Leku Sakratuak Legendan

Gune sakratuen aurkikuntza mitikoa

Mitoek eta kondairek, alegiak eta maitagarrien ipuinek eragin handia izan dute beti gizakiengan. Jokabide moralari buruzko argibideak ematen dituzte, bilaketa espiritualerako inspirazioa eta gogortasun eta estutasun garaietan bultzatzen dute. Adibide ezagunak dira Jasonen eta Argonauten kondaira, Arturo erregearen eta Mahai Inguruko zaldunen istorioa, Parcifalen mitoa eta Grial Santuaren bilaketa eta Itun Zaharreko eta Berriko hainbat istorio. Gune sakratuen aurkikuntzari buruzko kondairek ere eragin handia izan dute jende ugarirengan, batez ere leku santuaren aurkikuntza gertaera miragarrien ondorio izan zenean. Gertaera hori haitzulo, iturri edo mendi tontor batean jainko baten agerpena izan liteke; animalia bat jendea gune zehatz batera eramaten; edo aspaldi ahaztutako leku santu baten kokapena adierazten duten bisioak ikusten dituen pertsona santu bat. Gertaera miragarri hauek magnetismo espirituala ematen diete gune sakratuei, erromesak mendeetan zehar eta distantzia handietan zehar erakartzen dituena. Kontuan izan Talpa gune sakratuaren aurkikuntza deskribatzen duten Mexikoko Indiako antzinako kondaira bateko ondorengo bertsoak...

Zazpi kobazuloetatik,
Sorgin eta dantzariekin etorri ziren,
Cihuacoatlek bidalia lur berrien bila.

Gero eta gorago,
Mendiko ontzi batera igo ziren,
Haien aurrean haran berde bat zabaltzen zen,
Kristalezko erreka bat zeharkatu zuten.

Han buruzagia gelditu zen eta bere tribukoei esan zien:
Arantza hauen artean, landatuko dut nire bandera!
Hemen, Jainkosak gelditzeko agintzen digu!

Dantzan etorri ginen,
Dantza ezazue Cihuacoatl, Lurraren jainkosa!
Sugeen odolez margotuta dagoena
Arrano-lumak eramango ditu koroan.

Dantzan ari garela, gurtzen dugu.
Aurkitu dugun lur berri honetan,
Lurraren jainkosak erreginatuko gaitu,
Eta dantza egingo diogu, eta dantza eta dantza egingo diogu.

Mircea Eliade antropologoak toki sakratuen aurkikuntza mitikoari buruz komentatuz:

Espazio sakratuaren ideiak lekua sagaratu zuen lehen hierofania errepikatzearen nozioa dakar, markatuz, inguratzen duen espazio profanotik moztuz.... Espazio sakratua da hori den izaera iraunkorragatik. lehen sagaratu zuen hierofania. Horregatik, Boliviako tribu batek, energia eta bizitasuna berritzeko beharra sentitzen duenean, arbasoen sehaska izan omen zen lekura itzultzen da. Hierofaniak, beraz, ez du bereizi gabeko espazio profanoaren segmentu jakin bat santifikatzen soilik; sakratutasunak hor jarraituko duela bermatzeraino iristen da. Han, leku horretan, hierofania errepikatzen da. Horrela, lekua botere eta sakratutasun iturri agortezin bihurtzen da eta gizakiari, bertan sartzearekin besterik gabe, boterean parte hartzeko, sakratutasunarekin komunikatzeko aukera ematen dio.... Hierofanien jarraitutasuna da iraupena azaltzen duena. leku santu hauetarik....Lekua ez du inoiz gizakiak "aukeratzen"; berak aurkitu besterik ez du egiten; hau da, leku sakratua nola edo hala agerian uzten dio. (18)

Gune sakratuen ideia hori gizakiei agerian uzten duten mundu osoko leku santuetako kondaira eta mito askotan agerikoa da. Lehen kristau Europan gune sakratuen aurkikuntzari buruz idatziz, Mary Lee Nolan-ek esaten digu:

Objektu sakratuak soka-animalietan edo idi-gurdietan iritsi omen ziren, bertsio batzuetan jendea zaintzen ez zutenak. Sortutako santutegiak garatu ziren non animaliak gelditzen ziren eta urrunago mugitzeari uko egiten zioten, non piztiak erori eta altxatzeari uko egiten zioten edo hilda erortzen ziren. Portuetatik irtengo ez ziren itsasontzien istorio batzuekin batera, animalien istorio gehienek azkenean gurtu zuten tokira garraiatzen ari ziren objektu bat dakar... Aurkitutako edo ustekabeko miragarrizko objektu bat jartzea. soka-animalia edo gurdi batean eta animalia joaten uztea nahiko ohikoa omen da santutegia non eraiki behar den erabakitzeko, gutxienez X. mendetik Europan.... Irudi batzuk artzainek aurkitzen dituzte, askotan bezala. amets baten, ikusmenaren, argi arraroen, musika zerukoaren, animalien portaera arraroaren edo hauen konbinazioren baten emaitza. Batzuetan irudia animazio moduan agertzen da, baina gero harri edo egur mutu bihurtzen da. Artzainak irudia herriko elizara eramaten du edo komunitatera eramaten duten bertako jendeari jakinarazten die. Biharamunean, ordea, irudia desagertu egin da eta jatorriz aurkitu zuten tokian berriro aurkitzen da. Hau hiru aldiz gertatzen da normalean, eta, ondoren, kapera bat eraikitzen da aurkikuntzaren lekuan gordetzeko. Erromesak datoz; eta mirari eta gertaera miresgarri gehigarriak gertatzen direnean, santutegia guztiz finkatzen da... XV. mendeko alemaniar istorio bitan, gaixoek amets egiten zuten sendatuko zirela beren ametsetan Maria ikusi zuten lekua aurkitzen bazuten. Bi kasuetan, ikusleek lekua aurkitu zuten, zuhaitzei atxikitako Mariaren irudiak aurkitu zituzten eta sendatu egin ziren. (19)

Horrelako fundazio-kondairek eragin handia dute erromesak gune sakratuetara erakartzeko eta guneen botere miragarriaren inguruko herrien sinesmenak indartzeko. Aurreko garaietan mirariak leku sakratuetan gertatu zirela jakinda, erromesak ziur daude mirariak berriro gerta daitezkeela, eta beren bizitzan. Miragarriaren errepikapenarekiko konfiantza horrek erromesaren bihotzean jainkoaren presentzia magikoki deitzen duen aukera-eremu kargatua sortzen du.