Pazko uharteko moai estatuak (Rapa Nui)
Munduan gutxien bisitatu den aztarnategi arkeologiko ospetsuenetako bat, Pazko uhartea jatorri bolkanikoko uharte txiki, muinotsu eta zuhaitzik gabekoa da. Ozeano Barean kokatua, ekuatoretik 27 gradu hegoaldera eta Txileko kostaldetik 2200 mila (3600 kilometro) ingurura, munduko uharte urrunenetakotzat hartzen da. Hirurogeita hiru kilometro koadroko tamaina eta hiru sumendi itzali dituena (altuena 1674 oinetara igotzen da), uhartea, teknikoki, Ozeano Bareko hondotik hamar mila oin baino gehiago altxatzen den sumendi masibo bakarra da. Uhartearen izen tradizional zaharrena da Te Pito o Te Henua, 'Munduko Zentroa (edo Zilborra)' esan nahi duena. 1860ko hamarkadan Tahitiar marinelek eman zioten izena uharteari Rapa Nui, 'Great Rapa' esan nahi duena, Polinesiako beste uharte batekin duen antza dela eta Rapa ITI, 'Rapa txikia' esan nahi duena. Uharteak bere egungo izen ezagunena, Pazko uhartea, jaso zuen Jacob Roggeveen holandar itsas kapitainaren eskutik, Pazko Igandea, 5ko apirilaren 1722ean, bisitatu zuen lehen europarra izan zena.
1950eko hamarkadaren hasieran, Thor Heyerdahl esploratzaile norvegiarra (bereagatik ezaguna Kon-Tiki Ra ozeanoetan zehar baltsa bidaiak) uhartea jatorriz Hego Amerikako kostaldeko indioen gizarte aurreratuek finkatu zutela zabaldu zuten. Ikerketa arkeologiko, etnografiko eta linguistiko zabalek behin-behinean frogatu dute hipotesi hau zehazgabea dela. Gaur egun, litekeena da Pazko uharteko jatorrizko biztanleak polinesiar jatorrikoak izatea (eskeletoetako ADNaren laburpenek hori baieztatu dute), ziurrenik Markesak edo Gizartearen uharteetatik etorriak zirela, eta K.o. 318an iritsi zirela (karbonozko datazioak). hobi bateko ihiak baieztatzen du). Uste denez, itsasoan galduta zeuden jatorrizko kolonoak piragua gutxitan iritsi zirela eta 100 baino gutxiago ziren. Iritsi zirenean, uhartearen zati handi bat basoa zegoen, lehorreko hegaztiz gainezka zegoen eta beharbada Polinesia eskualdeko itsas hegaztientzako ugaltze gunerik emankorrena. Hegazti, arrain eta landare elikadura iturri ugariak zirela eta, giza populazioa hazi zen eta kultura erlijioso eta artistiko aberatsa sortu zuen.
Kultura horren ezaugarririk ospetsuenak bere harrizko estatua erraldoiak dira Moai, horietatik gutxienez 288 deitutako harrizko plataforma erraldoien gainean zeuden ahu. Horietatik 250 inguru daude ahu plataformak, gutxi gorabehera, kilometro erdiko distantzian zeuden eta ia etenik gabeko lerro bat sortu zuten uhartearen perimetroan. Beste 600 Moai estatuak, hainbat fasetan, uhartean zehar sakabanatuta daude, bai harrobietan, bai harrobien eta estatuak gehien altxatzen ziren kostaldeko guneen arteko antzinako errepideetan zehar. Ia guztiak Moai Rano Raraku sumendiko harri gogorretik zizelkatuta daude. Batez besteko estatuak 14 oin, 6 hazbeteko altuera eta 14 tona pisatzen ditu. Batzuk Moai 33 oin bezain handiak ziren eta 80 tona baino gehiago pisatzen zituzten (harkaitzetik partzialki ateratako estatua batek 65 oin luze zituen eta 270 tona inguru pisatzen zituen). Estatuen tamainaren arabera, kalkulatu da 50 eta 150 pertsona artean behar zirela uharteko zuhaitzekin egindako lera eta arraboletan landa zehar arrastaka egiteko.
