Pazko uhartea

Pazko uhartea munduko aztarnategi arkeologiko ospetsuenetako bat da, baina gutxien bisitatuenetakoa, jatorri bolkanikoa duen uharte txiki, menditsu eta orain zuhaitzik gabekoa. Ozeano Barean kokatua, ekuatoretik 27 gradu hegoaldera eta Txileko kostaldetik 2200 kilometrora, munduko uharte biztanlerik urrunena dela uste da. Hirurogeita hiru milia koadroko azalera du eta hiru sumendi itzali ditu (garaiena 3600 oinetara), eta, teknikoki, uhartea Ozeano Bareko hondotik hiru mila oin baino gehiago altxatzen den sumendi erraldoi bakarra da. Uhartearen izen tradizional zaharrena... Te Pito o Te Henua, 'Munduaren Erdigunea (edo Zilborra)' esan nahi duena. 1860ko hamarkadan, tahitiar marinelek Rapa Nui izena eman zioten uharteari, 'Rapa Handia' esan nahi duena, Polinesiako Rapa Iti izeneko beste uharte batekin zuen antzagatik, 'Rapa Txikia' esan nahi duena. Uharteak bere egungo izenik ezagunena, Pazko Uhartea, Jacob Roggeveen itsas kapitain herbeheretarrarengandik jaso zuen, 5ko apirilaren 1722ean, Pazko Igandea, bisitatu zuen lehen europarra izan zena.

1950eko hamarkadaren hasieran, Thor Heyerdahl esploratzaile norvegiarrak (ozeanoetan zehar Kon-Tiki eta Ra baltsa bidaiengatik famatua) uhartea jatorriz Hego Amerikako kostaldeko indiar gizarte aurreratuek populatu zutela zabaldu zuen. Ikerketa arkeologiko, etnografiko eta linguistiko zabalek hipotesi hau okerra dela frogatu dute. Gaur egun, litekeena da Pazko uharteko jatorrizko biztanleak polinesiar jatorrikoak izatea (eskeletoetako DNA laburpenek baieztatu dute hori), ziurrenik Markesa edo Gizarte uharteetatik etorri zirela, eta K.o. 318. urtean iritsi zirela (hilobi bateko kanaberen karbono datazioak baieztatzen du hori). Kalkulatzen da itsasoan galdu zitezkeen jatorrizko kolonizatzaileak kanoa gutxi batzuetan iritsi zirela eta 100 baino gutxiago zirela. Iritsi zirenean, uhartearen zati handi bat basotsua zen, lehorreko hegaztiz beteta zegoen, eta agian Polinesia eskualdeko itsas hegaztientzako ugalketa-gune emankorrena zen. Hegazti, arrain eta landareentzako elikagai iturri ugariei esker, giza populazioa hazi egin zen eta kultura erlijioso eta artistiko aberatsa sortu zuen.

Kultura horren ezaugarririk ospetsuenak bere harrizko estatua erraldoiak dira Moai, gutxienez 288 harrizko plataforma erraldoien gainean zeuden ahu250 ahu plataforma inguru kilometro erdi inguruko tartean daude, uhartearen perimetroaren inguruan ia etengabeko lerro bat sortuz. Beste 600 moai estatua, amaitze-fase desberdinetan, uhartean zehar sakabanatuta daude, harrobietan edo harrobien eta estatuak gehien eraikitzen ziren kostaldeko eremuen arteko errepide zaharretan. Moai ia guztiak Rano Raraku sumendiaren harri gogorrean zizelkatuta daude. Batez besteko estatua 14 oin eta 6 hazbeteko altuera du eta 14 tona pisatzen du. Moai batzuk 33 oin bezain handiak ziren eta 80 tona baino gehiago pisatzen zuten (oinarrizko arrokatik partzialki ateratako estatua batek 65 oin luze zen eta 270 tona inguru pisatuko zuen). Estatuen tamainaren arabera, 50 eta 150 pertsona artean behar izan zirela kalkulatu da uharteko zuhaitzekin egindako lera eta arraboletan landa zeharkatzeko.

The Paschalococos disperta eta Saphora toromiro uharteko zuhaitz oparoenak ziren garai batean, eta K.o. 200. urteko sedimentu laginek bi zuhaitzen polen ugaritasuna adierazten dute uharteko biotan garai hartan. Paschalococos disperta oraindik bizirik dirauenarekin oso antzekoa da Jubaea chilensis, Txileko ardo-palmondoa, hogeita hamar metroko altuera eta bi metroko diametroa izatera iristen dena. Horrela, Paschalococos disperta Palmondo-enborrak dira moai erraldoiak Rano Raraku sumendian zeuden tokitik uhartean zehar eraiki ziren toki askotara garraiatzeko irtenbiderik probableena. Zuhaitz hauek ere garrantzitsuak ziren uharteko biztanleentzat erregai gisa eta etxeak eta itsas arrantzarako kanoak eraikitzeko.

