Yemengo gune sakratuak

Hood Prophet Santutegia, Qabr Hud, Hadhramaut

Wadi Hadhramaut-eko basamortuko paisaia ikusgarriaren erdian dago Hud (Hood) profetaren santutegia, Koranean aipatzen den pertsonaia garrantzitsua. Tradizio islamikoaren arabera, Hud 'Ad-eko antzinako herria gidatzeko bidali zuten, eta uste da bere azken atsedenlekua urruneko leku honetan dagoela. Santutegi konplexuak hilobia duen kupula zuri xume bat du, erromesak hartzen dituzten harrizko eraikinez inguratuta. Urtero, Sha'ban hilabete islamikoan, milaka deboto biltzen dira hemen Hud profetaren Ziyara ospatzeko, Yemengo jaialdi erlijioso handienetako bat. Erromesaldiak hainbat egunez otoitz, errezitazio eta zeremonia erlijiosoak biltzen ditu paisaia eder honetan, non bisitariek haran eta mendien lur erronkatsuetatik bidaiatu behar duten helmuga sakratu honetara iristeko.

Al Muhdhar meskita, Tarim

Hadhramaut gobernazioko Tarim hiri zaharrean kokatua, Al Muhdhar meskita Yemengo monumentu islamiko ikonikoenetako bat da. 1914an eraikia, 46 metroko altuerako minarete bereizgarria duen egitura zuri deigarri hau Hadhrami arkitektura estiloko maisulantzat hartzen da. Meskitak Omar Al-Muhdhar jakintsu eta santu gurtuaren izena darama, eta meskita funtzionala eta eskualdeko ikaskuntza islamikorako gune garrantzitsu gisa balio du. Igeltsuzko lan apainduekin, egurrezko sabai korapilatsuekin eta diseinu elementu bereizgarriekin, meskitak mundu islamiko osoko erromesak eta bisitariak erakartzen ditu, bere edertasuna mirestera eta Al-Muhdhar familiaren ondare akademikoari errespetua adieraztera datozenak.

Abu Bakr bin Salem Imam Sheikh ermita, Einat

Hadhramaut-eko Einat herri txikian dago Sheikh Abu Bakr bin Salem Al-Alawiren (1514-1584) santutegi gurtua, Yemengo historiako sufi jakintsu eta santu eraginkorrenetako bat. Santutegi konplexuak meskita bat, mausoleo bat eta erromes eta ikasleentzako instalazioak ditu. Bere jainkozaletasunagatik, jakinduriagatik eta ekintza miragarriengatik ezaguna, Sheikh Abu Bakr-en ondareak Yemengo eta eskualde zabalagoko debotoak erakartzen jarraitzen du, batez ere Indonesiatik eta Malaysiatik, non bere irakaspenek jarraitzaile ugari dituzten. Bere heriotzaren urteroko oroitzapenak (Hawl bezala ezagutzen dena) normalean lasaia den herri hau milaka pertsona biltzen dituen bilgune bizi bihurtzen du, otoitzak errezitatzera, dhikr zeremonietan parte hartzera eta bedeinkapenak eskatzera etortzen direnak. Santutegiaren arkitekturak Hadhramaut-en estilo bereizgarria irudikatzen du, horma zurituak, egurrezko apaingarriak eta igeltsu-lan korapilatsuak dituena.

Syedna Hatim bin Ibrahim al-Hamidiren hilobia, Jabal Kawkaban

Kawkaban mendi-gotorleku ikusgarriaren gainean kokatua, itsas mailatik 2,800 metrora gutxi gorabehera, Syedna Hatim bin Ibrahim al-Hamidiren hilobia dago. Ismailiarren historiako pertsonaia garrantzitsua izan zen, Tayyibi Ismaili musulmanen hirugarren Dai al-Mutlaq (misiolari absolutua) izan zena 3tik 1162ra. Hilobia harrizko egitura xume batean dago, mendi-gaineko kokaleku honen arkitektura zaharrarekin harmoniatsuki uztartzen dena. Dawoodi Bohras eta beste Ismaili komunitateentzat, gune honek lotura espiritual garrantzitsua adierazten du Yemenen duten ondarearekin, mendeetan zehar beren fedearen santutegi gisa balio izan zuena. Hilobirako bidaia bera neketsua da, bisitariek mendi-hegalean zizelkatutako harrizko eskailera zaharrak igo behar baitituzte, erromesaldi espiritualari dimentsio fisiko bat gehituz. Goiko kokapen honetatik, erromesek al-Hamidiren pentsamendu islamikoari egindako ekarpenen garrantzi erlijiosoa ez ezik, Yemengo iparraldeko goi-ordokien ikuspegi panoramiko liluragarriez goza dezakete.

