Mendeetako zeremonia-jardueraren santuen presentzia
Eraikitzaileen asmoak egitura sakratu bat botereaz karga dezakeen bezala, ermita batean zeremonia baten etengabeko antzezpenak ere egin dezake. Erritoak eta zeremoniak asmo espiritualaren energia biltzeko, kontzentratzeko eta bideratzeko modu bat dira. Demagun Jerusalemgo Harkaitzaren Kupulan egindako zeremonien deskribapen hau...
Kalifak asmatutako zeremonialak santutegiaren handitasunarekin bat egiten zuten: egun eta gau bakoitzean berrogeita hamabi laguntzaile lan egiten zuten khuluk izeneko konposatu preziatua ekoizten, Kupula lurrintzen zuten esentzia bat. Azafraia pikortu eta pulverizatu zuten eta, ondoren, persiar hiriko Jur hiriko almizkarekin, anjarriarekin eta arrosen attarrekin legamitzen zuten, zeinaren loreak oso estimatuak baitziren usainagatik... Egunsentian, bainu berezietan garbitzera iristen ziren laguntzaileak. Katearen Kupulan urrutiko Khurasan eta Afganistanen ehundutako oihal arraroko jantziekin aldatu ziren, Yemengo xalak eta bitxi preziatuen gerrikoak. Khuluk poteak Kubbat as-Sakhrara eramanez, arroka sakratua nahasketa aromatikoarekin gantzutu zuten eta Javako usain aberatseko aloeez eta muskez eta ambergrisez osaturiko intsentsuaz betetako urre eta zilarrez betetako intsentsuak piztu zituzten. Barrualdea usainez ondo busti ondoren, langileek kanpoaldera eraman zituzten intsentsu erretzaileak, non intsentsuaren usain zoragarria Haram-eko plataforma altxatutik harantzagoko merkatu zalapartatsuraino iristen zen. (23)
Zenbat eta luzeagoa izan zeremoniak santutegi batean, orduan eta handiagoa izango da leku barruan eta inguruan garatutako energia eremua. Asian leku sakratuen erabilera zaharra eta etengabea hedatuta dago. Adibidez, Indiako hegoaldeko erromes tenplu handi askotan, zeremonia landuak egin izan dira mila urte edo gehiagotan. Egunez eta gauez, dozenaka apaizek eta milaka erromesek abesti sakratuak abesten dituzte danborrak, txirulak, gongoak eta bestelako tresnak jotzen dituzten bitartean. Ilusio eta positibo ikaragarriaren presentzia daude tenplu hauetan zehar zeremonia hauetan parte hartu duten milioika lagunek. Zeremonia-jardueraren iraupenaren beste adibide nabarmen bat Japoniako Koya San mendi sakratuan aurki daiteke. Kobo Daishi jakintsuaren mausoleoko tenpluan, apaiz budistek etengabeko kantua mantendu dute egunean hogeita lau orduz IX. mendearen erdialdetik.
Europak ere baditu gune sakratuak non zeremonia-jarduera egin den milurtekotan. Neolito amaierako garaiko herri megalitikoetatik hasi eta kultura zelta, erromatar eta kristauetatik jarraituz, zeremoniaren izaera izugarri aldatu da, baina zeremonia horietatik eratorritako botere espirituala leku sakratuetan pilatzen jarraitu da. Asmoaren botere espirituala edo indarra giza atributu unibertsala da. Modu ezberdinetan aurki dezake bere adierazpena munduko leku ezberdinetako erlijio-tradizioen arabera, baina boterea edozein erlijioren aurretikoa da eta mugarik gabea. Erlijioak forma iragankorrak dira, eta botere espirituala, berriz, forma horiek animatzen dituen azpiko esentzia da. Botere espiritual honek espazioa eta denbora, ideologia eta filosofia gainditzen ditu, eta, horrela, gune sakratuetan metatu daiteke, gune horiek kultur talde ezberdinen kontrolpean egon arren.