Objektu zeremonikoak

Erliebeak, zeremoniako objektuak eta mirari izugarrizko idoloetatik datozen boterea edo karga

Zenbait erromes lekuren magnetismo espirituala botere sakratua duten hainbat objektutatik dator neurri batean. Adibideen artean, pertsona santuen erlikiak, zeremonia-objektu zaharrak eta mirariak egiten dituzten ikono, estatua eta taila misteriotsuak daude.

Hainbat kulturatan zehar erromes-ermita asko garatu dira pertsona santuen hilobi eta aztarnen inguruan. Praktika hau oso hedatuta dago kristautasunaren, budismoaren eta islamismoaren barruan. Erlijio hauen tradizioek santuak santutegian bizirik jarraitzen duelako sinesmena aldarrikatzen dute, heriotzaren errealitatea gainditzen duelarik, plano espiritualean behintzat. Gai hau Europako gune sakratuen testuinguruan eztabaidatuz, jakintsu batek azaltzen du...

santuen erlikiak hain garrantzitsuak izatearen arrazoiak pertsona arruntari santurako sarbide erraz bat eskaintzeko agertzea zen. Giza existentziaren ohiko eremuak gainditu zituzten pertsonaia santu eta heroikoak Jesus eta Jainkoarekin harreman zuzen edo estuan sartu zirela uste zen. Hil ziren arren, oraindik ere beren hilobietan eta inguruan geratzen zirela uste zuten, eta haien erlikiak, gorputz-hondakinak, otoitzak bideratzeko ahalmen espiritual oso berezia erakusten zutela uste zen. Santuek, beraz, bide hurbilgarri eta zuzen bat osatzen zuten, zeinaren bidez jende arruntak santuaren mundura sartzeko beste bitarteko agentziarik behar izan gabe, hala nola apaizgoa. (40)

Eliza Katolikoak, lehen garaietatik, asko gurtzen zituen martiriak; horregatik, haien martirio-lekuak santutegi eta erromesleku bihurtu ohi ziren. Iraganeko santu horien erlikiak, izan hezurdura osoa edo hezur bakarra izan, sendatzeko eta otoitz-efektu bat zutela uste zen. Mendeen poderioz, eliza zenbait pertsona santu santu gisa kanonizatzen hasi zen, haiei egozten zitzaizkien mirariak kautotu ondoren. Horrela, erlikiak leku zehatzak sakralizatzeko baliabide gisa erabiltzen ziren.

Erlikiei egozten zaizkien botere mistikoez gain, botere sinboliko bat ere badute. Alan Morinisek idatzi du...

Santuaren edo jainkozkoaren erlikiak eta arrastoek ere badute zeresana erromesen helburua den ideala irudikatzeko. Aztarna hauek utzi dituen gizabanakoak -Buda, San Paulo, Caitanya- giza ideala kultuari irudikatzen dio. Agian ez da fundatzailea denik, erlikia asko ez baitira fundatzaileenak, baina bere hierofanian haragiztatze ideala izan zela. Arrastoa bere burua hala identifikatzen duen seinale da. Ideala lortu dela eta, beraz, oraindik gauzagarria den errealitateari deitzen dio arreta. (41)

Leku sakratu askok erromes kopuru esanguratsua erakartzen dute, ez santu baten erlikiak egoteagatik, baizik eta santutegiaren barruan gordetzen diren botere objektuengatik eta mirariak egiten dituzten ikonoengatik. Elementu sakratu hauek antzinako garrantzia mitologikoko harriak, estatuak eta jainkoen margolanetan aurki daitezke (horietako batzuk modu ulergaitzean negar egiten dute, odoletan, usain isurtzen dute edo begiak mugitzen dituzte) eta ehunka edo milakatan erabili diren zeremonia-objektuetan. urteetakoak. Elementu horiek erromes arruntak ikuskatzeko erabilgarri egon daitezke edo ez. Objektu sakratu batzuk beti gordetzen dira ezkutuan edo lurperatuta, tenpluko apaizek soilik beste batzuk maneiatzen dituzten bitartean. Batzuk milaka erromesek ukitzen dituzte egunero, eta beste batzuk urteko zikloko egun santu jakin batzuetan bakarrik erakusten dira. Garrantzitsuena, objektu sakratuak fisikoki existitzen dira, ermitari zilegitasuna eta boterea emanez.