Sana'ako Meskita Handia, Sana'a

Sana'ako Meskita Handia (Al-Jami' al-Kabir) munduko meskita islamiar zaharrenetakoa da, Mahoma profetaren bizitzan eraiki zela uste da, K.o. 627-628 inguruan. UNESCOren Gizateriaren Ondare izendatutako Sana'ako Hiri Zaharraren bihotzean kokatua, meskita honek 1,400 urte baino gehiagoko gurtza eta jakintza islamiko jarraitua irudikatzen du. Meskitaren arkitektura mendeetan zehar eboluzionatu du, Yemengo elementu bereizgarriak erakutsiz, hala nola egurrezko sabai apainduak, beirate kolorekoak eta zutabe apainduak. Zutabe horietako asko antzinako tenplu preislamikoetatik berrerabili ziren, gunea lehenagoko erlijio-tradizioekin lotuz. Meskitak antzinako eskuizkribuen bilduma garrantzitsua du eta historikoki hezkuntza islamikorako gune garrantzitsua izan zen.

Al-Janad meskita, Taiz

Yemengo hego-mendebaldean, Taiz hiritik gertu, kokatua, Al-Janad meskita Yemenen eta Arabiar penintsulan eraikitako lehen meskitetako bat da. K.o. 631. urte inguruan sortua, Mahoma profetaren bizitzan, bere lagun Mu'adh ibn Jabalek, antzinako egitura honek Islamaren hedapen goiztiarra irudikatzen du Yemenen. Meskitak arkitektura bereizgarria du, hainbat kupula, arkudun korridore eta patio zabal batekin, hasierako diseinu islamikoa Yemengo tokiko eraikuntza tradizioekin nahastuz. Mendeetan zehar, Al-Janad ikaskuntza islamikoaren gune garrantzitsua izan zen, non jakintsuek Korana, Haditha eta jurisprudentzia islamikoa irakasten zuten. Inguruko hilerrian hainbat jakintsu eta santu islamiarren hilobiak daude, konplexu osoa bisita erlijiosoetarako eta historiaren estimurako helmuga bihurtuz. Mendeetan zehar egindako berritzeen arren, meskitak bere jatorrizko izaeraren zati handi bat mantentzen du eta gurtza eta erromesaldi leku aktiboa izaten jarraitzen du Yemenen Islamaren lehen egunekin lotura bilatzen duten musulmanentzat.

Ahmad ibn Alwanen baseliza, Al-Hujaria

Ahmad ibn Alwanen (1222-1266 K.o.) santutegia Al-Hujaria eskualde menditsuan dago, Taiz hegoaldean. Ibn Alwan mistiko, poeta eta jakintsu sufi ospetsua izan zen, eta bere maitasun jainkotiarrari eta argitasun espiritualari buruzko idazkiek Yemengo pentsamendu erlijiosoan eragina izaten jarraitzen dute. Bere hilobia erromesaldi helmuga garrantzitsua bihurtu da, batez ere tradizio islamiar mistikoen jarraitzaileentzat. Santutegi konplexuak meskita bat, meditazio espazioak eta bisitarientzako ostatuak ditu. Bere heriotza oroitzen duen urteroko jaialdiak debotoak biltzen ditu, kantu erlijiosoak egiten, bere poesia errezitatzen eta otoitz komunitarioetan parte hartzen dutenak. Lekua giro lasaiagatik da ezaguna, Yemengo mendi eta haran terrazatuen artean duen kokapenak areagotua. Erromes askok bisitatzen dute bitartekaritza, gidaritza espirituala edo sendaketa eske, zazpi mende baino gehiagoz iraun duen gurtza tradizio bati jarraituz, Yemen modernoaren erlijio-paisaia aldakorra izan arren.

Al-Imam Al-Hadi Yahya bin Al-Hussein, Sa'dah-ren meskita eta hilobia

Yemengo Zaydi Islamaren gotorleku historikoa den Sa'dah hiri iparraldean dago, eta bertan dago Al-Hadi Yahya bin Al-Hussein imamaren (859-911 K.o.) meskita eta hilobi multzoa, Yemengo Zaydi estatuaren sortzailea. Multzoak Zaydismoaren bihotz historiko eta espirituala adierazten du, Yemen iparraldeko erlijio-identitatea moldatu duen xiita islamaren adar bat, milaka urte baino gehiagoz. Meskitak Yemengo arkitektura-elementu tradizionalak ditu, bere minarete bereizgarriarekin, arkudun pasabideekin eta apaindutako otoitz-aretoarekin. Meskitaren ondoan dago Al-Hadiren hilobia, inskripzio eta kaligrafia erlijiosoekin apaindutako ganbera batean. Zaydi musulmanentzat, gune honek garrantzi sakona du, mundu islamikoko beste xiita santutegi garrantzitsuen parekoa. 