Moai estatua, Pazko uhartea
The Paschalococos disperta eta Saphora toromiro uharteko zuhaitz oparoenak ziren garai batean eta K.o. 200. urteko sedimentu-laginek bi zuhaitzetako polen ugari adierazten dute garai hartan uharteko biotan. The Paschalococos disperta oraindik bizirik daudenen antza nabarmena dute Jubaea chilensis, Txileko ardo palmondoa, laurogei metroko altuera eta sei metroko diametroa hazten dena. Horrela Paschalococos disperta palmondo-enborrak dira moai erraldoiak Rano Raraku sumendian egindako taila-kokapenetik uhartearen inguruan altxatu ziren leku askotara garraiatzeko irtenbiderako hautagairik seguruenak. Zuhaitz hauek uhartekoentzat ere garrantzitsuak ziren erregairako eta etxeak eta ozeanoetako arrantzarako kanoak eraikitzeko.
The Moai ahu K.o. 500. urteaz geroztik erabiltzen ziren, gehienak AD 1000 eta 1650 artean landu eta altxatu ziren, eta oraindik zutik zeuden Jacob Roggeveenek uhartea bisitatu zuenean 1722an. Azken ikerketek erakutsi dute estatua-gune jakin batzuk, batez ere garrantzitsuenak dituztenak. handia ahu plataformak, aldian-aldian erritualki desmuntatu eta gero eta handiagoak diren estatuekin berriro muntatzen ziren. Kopuru txiki bat Moai Garai batean, harri bolkaniko gorriko "koroak" edo "txapelak" zituzten. Harridura hauen esanahia eta helburua ez da ezagutzen, baina arkeologoek iradoki dute Moai horrela markatuak uharteetako esangura errituala edo agian sakratua zuten klan jakin baterako.
Jakintsuek ezin dute behin betiko azaldu honen funtzioa eta erabilera Moai estatuak. Suposatzen da haien taila eta zutitzea Polinesian beste leku batzuetan aurkitutako antzeko praktiketan oinarritutako ideia batetik eratorri zirela, baina Pazko uhartean modu berezian eboluzionatu zena. Azterketa arkeologiko eta ikonografikoek adierazten dute estatuaren gurtza gizonezkoen ideologia batean oinarritzen zela, leinuan oinarritutako agintaritza sinbolismo antropomorfikoa barne hartuta. Estatuak, beraz, agintearen eta boterearen sinboloak ziren, erlijiosoak zein politikoak. Baina ez ziren sinboloak bakarrik. Haiek eraiki eta erabiltzen zituzten pertsonentzat, espiritu sakratuaren benetako gordailu ziren. Antzinako Polinesiar erlijioetan landutako harria eta zurezko objektuak, behar bezala moldatuta eta erritualki prestatzen zirenean, esentzia espiritual magiko batek kargatuta zeudela uste zen. mana. The ahu Pazko uharteko plataformak Rapa Nuiko jendearen santutegiak ziren, eta Moai estatuak santutegi haietako erritualki kargatutako objektu sakratuak ziren. Mendeetan zehar estatuak irauli eta berriro altxatu diren bitartean, zuzendariei edo Rapa Nui-ren presentzia espirituala biziki presente dago oraindik ahu guneak eta sumendi sakratuen gainean.
Misterioak inguratzen du xedea ahu plataformak eta Moai estatuak baina are misterio nazkagarriagoak azaleratzen hasi dira ohiko arkeologiaren mugetatik kanpo jakintsuen ikerketetatik. Aurretik esan bezala, arkeologo ortodoxoek hipotesia egiten dute Pazko uhartea hasieran K.o. 320 inguruan finkatu zela itsaso zabalean galdutako polinesiar talde txiki batek. Beste jakintsu batzuek, ordea, iradoki dute uharte txikia noizbait uharte handiago baten parte izan zitekeela, zeinaren jatorrizko aurkikuntza eta erabilera hainbat milaka urte lehenago izan zitekeela (jakin da, adibidez, Melanesiarrak Pazifikoan zehar bidaiatzen ari zirela). itsasontziak K.a. 5500. urtean).
Bereziki hiru ikertzailek, Graham Hancock, Colin Wilson eta Rand Flem-Ath, uste dute Pazko uhartea garai arkaikoetako uholde handien aurreko geografia sakratuaren sare global batean nodo garrantzitsu bat zela. Pazko uhartea, Graham Hancock-ek idatzi duenez, "Ekialdeko Pazifikoko Igoera izeneko lurpeko isurialde masibo baten parte da, hainbat puntutan ia lurrazalera iristen dena. Duela hamabi mila urte, azken glaziazioko izotz kapa handia oraindik urtu gabe zegoenean eta itsasoaren maila gaur egungoa baino 100 metro baxuago zegoenean, Igoerak antediluviako uharte aldapatsu eta estuen kate bat osatuko zuen, betiere. Andeetako mendilerroa”. Garai hartan, gaur egun Pazko uhartea deitzen dugun lurra askoz handiagoa den uharte baten gailurrik altuena besterik ez zen izango. Garai hartan gizakiak eremu horietan bidaiatzen ari ziren eta, beraz, hainbat lekutan kokatu zitekeen, gaur egun Pazko uharteko uhartea barne.
