Argia eta kolorea

Argiaren eta Kolorearen eragina

Mundu osoan eraikitzaileek argia eta kolorea erabili dituzte espazio sakratuen botere eraldatzailea hobetzeko. Kandelak, zuziak eta erregaiak erretzeko hainbat lanpara erabiltzen ziren modu horretan. Gaur egun ere, elektrizitatearen erabilera ia unibertsala dela eta, ez da ohikoa ehunka edo milaka kandela aurkitzea ere erromeria santutegi hinduen, budisten eta kristauen barnealde ilunak argitzen. Argiztapen horrek sortzen duen efektua benetan liluragarria izan daiteke. Jainkoaren eta jainkosaren urrezko estatuen azpian bilduta, hainbat kandela sugarretan aldi berean distira egiten dute santutegi osoan eta erromesaren bihotzean.

Argiztapeneko beste metodo bat eguzkiaren argia espazio sakratuetara bideratzea zen. Beiragintza garatu baino askoz lehenago, eraikitzaileek leiho gisa balio zuten sareta-pantailak sortu zituzten. Arkitekto islamiarrek bereziki teknika hau erabili zuten edertasun bikaineko harrizko eta zurezko pantailak moldatzeko. Forma geometrikoetan landutako baoekin eta diseinu korapilatsuekin, pantaila hauek argi izpi liluragarriak ekarri zituzten ermitetako barrualde ilunetara. Orduak igaro ahala eguzkiaren angelua aldatu ahala, argi-ardatzek poliki-poliki dantzatzen zuten zoru eta hormetan zehar, argi eta itzal eredu ederrak sortuz.

Pantaila magiko horiei koloreak gehitzen zitzaizkien pantailen gainean tindatutako zetazko pieza luzeak eta beste ehun diafanoak zintzilikatuz. Eguzki izpiak koloretako ehunen bidez erakusten dira santutegiak ortzadar ortzetan bainatzeko. Bereziki pantaila delikatuek bitxiak zituzten sareta-baoen barruan, eta eguzkiaren argia igarotzen zen harribitxi bakoitzaren bibrazio bereziaren eramaile. Beiraren etorrerarekin sareko baoak koloreko zeharrargizko beira zeharrargizko pieza txikiekin betetzen hasi ziren. Plaka beira berritzearekin batera, koloretako beira leiho osoak leku sakratuak apaintzen hasi ziren. Erdi Aroko Europako erromeriako eta gotikoko erromesen katedraletan maila bikainean garatutako teknika hau aurkitu dugu.

Gune sakratuetako eraikitzaileek aspalditik erabiltzen dituzte espektroaren koloreak. Koloreen erabilera terapeutikoa eta espirituala ia ezezagunak diren arren garai modernoan, hasierako hainbat kulturak gaiaren ezagutza zehatza zuten. Antzinako egiptoarrek, babiloniarrek, pertsiarrek, greziarrek, txinatarrek, indiarrek eta maiek aitortu zuten kolore desberdinak eraginkorrak zirela gaitz fisiologikoak eta psikologikoak tratatzeko, baita ikuspegi espirituala pizten laguntzeko ere. Hinduismo esoterikoan, adibidez, giza gorputzaren zazpi energia psiko-espiritualen zentroak deitzen dira chakras, ostadarraren zazpi koloreetako batekin lotzen dira eta estimulatzen dute.

Kolore horiek tenpluetan asko erabiltzen ziren, batez ere jainkoen apainketan, testu sekretuetan adierazitako konbinazio zehatzen arabera. Kolore bakoitzak bibrazio jakin bat zuenez, koloreen nahasketak bibrazioen sinfonia bisuala sortzen zuen orkestrak instrumentu askoren soinuak konbinatzen dituen modu berean. Ikerketek adierazi dute maien piramideen eta zeremonia egituren eraikitzaileek maiz erabiltzen zutela kolore konbinazioaren zientzia. Mendeetako denborak eta elementuen suntsiketak tenpluaren gainazalak biluzi ditzakete, baina barruko freskoek agerian uzten dute tenplu asko garai batean margotu zirela, barrutik zein kanpotik, kolore bikain ugaritan.