Sheikh Sa'id bin Isa Al-Amudiren baseliza, Tarim

Tarim hiri historikoan, meskita eta ikaskuntza islamiar zentro ugariengatik ezaguna, XII. mendeko jakintsu eta santu ospetsua zen Sa'id bin Isa Al-Amudi xeikearen santutegia dago. Al-Amudi bereziki gurtua da Hego-ekialdeko Asian zehar Islama zabaltzeagatik, gaur egun ere Yemenera erromes indonesiar eta malaysiarrak ekartzen jarraitzen duten loturak ezarriz. Santutegi konplexuak Hadhrami arkitektura tradizionala du, igeltsu zuri bereizgarriekin eta egurrezko elementuekin. Barrualdean, hilobi-ganbera ehun ehundu korapilatsuekin eta erlijio-inskripzioekin apainduta dago. Santutegia otoitz-leku gisa eta Hadhramautek Indiako Ozeanoko munduan izan zuen eragin erlijioso zabalaren sinbolo gisa balio du. Debotoek bisitatzen dute bedeinkapenak eskatzeko, otoitzak eskaintzeko eta Al-Amudiren leinu espiritualarekin konektatzeko, zeinaren ondorengoak Indiako Ozeanoko ertzean zehar eragin handiko erlijio-buru bihurtu ziren. 

Qubbat Al-Baydani, Zabid

Zabid hiri zaharrean, garai batean islamiar jakintzaren gune oparoa izan zenean, Qubbat Al-Baydani dago, XIII. mendeko Ismail ibn Ibrahim Al-Baydani sufi jakintsu eta santuari eskainitako kupuladun santutegia. Kupula-egitura bereizgarriak Yemen osoan aurkitzen den hileta-arkitektura islamiar klasikoa irudikatzen du, kanpoalde zurituarekin eta proportzio zainduekin. Zabid bera historikoki "13 meskitaren hiria" bezala ezagutzen zen, eta Al-Baydaniren santutegia bere erlijio-gune esanguratsuenen artean dago. Barrualdean islamiar eredu geometriko tradizionalak, kaligrafia eta brodatutako oihalez estalitako zenotafio zentral bat daude. Tokiko tradizioek diote Al-Baydanik sendatzeko ahalmenak zituela, eta horiek bere santutegian agertzen jarraitzen dutela, erremedio espiritual eta fisikoen bila dabiltzan bisitariak erakarriz. Bere heriotzaren urteroko oroitzapenak santutegi lasaia ospakizun komunitarioaren gune bihurtzen du, Koranaren errezitazioekin, otordu komunitarioekin eta gau osoko dhikr zeremoniekin, Yemengo musika eta kantu erlijiosoen tradizio aberatsa erakusten dutenak.

Arwa erreginaren hilobia, Jibla

Yemen erdialdeko Jibla mendiko herrian dago Arwa bint Ahmad Al-Sulayhi erreginaren hilobia, Sulayhid dinastiaren garaian Yemen 50 urte baino gehiagoz (1067-1138 K.o.) gobernatu zuena. Ismailidar Islamaren pertsonaia gurtua izanik, batez ere Tayyibi adarrarentzat, bere hilobia erromesaldi helmuga garrantzitsu bihurtu da. Arwa erregina bere jainkozaletasunagatik, jakinduriagatik eta erlijio-ikaskuntzaren babesagatik zen ezaguna, eta horrek "Al-Sayyida Al-Hurra" (Emakume Noblea) ohorezko titulua eman zion. Hilobia berak enkargatu zuen meskita batean dago, Yemengo arkitektura tradizionala erakusten duena, bere minarete bereizgarriarekin eta otoitz-areto apainduarekin. Ismailidar musulmanentzat, batez ere Yemengo erlijio-tradizioekin lotura historikoak dituzten Indiako azpikontinentekoentzat, bere santutegia bisitatzea historia islamikoko emakumezko agintari boteretsuenetako bat omentzeko bidaia bat da. 

Al-Ashrafiya meskita eta mausoleoa, Taiz

Yemengo Taiz hiriburu kulturalean nabarmen dago Al-Ashrafiya meskita eta mausoleo multzoa, XV. mendearen hasieran Rasulid dinastiako agintari Al-Ashraf Ismail sultanak enkargatua. Arkitektura-maisu honek Yemengo arte islamikoaren gailurra irudikatzen du Erdi Arokoan, estukazko apaingarri korapilatsuak, egurrezko sabaiak zizelkatuak eta eredu geometrikoak lore-diseinuekin nahasten dituzten motibo margotu biziak dituelarik. Meskitaren barrualdea bereziki ezaguna da bere mihrab-agatik (otoitz-nitxoa), igeltsu-lan delikatuekin eta Yemengo estilo kaligrafiko bereizgarrian egindako inskripzio koranikoekin apainduta. Otoitz-aretoaren ondoan dago Al-Ashraf sultanaren hilobia duen mausoleoa, gune hau gurtza-leku eta errege-oroitzapenerako leku bihurtuz. Bere historian zehar, multzoa erlijio-hezkuntzarako eta erromesaldirako gune garrantzitsu gisa balio izan du.