Lokalizazioen edertasun bisuala

Gune sakratuen kokapenaren edertasun bisuala

Kasu guztietan baliozkoa ez den arren, munduko leku santu nagusien ehuneko handi bat edertasun bisual handiko lekuak diren edo garai batean izan ziren tokietan daude. Adibideak dira ezohiko formako mendiak edo harkaitz formazioak, ikuspegi zoragarriak dituzten leku altxatuak, ur-jauziak, iturri mineral koloretsuak eta geyserrak, ibaien elkarguneak, aintziraldeak, ilargi-formako badiak, aintziren barneko uharteak, baso-baso luxutsuak eta kobazuloetarako sarrerak. eta kobazuloak. Halako lekuen bitxikeriak eta edertasunak gizakiengan eragina izan du denboraren hasieratik, eta beldurra, begirunez, inspirazio eta bake sentimenduak piztu ditu. Kontuan izan ondorengo hiru poeten hitzak, bakoitza leku jakin batzuen edertasunak sakonki ukituta.

William Wordsworth (1770-1850) poeta ingelesak, "The Recluse" poeman idatziz, Ingalaterrako iparraldeko Cumbrian Mountains eta Lake District-en nolakotasun numinosoa deskribatu zuen.

Hau da, baina ezin dut izena eman, zentzua
maiestate, eta edertasun, eta atseden
Lurraren eta zeruaren santutasun nahastua,
Leku indibidual hau egiten duen zerbait
Gizon askoren bizileku txiki hau,
Amaiera eta azken erretiroa,
Zentro bat, zatoz nahi duzunetik
Mendekotasun edo akatsik gabeko osotasuna,
Beretzat egina eta berez zoriontsua,
Kontentu ezin hobea, Unity osoa.

Txinako natura-poeta handienetako bat Han Shan izena zuen, k.a. zortzigarren mendearen amaieran bizi izan zena. Bere olerkiek iradokitzen dute Txinako ekialdeko T'ien-t'ai mendilerroan Han-Shan edo Cold Mountain-era erretiratu zen nekazari jakintsu bat zela. Ch'an edo Zen budismoaren jarraitzailea, Han-Shan-ek bere bizitzako azken urteak ermitau gisa eman zituen, basoetako mendietan noraezean eta poesia idazten zuen naturaren tenplu handian kontenplazio-bizitzaren bertuteak goraipatzen.

Baloratu beharreko gauza bat - mendi sakratu hau;
nola konparatu daitezke zazpi altxorrak?
Pinuak eta ilargia, haizetsua eta freskoa;
hodeiak eta lainoa, zartagin zarpailak goraka.
Inguruan bilduta, zenbat muino tolestu?
Batera eta bestera bihurrituz, zenbat kilometroko ibilbidea?
Haraneko erreka lasaiak, lirainak eta argiak -
amaitzen ez diren pozak eta gozamenak. (9)

Han-Shan eta mila urte geroago, Yeh T'ai izenez ezagutzen den beste mendi ermitau txinatar batek espazio sakratuaren esperientziaz idatzi zuen...

Benetako gune batean... argi magikoaren ukitua dago. Nola, Magic? Intuitiboki uler daiteke, baina ez hitzez helarazi. Mendiak ederrak dira, urak finak, eguzkia ederra, brisa epela; eta zeruak argi berri bat du: beste mundu bat. Nahasmen artean, bakea; bakearen artean, jai giroa. Haren aurrean sartzean, begiak irekitzen zaizkio; esertzen bada edo gezurra esaten badu, alai dago bihotza. Hemen arnasa biltzen da, eta esentzia biltzen. Argiak distira egiten du erdian, eta magia alde guztietatik itzaltzen da. Goian edo behean, eskuinera edo ezkerrera, ez da horrela. Ez hatz bat baino handiagoa, ez koilaratxo bat baino gehiago; ihintz-tanta bat bezala, perla bat bezala, ilargia pitzadura batean bezala, ispilu baten isla bezala. Jolastu harekin, eta harrapatzeko modukoa da; kendu, eta ezin da Jainkoa kendu. Saiatu ulertzen! Zaila da deskribatzea.

Ezohiko ezaugarri geografikoek, giza ariman eragin estetikoa izateaz gain, haien esanahi sinbolikoari dagozkion boterearen bitartez ere eragina dute. Espazio geografikoa kontzeptualizazioaren menpe dago. Jendeak beti eman izan die hainbat helburu lurren ezaugarri ikusgarriei. Antzina, mendi gailurrak jainkoen bizileku gisa eta zeruarekin, izarrekin eta zeruko erreinuarekin lotzeko lotura gisa santifikatzen ziren. Mendi sakratu batera egindako erromeriak pertsona batek jainkozkoarekin, argitsuarekin eta ikuskariarekin harremana izateko irrika sinbolizatzen zuen. Kobazuloak eta iturburuak, berriz, lurpeko ataritzat hartzen ziren, eta halako leku batean egonaldia psikearen erreinu ezkutuetara bidaiaren ikur indartsua izan zitekeen.

Honek definitzen duen moduan Websterren XX. mendeko Hiztegi Berria, sinboloa "beste gauza bat ordezkatzen edo adierazten duen zerbait da; batez ere, zerbait abstraktua irudikatzeko erabiltzen den objektua". The Oxford American Dictionary sinbolo bat bezala definitzen du "zerbait iradokitzen duen edo ezaugarri jakin batzuk barneratzen dituen gauza" gisa. Dena den, definizio hauek adierazten dutena baino gehiago dago sinboloetan, batez ere sakratuaren arloan. Sinboloak ez dira gauzen errepresentazioak edo iradokizunak soilik; gauza horien esentziaren benetako kanalak ere izan daitezke gizakiaren adimenean, gorputzean eta ariman. Are gehiago, sinboloak gauza bera direla uler daiteke; irudi sakratuek ez dituzte haiei erreferentzia egiten; horren ordez, dira. Egile batek esan digunez,

Sinbolo bat sakon ulertzeko, asimilatu behar duzu; zure geografia espiritualaren parte bihurtu behar da.... Mito baten errezitatzeak ez dio "gogoratzen" tribuko kide bati bere egia; mitoa denboragabetasunean dago, eta bere errezitazioa hemen eta orain mitoa da. Lehen hizkuntza batek transmisio-kalitate misteriotsua du eta pizten duen errealitatetik zatiezina da... Errealitate espirituala deitzeko, edo zehatzago esanda, aintzat hartzeko modu tradizional horietatik kanpo gelditzen direnek pentsa dezakete sinboloek zerbait "bideratzen" dutela, baina hau ez da egia. Aitzitik, sinboloak deitzen ditugunak benetan gure aurrean gorpuzten edo ageri den egia espirituala dira... Sinbolismo espirituala goi-zentzu honetan ulertuz -errealitate bisualean sartzea bezala- gune sakratuen benetako izaeraz ulertzen dugu. . (5)

Sinboloak, jendeak haietan inbertitzen duen ustearen arabera, izugarri eraginkorrak izan daitezke eraldaketa psikologikoa zein fisiologikoa katalizatzeko. Beraz, sinboloaren boterea sinboloa agerpen zuzena den arketipotik eta, era berean, giza sinesmenaren egikaritzetik dator. ren praktika sinesmena, De kontzienteki eutsitako asmoa, sinboloak adierazten duen kalitate partikularra gogora ekartzeko aukera ematen du. Sinesmena, beraz, miragarriaren eremutik "hartu" eta ateratzeko modu bat da. asmoa gune sakratuen boterearekiko lotura-lotura da.