Gune Zeremoniko Eraikitzaileen asmoa gune sakratuetan
Egitura sakratuetan aurkitzen diren zenbait elementuk - eraikuntzako materialak, eraikuntzaren geometria sakratua eta argia, kolorea eta soinua erabiltzea - zuzenean laguntzen dute eremu santuetan energia eremuak sortzen. Elementu horiek eta beste batzuk, gainera, zeharka laguntzen dute gune sakratuen energiaren esparruetan, giza asmoaren eramaile eta ardatz gisa jarduten dutelarik. Giza asmoaren elementuak sekulako garrantzia du gune sakratuetan fenomeno miragarriak gertatu direla azaltzeko. Asmoak jainkozko boterearekin eta magiarekin lotura espirituala ahalbidetzen eta ezartzen du. Asmo berak jainkozko boterea eraikitzen du santuen egituren diseinuan, eraikuntzan eta dekorazioan.
Adibidez, beirate baten plangintza, sorrera eta instalazioa, bi mailatan azter daitezke. Maila bakarreko beirazko hainbat forma moztea eta kokatzea da, geometria sakratuaren antzinako kanonen arabera eta kolore desberdinak konbinatuz beren bibrazio eta efektu psikospiritualen arabera. Beste maila batean beirate leihoa sortu zuen artistaren asmo espiritualaren adierazpen gisa har dezakegu.
Arte sakratuaren eta arkitekturaren bidez jendeak jainkoarekiko maitasuna eta munduaren edertasunaren gorespena fisikoki adierazteko gai dira. Beirateko leiho bat, edozein izatetik erlijioa duena, artefaktu artistikoa da, ideal espiritualaren sinboloa, eta edalontzia sortu zuen gizabanakoaren asmo espiritualaren oroimen fisikoa eta bizia ere bada. Bere edertasun bisualaz gain, arte sakratuaren edozein pieza botere espiritualaren edukiontzi eta eroale gisa funtzionatzen du. Hortik dator egitura sakratu monumentalak, hala nola harri eraztunak, piramideak, meskitak eta Erdi Aroko katedralak, beren sorreran lagundu duten ehunka edo milaka pertsonen asmo espiritualen biltegiak direla.
Hemen iradokitzen dena zera da: egitura sakratu baten boterea, jatorriz diseinatu, eraiki eta apaindu zuten pertsonen grina eta debozio erlijiosoak eragindakoa dela. Argiaren energiak argazki emultsioan aztarna uzten duen heinean eta soinuaren energiak bere zinta grabatzen duenean, gizakiaren asmoaren energiak ere espazio fisikoan uzten ditu. Leku baten boterearen zati bat gizakiaren asmoaren indarrak sortzen du. Eta botere hori iraunkorra da. Leku sainduak saturatu eta inguratzen ditu. Mendeetan zehar heltzen da ermesezko jatorrizko eraikitzaileek inspiratu duten maitasun eta gorespen bera bisitatzen duten erromesen bihotzetan.
Giza asmoaren indarra duen leku baten saturazio hori gune baten hasierako aurkikuntza eta dedikazioarekin hasten da. Kontuan hartu Kukai-k, zortzigarren mendeko monje budista japoniarrak, gonbidatuta, Koya mendia monasterioko gune gisa kontsagratzean:
Hamar norabideko budismo guztiak errespetatzen ditut, bi erresumetako mandala handien jainkotasunak, bost klaseetako jainkotasunak, herrialde honetako Zeruko eta Lurreko jainkoenak, mendian bertan bizi diren demonio guztiak, izpirituetakoak. Lurra, ura, sua, airea eta eterra ... Enperadoreak zuzendaritzatik lau norabidetan banaketa zuzena zela uste zuen espazio horri. Horrenbestez, tenplua eraikiko da Maiestateak emandako partzelaren gainean ... Izpiritu eta deabru guztiak, erretiratu! Zentro honetako zazpi liga kendu, norabide guztietan, zenit eta nadir barne! Legearen onura atera dezaketen deabru eta izpiritu on guztiek, bertan nahi izanez gero, bertan bizi dira. Praktika-gune hau herrialde honetako enperadore eta enperadore guztien izpiritu lazgarria izan daiteke, baita zeruko eta lurreko jainko guztiek ere. Hildakoen izpiritu guztiek, egunez eta gauez espazio hau babesten dute eta nahi hori betetzen laguntzen dute. (20)
Garatu gabeko gunea kontsagratu ondoren zeremonia egituren diseinua, eraikuntza eta dedikazio faseak datoz. Egitura sakratuen eraikuntzan, laikoa ez bezala, fase hauetako bakoitza aurretik izaten da, erritualak lagunduta eta ondoren. Oso landuak eta denbora asko kontsumitzen direnak, erritu hauek tenpluaren eraikuntzaren prozesu osoa santutasun aure batekin infusatzeko erabiltzen dira. Indiako antzinako Agamako testuek, esate baterako, tenpluen kokapen egokien aukeraketa erritualista ezartzen dute, tenpluak eraikitzeko aldi astrologiko jakin batzuen ausardia, arkitektoak eta eraikitzaileak prestatzeko baldintza bereziak, idoloak moldatzea. , instalatzeko modua eta idoloak jainkozko energiaz bustitzeko beharrezkoak diren erritu psikiko eta espiritualak. Beirateak sortzearekin gertatzen den bezala, jarduera horietako bakoitzak bi funtzio dituela ulertu daiteke: toki santua eraikitzeko beharrezkoak diren ekintza fisikoen burutzea eta leku santua hori kargatzea edo ahalduntzea, espiritualtasunarekin eta bere eraikuntzan parte hartzen dutenen asmoa.