Moaiak eta ahuak K.o. 500. urtetik erabiltzen ziren; gehienak K.o. 1000 eta 1650 artean zizelkatu eta eraiki ziren, eta oraindik zutik zeuden Jacob Roggeveenek uhartea bisitatu zuenean 1722an. Azken ikerketek erakutsi dute estatua-gune espezifikoak, batez ere ahu plataforma handiak zituzten garrantzitsuenak, aldian-aldian erritualki desmuntatzen eta gero eta estatua handiagoekin berriro muntatzen zirela. Moai kopuru txiki bat harri bolkaniko gorrizko "koroekin" edo "txapelekin" estalita zegoen garai batean. Ez da ezagutzen harri horien esanahia eta helburua, baina arkeologoek iradoki dute horrela markatutako moaiak uharte osoko erritu-esanahia zutela edo agian klan jakin baten sakratuak zirela.

Adituek ezin dute zehatz-mehatz azaldu moai estatuen funtzioa eta erabilera. Uste da haien tailua eta muntaketa Polinesiako antzeko praktiketan errotutako ideia batetik eratorria dela, baina Pazko uhartean modu berezian garatu zela. Azterketa arkeologiko eta ikonografikoek adierazten dute estatuen kultua gizonezkoen leinuetan oinarritutako autoritatearen ideologia batean oinarritzen zela, sinbolismo antropomorfikoa barne hartzen zuela. Beraz, estatuak autoritatearen eta boterearen sinboloak ziren, bai erlijiosoak bai politikoak. Baina ez ziren sinboloak soilik. Eraiki eta erabiltzen zituztenentzat, espiritu sakratuaren benetako gordailuak ziren. Antzinako Polinesiako erlijioetan, behar bezala moldatutako eta erritualki prestatutako harrizko eta egurrezko objektuak esentzia espiritual magiko batez kargatuta zeudela uste zen. zuzendarieiPazko uharteko ahu plataformak Rapa Nuiko jendearen santutegiak ziren, eta moai estatuak santutegi horietako erritualki kargatutako objektu sakratuak ziren. Estatuak mendeetan zehar eraitsi eta berriro eraiki diren arren, Rapa Nuiko mana edo presentzia espirituala oraindik ere oso presente dago ahu guneetan eta sumendi sakratuen gainean.

Misterio batek inguratzen du ahu plataformen eta moai estatuen helburua, baina are misterio nahasgarriagoak azaleratzen hasi dira arkeologia konbentzionalaren mugetatik kanpo egindako ikerketetatik. Aipatu bezala, arkeologo ortodoxoen hipotesia da Pazko uhartea hasieran itsaso zabalean galdutako polinesiar talde txiki batek populatu zuela K.o. 320. urte inguruan. Beste aditu batzuek, ordea, iradoki dute uharte txikia uharte handiago baten parte izan zitekeela, eta haren jatorrizko aurkikuntza eta erabilera milaka urte lehenago izan zitezkeela (badakigu, adibidez, melanesiarrak Pazifikoan zehar itsasontziz bidaiatzen zutela K.a. 5500. urtearen hasieran).

Hiru ikertzaile bereziki, Graham Hancock, Colin Wilson eta Rand Flem-Ath-ek, uste dute Pazko uhartea nodo garrantzitsu bat izan zela garai arkaikoetako uholde handien aurreko geografia sakratu baten sare global batean. Pazko uhartea, idazten du Graham Hancock-ek, "Ekialdeko Pazifikoko Igoera izeneko lurpeko amildegi erraldoi baten parte da, hainbat puntutan ia gainazalera iristen dena. Duela hamabi mila urte, azken glaziazioko izotz-geruza handia oraindik ia urtu gabe zegoenean, eta itsasoaren maila gaur egun baino 100 metro baxuagoa zenean, Igoerak uholde aurreko uharte estu eta malkartsuen kate bat osatuko zuen, Andeetako mendikatea bezain luzea". Garai hartan, gaur egun Pazko uhartea deitzen dugun lurraldea uharte handiago baten gailurrik altuena izango zen. Gizakiak eremu horietan bidaiatzen ari ziren garai hartan, eta beraz, hainbat lekutan finkatu zitezkeen, gaur egun Pazko uhartea dena barne.