Rapa Nui izen ezagunez gain, Pazko uhartea ere ezagutzen da Te-Pito-O-Te-Henua, 'Munduko zilborra' esan nahi duena, eta gisa Mata-Ki-Te-Rani, 'Begiak zerura begira' esan nahi duena. Antzinako izen hauek eta arkeologo nagusiek baztertu dituzten xehetasun mitologiko ugarik, urrutiko irla garai batean marka geodesiko bat eta aspaldi ahaztutako zibilizazio baten behatoki astronomiko baten gunea izan zitekeela adierazten dute. Kultura antediluviar ilun honi buruzko espekulazioen artean, bere marinelek munduko ozeanoak markatu zituzten, bere astronomoek epe luzerako ziklo astronomikoen ezagutza sofistikatua zutela, hala nola, prezesioa eta kometa orbitak, eta historialariek aurreko kataklismo globalen eta suntsipenaren erregistroak izan zituztela. are zibilizazio zaharragoak eragin zituzten.
Bere liburuan, Zeruko Ispilua, Hancock-ek iradokitzen du Pazko uhartea antzinako zibilizazio antediluviar honen aurrerapen zientifiko esanguratsu bat izan zitekeela eta bere kokapenak izugarrizko garrantzia izan zuela planetan zehar, matematikoki zehatza den gune sakratuen sareta batean. Idazten du: "Halako antzinako mundu-sare baten existentziari irmo eutsi diote arkeologo eta historialari nagusiek, eta, noski, ezagunak diren aztarnategiak harekin erlazionatzeko saiakera guztiek egin dute. Hala ere, Pazko uhartean ikus daitezkeen galdutako ezagutza astronomikoen aztarnek eta antzinako Egiptoko gai espiritual eta kosmologikoen oihartzun errepikakorrek zalantzan jartzen dute "Munduko zilborra" izen arraroa "Munduko zilborra" hutsezkotzat hartu izanaren azalpen jakintsuak. Arrazoi 'poetikoak eta deskribatzaileak'. Susmoa dugu Te-Pito-O-Te-Henua jatorrian finkatzeko hautatua izan zitekeela, eta bere izena eman zitekeela, guztiz bere kokapen geodesikoarengatik». "Hortaz, iradokitzen duguna da Pazko uhartea jatorrian kokatu zitekeela baliza geodesiko edo markatzaile moduko bat izateko, zeru-lurzoruko koordenatuen sistema global zahar batean oraindik asmatu gabeko funtzio batzuk betez. 'munduko zilborra' deiturikoak lotu zituen”.
Beste bi jakintsu alternatibok, Christopher Knightek eta Robert Lomasek, marka geodesiko hauen kokapena eta funtzio posiblea sakon aztertu dute. Beren liburu liluragarrian, Uriel Machine, iradokitzen dute marka geodesikoen helburu bat etorkizuneko kometa-inpaktuak eta lurrazalaren desplazamendu kataklismoak iragartzeko eta prestatzeko behatoki astronomiko sofistikatuen sare global baten parte zela. Mito arkaikoen uholde handiak ez ziren 13,000 eta 8000 urteen artean izotz txapelen urtzetik sortu, planeta osoan eragin zuten objektu kosmiko eta kometarioek eragindako bi kataklismo handietatik baizik. Kataklismo hauek 1) objektu kosmiko erraldoi baten igarotzea izan ziren, agian ilargiaren tamainakoa, eta ondorioz planeta zabaleko lurrazalaren desplazamendu bat K.a. 9600 milia altuera, orduko 2 milia baino gehiago bidaiatzen 7640 milia baino gehiagoko distantzietan), sumendi-jarduera eta planeta osoko mitoetan erregistratutako beste lurreko eta klima-gertaera batzuk. Gertaera kataklismiko hauen aurretik, ordea, Paleolito amaierako aro deitzen den horretan, baliteke itsas zibilizazio bat existitzea gaur egun itsaso azpian murgilduta dauden kostaldeetan kokatutako hiriekin.
