Objektu zeremonikoak

Erliebeak, zeremoniako objektuak eta mirari izugarrizko idoloetatik datozen boterea edo karga

Erromeria leku jakin batzuen magnetismo espiritualak botere sakratua dutela esatera datozen hainbat objektuetatik eratorritakoak dira. Horren adibide dira pertsona sainduen erlikiak, antzinako objektu zeremonialak eta miraririk gabeko ikonoak, estatuak eta taulak.

Hainbat kulturatako erromesen ermita ugari garatu dira hilobiak eta pertsona santuen hondarrak inguruan. Praktika hau bereziki ohikoa da kristautasunaren, budismoaren eta islamaren barnean. Erlijio horien tradizioek diote santua bizirik dagoela ermitaren sinesmenean, heriotzaren errealitatea gaindituz, gutxienez plano espiritualean, gaindituz. Gai hau Europako gune sakratuen testuinguruan eztabaidatuz, jakintsu batek azaldu du ...

Santuen erlikiak hain garrantzitsuak ziren arrazoiak zera agertu zen: jende arruntari saindurako sarbidea emateko. Giza existentziaren esparru arruntak gainditu zituzten pertsonaia saindu eta heroikoek Jesus eta Jainkoarekin harreman zuzena edo estua izan dutela uste da. Hil egin baziren ere, oraindik ere hilobiak barruan eta inguruan geratzen ziren, eta haien erlikiek, haien gorpuzkien aztarnak, otoitzak zuzendu ahal izateko botere espiritual oso berezia dutela uste zen. Orduan, santuek bide aproposa eta zuzena eratu zuten jende arruntak sainduaren mundura sar zezakeen beste bitartekaritza-agentziarik beharrik gabe, esaterako, apaizgoa. (40)

Eliza katolikoak hasieratik asko gurtzen zituen martiriak; Horregatik, martiriako toki askotan ermitak eta erromes leku bihurtu ziren. Iraganeko santuen erlikiak, hezurdura osoa edo hezur bakarra izanik, sendatzeko eta otoitzak emateko efektua dutela uste zen. Mendeak igaro ondoren, eliza zenbait santutzat santu gisa kanonizatzen hasi zen, haiei egotzitako mirariak autentikatuz. Erlikiak leku zehatzak sakrilizatzeko bide gisa erabili ziren.

Erlikiei egozten zaizkien ahalmen mistikoez gain, botere sinbolikoa ere badute. Alan Morinis-ek honela dio ...

Sainduaren edo jainkotiarren erlikiek eta erromesek helburu hori duten ideala irudikatzeko eginkizuna ere badute. Arrasto horiek utzi dituen gizabanakoak - Buda, San Paul, Caitanya - gizakiaren ideala kultuarentzat epitomizatzen du. Agian ez da sortzailea bera izan, erlikia asko ez baitziren sortzaileenak, baina bere hierofanian gorpuzkera ezin hobea izan zen. Arrastoa horrela identifikatzen duen seinale da. Idealak lortu duen errealitateari arreta deitzen dio eta, beraz, oraindik ere gauzagarria da. (41)

Leku sakratu asko erromes ugari erakartzen dituzte, ez santuen erlikien presentziagatik, baizik eta santutegiaren barruan gordetako botere objektuak eta mirariak egiteko ikonoak direla eta. Elementu sakratu hauek antzinako garrantzi mitologikoko harriak, estatua eta jainkoen pinturak (horietako batzuk negarrez, odoljarioz, usain desatseginak edo begiak mugitzen dituztenak) eta ehunka edo milaka erabilitako zeremonia-objektuetan aurkitu daitezke. urte. Elementu horiek eroskeria edo erromes komunak ikuskatzeko erabilgarri egon daitezke. Zenbait objektu sakratu gordetzen dira beti ezkutuan edo lurperatuta, tenplu apaizek beste batzuk kudeatu ditzaketen bitartean. Batzuk milaka erromes ukitzen dituzte egunero, eta beste batzuk, berriz, urteko ziklo santuko egunetan bakarrik erakusten dira. Garrantzitsuena zera da: objektu sakratuak fisikoki existitzen direla, horrela santutasunari zilegitasuna eta boterea emanez.