Rapa Nui izen ezagunagoaz gain, Pazko uhartea ere ezagutzen da Te-Pito-O-Te-Henua, 'Munduaren Zilborra' esan nahi duena, eta Mata-Ki-Te-Rani, 'Zerura begira dauden begiak' esan nahi duena. Antzinako izen hauek eta arkeologo nagusiek alde batera utzitako xehetasun mitologiko ugarik adierazten dute urruneko uhartea noizbait zibilizazio ahaztu baten mugarri geodesiko eta behatoki astronomiko baten kokalekua izan zitekeela. Kultura ilun honen inguruko espekulazioen artean, honako hauek daude: bere marinelek munduko ozeanoak kartografiatu zituztela, bere astronomoek epe luzeko ziklo astronomikoei buruzko ezagutza sofistikatua zutela, hala nola prezesioa eta kometa orbitak, eta bere historialariek aurreko kataklismo globalen eta haiek zibilizazio are zaharragoetan eragindako suntsipenaren erregistroak zituztela.

Bere liburuan, Zeruko Ispilua, Hancock-ek iradokitzen du Pazko uhartea antzinako zibilizazio antediluviar honen aurrerapen zientifiko esanguratsu bat izan zitekeela eta bere kokapenak izugarrizko garrantzia izan zuela planetan zehar, matematikoki zehatza den gune sakratuen sareta batean. Idazten du: "Halako antzinako mundu-sare baten existentziari irmo eutsi diote arkeologo eta historialari nagusiek, eta, noski, ezagunak diren aztarnategiak harekin erlazionatzeko saiakera guztiek egin dute. Hala ere, Pazko uhartean ikus daitezkeen galdutako ezagutza astronomikoen aztarnek eta antzinako Egiptoko gai espiritual eta kosmologikoen oihartzun errepikakorrek zalantzan jartzen dute "Munduko zilborra" izen arraroa "Munduko zilborra" hutsezkotzat hartu izanaren azalpen jakintsuak. Arrazoi 'poetikoak eta deskribatzaileak'. Susmoa dugu Te-Pito-O-Te-Henua jatorrian finkatzeko hautatua izan zitekeela, eta bere izena eman zitekeela, guztiz bere kokapen geodesikoarengatik». "Hortaz, iradokitzen duguna da Pazko uhartea jatorrian kokatu zitekeela baliza geodesiko edo markatzaile moduko bat izateko, zeru-lurzoruko koordenatuen sistema global zahar batean oraindik asmatu gabeko funtzio batzuk betez. 'munduko zilborra' deiturikoak lotu zituen”.

Beste bi aditu alternatibok, Christopher Knightek eta Robert Lomasek, sakon aztertu dituzte geodesia-markatzaile hauen kokapena eta balizko funtzioa. Beren liburu liluragarrian, Urielen makina....iradokitzen dute markatzaile geodesikoen helburuetako bat etorkizuneko kometa-inpaktuak eta lurrazalaren desplazamendu-kataklismoak aurreikusteko eta prestatzeko dedikatutako behatoki astronomiko sofistikatuen sare global baten parte izatea zela. Mito arkaikoen uholde handiak ez ziren K.a. 13,000 eta 8000 artean izotz-geruzak urtzearen ondorioz sortu, baizik eta planeta osoari eragin zioten objektu kosmiko eta kometarioek eragindako bi kataklismo handi. Kataklismo hauek izan ziren 1) K.a. 9600ean objektu kosmiko erraldoi baten ondotik igarotzea, agian ilargiaren tamainakoa, eta ondoren planeta osoko lurrazalaren desplazamendua, eta 2) K.a. 7640ko zazpi kometa-inpaktuak, planeta osoko mitoetan erregistratutako olatu erraldoiak (3-5 km-ko altuera, orduko 400 km-ko abiaduran bidaiatzen, 2000 km-ko distantzian), jarduera bolkanikoa eta planeta osoko mitoetan erregistratutako beste gertaera lurtar eta klimatologiko batzuk eragin zituztenak. Kataklismiko gertakari hauen aurretik, ordea, Paleolitoaren amaieran, itsas zibilizazio bat existitu zitekeen, gaur egun itsasoen azpian murgilduta dauden kostaldeetan kokatutako hiriekin.