Moai estatua, Pazko uhartea
Pazko uhartean kulturaren gainbehera
Azken hamarkadetan, Pazko uhartearen kultura nabarmenaren gainbehera azkarrari buruzko hainbat teoria proposatu dira. Jared Diamond bere liburu bikainean Kolapsoa: gizarteek nola aukeratzen duten huts egitea edo bizirautea azaltzen du Pazko uhartearen hasierako kolonizaziotik mende batzuk geroago hazten ari den biztanleriaren baliabide beharrak uharteak ekologikoki berritzeko duen gaitasuna gainditzen hasi zirela. 1400. urterako, basoak erabat moztuta zeuden, lur-estaldura aberatsa higatu egin zen, iturburuak lehortu eta uhartean lotara zetozen hegazti-talde zabalak desagertu egin ziren. Itsasoko arrantzarako beharrezkoak diren piraguak eraikitzeko enborrik gabe, hegazti eta faunaren elikagai-iturri agortuta eta lur onaren higaduraren ondorioz labore-errendimenduak behera eginda, jendearen nutrizio-ingesta behera egin zuen. Lehenik gosetea, gero kanibalismoa sortu zen. Uharteak ezin zituenez gizarte konplexua martxan mantentzen zuten buruzagi, burokrata eta apaiz elikatu, ondoriozko kaosak kolapso sozial eta kulturala eragin zuen. 1700. urterako biztanleria lehengo kopuruaren laurden eta hamarren artean jaitsi zen, eta estatua asko 1600 eta 1700eko ustezko "klan-gerren" garaian erori ziren. Hau guztia europarrak etorri baino lehen gertatu zen.
Etorri ondoren, gauzak are okerrera egin zuten. Pazko uhartean gertatutako hondamendi sozial izugarria ondo ulertzeko ezinbestekoa da aitortzea hauen ondorioa izan zela. bi gai bereizi: Europaren aurreko ingurumen-hondatzea eta horren ondoriozko kolapso kulturala Europako lehen bisitari askoren jokabide ankerkeriak, batez ere uhartearrak bortxatu eta erail zituzten esklaboek, baztanga eta beste gaixotasun batzuk sartu zituzten eta bertakoak basamortuki Hego Amerika kontinentalera eraman zituzten. Pazko uhartearen hondamen ekologikoaren, gerra zibila deritzonaren eta esklabo europarrek eragindako genozidioari buruzko informazio zehatzagoa ezagutzeko interesa duten irakurleek eskertuko dute artikulua. Genozidiotik ekozidiora: Rapa Nuiren bortxaketa, Benny Peiser-ek idatzia.
Azken ikerketak:
Aurkikuntza berriek adierazten dute amerikar natiboek Pazko uhartea bisitatu zutela Kolon Ameriketara itsasoratu baino lehen. Ikasketak, Rapanui-ko genoma osoko arbasoen ereduek amerikar natiboekin europar aurreko nahasketa iradokitzen dute, Danimarkako Historia Naturaleko Museoko genetista talde batek zuzendu zuen eta aldizkarian argitaratu zen Oraingo Biologia 3ko azaroaren 2014an. Zientzialariek 27 rapanuiren (Pazko Uharteetako) markatzaile genetikoak aztertu zituzten eta haien nahasketa genetikoaren ehuneko 10 amerikar indiarrengandik zetorrela zehaztu zuten, ehuneko 75 polinesiarra zela eta ehuneko 15 europarra. Ikerketaren egilekideek, Eske Willerslev eta Anna-Sapfo Malaspinak, ebidentzia honek 1722. urtean Europako uhartearen "aurkikuntza" egin baino lehen amerikar natiboen kontaktua onartzen duela diote, bereziki Rapa Nuien eta bertakoen arteko nahasketa hori. Hego Amerikan 1300 eta 1500 artean gertatu zen gutxi gorabehera, edo duela 19 eta 23 belaunaldi.
Beste kontu interesgarri bat da patata gozoen DNAri buruzko azken ikerketek baieztatzen dutela polinesiarrek europarrekin harremanetan jarri aurretik landu zutela, indiar amerikar eta polinesiar harremanaren froga sendoa. Caroline Roullier eta Vincent Lebot-ek zuzendutako talde frantses batek 2013an egindako azterketa Zientzien Akademia Nazionalaren Actas, James Cook-en (1768-1779 urteetan Pazifikoan nabigatu zuen) bidaietan jasotako patata gozoen DNA aztertu zuen. Ale goiztiar hauek eta, beraz, kutsatu gabekoak erabiliz, ikertzaileek argudiatu zuten euren "emaitzek laguntza handia ematen diotela Hego Amerikatik (Peru-Ekuador eskualdea) patata gozoaren historiaurreko transferentziari Polinesiara".
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.