Hindu tenpluetako jakintsu batek azaltzen du ...
Idolaren botere infusioa oso prozesu konplexua da, esanahi yogikoa duten erritu ugari biltzen dituena, funtzioan parte hartzen dutenen energia psikikoa eta espirituala aktibatzen duena. Prozesu horien bidez gizakiaren energia espiritualak idoloan aktibatu eta txertatzen dira. Botere horiek jainko gisa pertsonalizatzen dira. Horrela, helburu praktiko guztietarako, jainkoak nortasun sotila hartzen du. ... Bitarteko psikiko eta espiritualak aplikatuta, arlo horretan aditua den Thanthri batek Brahmanen baliabide infinituetatik ateratzen ditu zenbait alderdi eta pentsatutako jainko bati ematen dio, idolo batek fisikoki ordezkatuta. Eta devoto batek bere burua jainkoan kontzentratzen duenean bere arazo fisiko, kultural eta espiritualak konpontzen laguntzen dioten baliabide espiritual berak aktibatzen dira ... Antzinako esploratzaileek aurkitu zuten errito psikiko eta espiritual berezien bidez idolo horiek izan zitezkeela. indartsu bihurtu zen gizakiaren sakonera jainkotiarrak aktibatzen laguntzeko. Horrela, sagaratutako idoloa gertaera espiritual sakonenak azaltzen dituen hizkuntza bihurtzen da, baita gizakiarengan dagoen jainkotasuna aktibatzen duen dinamo espirituala ere. (21)
Gune sakratuetan egituren eraikitzaileen asmoa eztabaidatu dugu. Orain esaldi honen esanahia "egituren eraikitzaileak" zabaldu eta berriro definituko dugu. Gune sakratua ez da erromesaldiaren bisitaren ardatza den egitura zeremonia primario hori bakarrik. Gune sakratua da beste egitura guztiak ere, eraikinak, erakundeak, tokiko tradizioak eta sinesmenak gune sakratuari eusten dion erromesaldian eratzen direnak. Leku sakratu baten egitura, arkitektoek eta artisauek soilik eraikitzen dute. Ermitara joan diren milioika erromesek eta ermitatik gertu bizi eta lan egiten duten ehunka edo milaka laiko eta erlijiosoek ere eraikitzen dute. Nolabait erromesgune bat bisitatzen duen orok gunearen egitura laguntzen du. Batzuek ekarpen materialak egiten dituzte, hala nola eraikinak, tenpluak, dedikazio-monumentuak, harkaitzen kairnak edo bestelako objektu fisikoak. Beste batzuek, jakitun edo jakin gabe, gizakiaren asmoa dagoeneko energia-arloari gehitzen dion energia espiritual mugagabea ekartzen dute. Hauetako bakoitza, ikusgai eta ikusezina, asmo geografikoa espazio geografikora sartzeko ubidea da.
Ideia horren adibide gisa har dezagun Mt. Sinaia, Itun Zaharreko mendi sakratu garrantzitsua, honen inguruan idatzia ...
Sinaiko gune santuen erromesarekiko hurbilketa eta elkarren sendotze eta ikusmen markatzaile batek gidatu zuten. Erromesak monasteriora iritsi baino lehen, bere itxaropenak eskrituren eta beste bidaiar jainkotiarren ahozko edo idatzizko kontuen arabera moldatuko ziren. Egia monasteriora iristean, eta mendira igotzean, erromesak sinbolo material ugariz josiko ziren, santuaren presentzia eta bidea adieraziz. ... Arkeologiak monjeek eta erromesek monasterioaren inguruko paisaian zehar mapan topografiatutako topografia sakratu baten iturriek emandako inpresioa baieztatu du. Zenbait monasterio, kapera eta ermitaren zelula ugari, baita bide sarea lodia ere eraiki ziren Sinai mendien inguruan, seguruenik, konkista arabiarra zazpigarren mendean. Erromeriak egiteko modu esanguratsuagoan, otoitz-nitxo ugari eraiki ziren monasterioko mendi tontorreraino. Sinai. Horiek, leku garrantzitsuak markatu zituzten non erromesak urruneko mendiaren ikuspegi bat izan dezakeen (haien helburua) .... Horrelako marka guztiak tokiko paisaian azaltzen ziren fededunak non zeuden grabatu ez ezik, erromesentzako helburu txikien segida ere adierazten zuten. Sinai gailurrera bidean. (22)
Pasarte honetatik aipagarria da Mt.-n eraikitako material artifizialen ugaritasuna. Sinaiak tenpluen arkitektoen eta artisauen komunitate txikia baino "gune eraikitzaileen" komunitate handiaren lana dira. Eraikitzaile txiki eta ezezagun horiek asmo eta kontzientzia espirituala ekarri zuten gune sakratura eta horrela lekuaren boterean lagundu dute.