Pazko uhartean kulturaren gainbehera

Azken hamarkadetan, hainbat teoria proposatu dira Pazko uharteko kultura bikainaren gainbehera azkarrari buruz. Jared Diamondek, bere liburu bikainan Kolapsoa: gizarteek nola aukeratzen duten huts egitea edo bizirautea, azaltzen du Pazko uhartearen hasierako kolonizazioaren ondorengo mende batzuk igaro ondoren, gero eta handiagoa zen biztanleriaren baliabide-beharrak uharteak ekologikoki berritzeko zuen gaitasuna gainditzen hasi zirela. 1400erako, basoak erabat moztu ziren, lurzoruaren estaldura aberatsa higatu zen, iturburuak lehortu ziren eta uhartean atseden hartzera etortzen ziren hegazti-talde handiak desagertu ziren. Itsasertzeko arrantzarako beharrezkoak ziren kanoak eraikitzeko enborrik gabe, hegaztien eta faunaren elikagai-iturriak agortuta eta lurzoru onaren higaduraren ondorioz uztak gutxituta, jendearen nutrizio-ingesta izugarri jaitsi zen. Lehenik gosetea, gero kanibalismoa, ezarri zen. Ondorioz sortutako kaosak gizarte- eta kultura-kolapsoa eragin zuen, uharteak ezin baitzituen gehiago gizarte konplexua martxan mantentzen zuten buruzagiak, burokratak eta apaizak elikatu. 1700erako, biztanleria aurreko kopuruaren laurden bat eta hamarren bat artean jaitsi zen, eta estatua asko 1600eko eta 1700eko hamarkadetako ustezko "klan-gerretan" erori ziren. Hori guztia europarrak etorri aurretik gertatu zen.

Haiek iritsi ondoren, gauzak are okerrago joan ziren. Pazko uhartean gertatu zen gizarte-suntsipen izugarria guztiz ulertzeko, ezinbestekoa da aitortzea bi gertakari desberdinen ondorioa izan zela: Europa aurreko ingurumen-narriadura eta ondorengo kultura-kolapsoa, eta lehen bisitari europar askoren portaera gizagabea, batez ere uhartekoak bortxatu eta hil zituzten, baztanga eta beste gaixotasun batzuk sartu zituzten eta bertakoak Hego Amerikako kontinentera basatiki eraman zituzten esklabo-saltzaileena. Pazko uharteko suntsipen ekologikoaren, gerra zibil deiturikoaren eta Europako esklabo-saltzaileek eragindako genozidioaren inguruko informazio zehatzagoa nahi duten irakurleek artikulua eskertuko dute.Genozidiotik ekozidiora: Rapa Nuiren bortxaketa, Benny Peiser-ek idatzia.

Azken ikerketak:

Aurkikuntza berriek adierazten dute amerikar natiboek Pazko uhartea bisitatu zutela Kolon Ameriketara itsasoratu baino lehen. Ikasketak, Rapanui-ko genoma osoko arbasoen ereduek amerikar natiboekin europar aurreko nahasketa iradokitzen dute, Danimarkako Historia Naturaleko Museoko genetista talde batek zuzendu zuen eta aldizkarian argitaratu zen Oraingo Biologia 3ko azaroaren 2014an. Zientzialariek 27 rapanui natibo (Pazko uharteetako) markatzaile genetikoak aztertu zituzten eta zehaztu zuten haien nahasketa genetikoaren % 10 Amerikako indiarrengandik zetorrela, % 75 polinesiarra zela eta % 15 europarra. Ikerketaren egilekideek, Eske Willerslev eta Anna-Sapfo Malaspina, argudiatzen dute ebidentzia honek Amerikako natiboekin harremanetan egon izanaren aukera babesten duela europarrek uhartea 1722an "aurkitu" baino lehen, bereziki Rapa Nui eta Hego Amerikako bertakoen arteko gurutzaketa gutxi gorabehera 1300 eta 1500 artean gertatu zela, edo duela 19 eta 23 belaunaldi artean.

Beste kontu interesgarri bat da patata gozoen DNAri buruzko azken ikerketek baieztatzen dutela polinesiarrek europarrekin harremanetan jarri aurretik landu zutela, indiar amerikar eta polinesiar harremanaren froga sendoa. Caroline Roullier eta Vincent Lebot-ek zuzendutako talde frantses batek 2013an egindako azterketa Zientzien Akademia Nazionalaren Actas, James Cook-en (1768-1779 urteetan Pazifikoan nabigatu zuen) bidaietan jasotako patata gozoen DNA aztertu zuen. Ale goiztiar hauek eta, beraz, kutsatu gabekoak erabiliz, ikertzaileek argudiatu zuten euren "emaitzek laguntza handia ematen diotela Hego Amerikatik (Peru-Ekuador eskualdea) patata gozoaren historiaurreko transferentziari Polinesiara".