Beirateak Windows Galeria

Klik egin ezazu irudia handitzeko.

Sameiroko Andre Mariaren Basilika, Braga

Sameiroko Andre Mariaren Basilika, Braga

Canterburyko katedrala, Canterbury, Ingalaterra. Thomas Becket-en martirioa erakusten duen irudia 1170-en.

Canterburyko katedrala, Canterbury, Ingalaterra. Thomas Becket-en martirioa erakusten duen irudia 1170-en.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Adam eta Evaren kanporatzea Edeneko lorategitik.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Adam eta Evaren kanporatzea Edeneko lorategitik.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Abraham bere semea, Isaac, Moriah mendian sakrifikatzeko prestatzen ari da, Jainkoaren aginduz. Genesis 22.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Abraham bere semea, Isaac, Moriah mendian sakrifikatzeko prestatzen ari da, Jainkoaren aginduz. Genesis 22.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesek urrezko txahala erretzen zuen. Exodus 32.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesek urrezko txahala erretzen zuen. Exodus 32.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesen eta Hamar Mandamentuen istorioa Exodus 20-en dago: 1-17 eta Deuteronomy 5: 6-21.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesen eta Hamar Mandamentuen istorioa Exodus 20-en dago: 1-17 eta Deuteronomy 5: 6-21.

Saint-Aignan eliza, Chartres. David Goliath-en aurka borrokatzen duen irudia, 1 Samuel 17

Saint-Aignan eliza, Chartres. David Goliath-en aurka borrokatzen duen irudia, 1 Samuel 17

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jonah liburuaren irudia hebraiar Bibliako Jonah eta balea.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jonah liburuaren irudia hebraiar Bibliako Jonah eta balea.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Tenplutik diru-aldatzaileak kanporatzen dituen Jesusen irudia. Kontakizuna Ebanjelio Sinoptikoen amaieratik gertatzen da (Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 eta Luke 19: 45-48) eta John 2: 13-16.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Tenplutik diru-aldatzaileak kanporatzen dituen Jesusen irudia. Kontakizuna Ebanjelio Sinoptikoen amaieratik gertatzen da (Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 eta Luke 19: 45-48) eta John 2: 13-16.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Hiru gizon jakintsuek haurraren jaiotza opariz aurkezten zuten jaiotzaren gauean. Matthew 2: 1-12.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Hiru gizon jakintsuek haurraren jaiotza opariz aurkezten zuten jaiotzaren gauean. Matthew 2: 1-12.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen dizipuluak oinak garbitzen dituen irudia, John 13: 1-17.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen dizipuluak oinak garbitzen dituen irudia, John 13: 1-17.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia eta Joan 21: 1-14 ebanjelioan salatutako arrain harrapaketa miragarria.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia eta Joan 21: 1-14 ebanjelioan salatutako arrain harrapaketa miragarria.

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia Azken Afarian. Jesusek bere ikasleekin partekatu zuen azken otordua lau Ebanjelio kanonikoetan deskribatzen da (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26, L. 22: 7 – 39 eta Jn. 13: 1 – 17: 26 ).

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia Azken Afarian. Jesusek bere ikasleekin partekatu zuen azken otordua lau Ebanjelio kanonikoetan deskribatzen da (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26, L. 22: 7 – 39 eta Jn. 13: 1 – 17: 26 ).

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint Pierre eliza, Chartres

Saint Pierre eliza, Chartres

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Jesus bataiatzea Jordan ibaian San Joan Bataiatzailearen eskutik. Markatu 1: 11.

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Jesus bataiatzea Jordan ibaian San Joan Bataiatzailearen eskutik. Markatu 1: 11.

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Mariapocs gure Andra Mariaren basilika, Mariapocs

Mariapocs gure Andra Mariaren basilika, Mariapocs

Mary

Mary

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Rennes Le Chateau, Frantzia. Maria Magdalena Jesusen oinak gantuz. Matthew 26, Mark 14 eta John 12.

Rennes Le Chateau, Frantzia. Maria Magdalena Jesusen oinak gantuz. Matthew 26, Mark 14 eta John 12.