintura onenak gordetzen ditu eta herrialdeko kultur erakargarririk ikusgarrienetako bat da. Kobazuloak 1955ean aurkitu ziren. Pinturak datatzea, ordea, zailagoa izan da: 400 eta 4,000 urte bitartekoak izan daitezke eta ziurrenik ehunka urtean zehar sortu ziren. Haitzen adina edozein dela ere, Sanen lana izan zen eta garai kolonialaren aurrekoa da. Hainbat animalia ikusiko dituzu harkaitzean argi eta garbi markatuta, besteak beste, elefante bat, lehoi bat eta Zambezi hegoaldeko labar-arteko ñu bakarra. Interesgarriagoak dira giza irudiak. Batzuk ehiztariak dira, argi eta garbi, ilaran ibiltzen lantzak eskuetan dituztela. Beste batzuk bitxiagoak dira, hanka altxatuetan flotatzen ari direla dirudi eta lumaz apainduta daude, eta, kasu batean, mantis baten burua. Irudiak modu gainnaturalean altuak dira, harkaitzeko pitzadura bertikal baten eskuinaldean.

Arkeologoek uste dute orain pintura hauek transu xamaniko batean egin zirela eta askok esanahi sinbolikoa dutela. Elefanteak, adibidez, euria egitea irudikatzen du - ziurrenik kobazuloak euri-zeremonia sakratuak egin zituen -, eta pitzadurak, berriz, mundu materialaren eta espirituaren edo "boterearen" munduaren arteko banaketa adierazten du, ehiztariak azken horretara igarotzean eraldaketa bat jasaten baitute (hortik datorkie haien altuera izugarria). Horman gorago dauden irudi beltzagoek Swazilandiara iritsi ziren lehen artzain bantuak irudikatzen dituzte. Lana fintasunez eta zehaztasunez egin da, okre gorria eta animalien odola erabiliz. Denboraren hondamendia ikusita, ia miragarria dirudi iraun izana, are gutxiago kolore eta argitasun horrekin.

Nsangwini argi eta garbi seinaleztatuta dago Mbabane-Pigg's Peak errepide nagusitik eta Maguga presako errepide zirkularretik. 7.5 km lurrezko errepide daude asfaltotik, baina errepidea ibilgailu guztientzat egokia da.

Egilearen oharra: Ez da zehatza eta engainagarria hegoaldeko Afrikako eskualde zabalean zehar sakabanatutako kobazuloetako harkaitz-pinturak eta grabatuak "harkaitz-arte" gisa deskribatzea eta etiketatzea bi arrazoirengatik. Batetik, pinturak eta grabatuak askotan gaitasun artistiko maila desberdinekin egiten ziren arren, haien helburua ez zen artistikoa, xamanikoa, zeremoniala eta terapeutikoa baizik. Bigarrenik, pinturak eta grabatuek hainbat funtzio xamaniko, zeremoniala eta terapeutiko bazituzten ere, hobeto ulertzen dira botere, espiritu eta energiaren leku geografiko espezifikoen markatzaile direla. Hori da garrantzitsuena; pintura eta grabatuen (ustezko) esanahia edozein dela ere, haien kokapen geografikoak lehen mailakoak dira, eta giza artefaktuak bigarren mailakoak.