Meka

Meka (arabieraz Makkah) mundu islamikoaren erdigunea da, Mahoma profetaren jaioterria eta hark sortutako erlijioa. Saudi Arabiako erdialdeko Sarat mendietan eta Jiddako (Jeddah) Itsaso Gorriko portutik 45 miliara kokatua, antzinako Meka oasi bat zen Mediterraneoko mundua Hego Arabiarekin, Ekialdeko Afrikarekin eta Hego Asiarekin lotzen zuen karabanen merkataritza-bide zaharrean. Erromatar eta Bizantziar garaian, merkataritza eta erlijio gune garrantzitsu bihurtu zen, Macoraba izenekoa. Meka eta Medina dauden lurralde sakratua, Hijaz izenekoa, Arabiar penintsularen mendebaldeko eskualdea da, Itsaso Gorriaren ekialdera 875 milia inguruko luzera duen lur eremu estu bat, Minbiziaren tropikoa erdigunetik igarotzen dena. Hijaz gailur bolkanikoen ingurune malkartsua da, eguzki-argia bizia eta euri gutxi izateagatik ezaguna.

Arabiar tradizio zaharren arabera, Adam eta Eva Paradisutik bota zituztenean, Lurreko leku desberdinetara erori ziren: Adam Serendip uharteko (Sri Lanka) mendi batean, eta Eva Arabian, Itsaso Gorriaren mugan, Jeddah portutik gertu. Adam eta Eva lurrean zehar bananduta eta bakarka ibili ziren berrehun urtez. Azkenean, haien damua eta miseria kontuan hartuta, Jainkoak Arafat mendian berriro elkartzea baimendu zien, egungo Meka hiritik gertu (lehen Becca edo Bakkah deitzen zena, haran estua esan nahi duena). Orduan, Adamek Jainkoari otoitz egin zion Paradisuan gurtu zuenaren antzeko santutegi bat eman ziezaioten. Adamen otoitzak erantzun ziren, eta santutegi bat eraiki zen. (Hau islamiar aurreko kondaira bat da, eta Koranak, Islamiar Eskritura Santuak, ez du ezer esaten Adamek Mekarekin zuen loturari buruz edo otoitz egin zuen santutegi bati buruz). Adam Mekan hil eta lurperatu zutela esaten da, eta Eva itsasoaren ondoko Jeddah-n, oraindik bere izena daraman tokian, Jiddah, arabieraz amaren aldeko arbasoa esan nahi duena.

Santutegi hau uholde garaian desagertu zen, Adanen gorputza uretan flotatzen hasi zen garaian. Aldi berean, Noeren Arkak zazpi aldiz eman zion buelta haren eta Kaabaren inguruan iparraldera bidaiatu aurretik, eta uholdearen ondoren lehorreratu zen. Tradizio islamiar baten arabera, mila urte geroago, K.a. 1892an, monoteismoaren patriarka handia, Abraham edo Ibrahim, Mekara iritsi zen bere emazte egiptoar Agarrekin eta haien seme Ismaelekin. Bertan, Agar bere semearekin bizi zen aurreko santutegiaren kokalekuan zegoen etxe txiki batean, eta Abrahamek noizean behin bisitatzen zuen.

Ia jakintsu guztiek Mekaren santutasuna Ka'ba eraikinari egozten diote, geroago Jainkoaren aginduz Abraham eta Ismaelek berreraiki zutena. Hala ere, Zamzan iturburua eta Safa eta Marwa muino santuak aipatu behar dira (muino hauek gaur egungo Mekaren topografia berdinduaren azpian desagertu dira geroztik). Formazio geografiko hauek Ka'baren eraikuntza mitikoa baino lehenagokoak ziren, eta, beraz, lekuaren jatorrizko santutasuna sor zezaketen. Islamiar kondairaren arabera, Abrahamek Meka utzi zuen Jainkoaren aginduz, Agar eta Ismael ur eta datila batzuk baino ez zituela utziz. Agarrek bere semea edoskitu zuen, eta gainerako ura edan zuten. Handik gutxira, egarri handia zuela, Ismaelek negarrez hasi zen, eta Agarrek Safa eta Marwa muinoen artean korrika hasi zen, ur bila. Zazpi aldiz errepikatu zuen bidaia, aingeru bat agertu zitzaion arte, lurra hegoarekin joz. Ondorioz, musulmanek Paradisuko uren ibaiadartzat hartzen duten Zamzam iturburua sortu zen. Harrezkero, Mekak ur iturri bat izan zuen, eta gaur egun arte isurtzen jarraitzen du.

Abraham Mekara itzuli eta Agar hil zela jakin ondoren, Jainkoak Abrahami agindu zion Agarren etxea jendeak otoitz egin zezan tenplu bihurtzeko. Horregatik, etxea eraitsi eta Ka'baren eraikuntza hasi zuen. Jainkoak Abrahami santutegia berreraikitzeko argibide zehatzak eman zizkion, eta Gabrielek kokapena erakutsi zion. Esaten da Jainkoaren graziaz, Jainkozko Bakea (al-sakinah) haize moduan jaitsi zela, eta honek dragoi itxurako hodei bat ekarri zuela, Abrahami eta Ismaeli tenplu zaharraren kokapena erakutsi ziona. Santutegia hodeiaren itzalaren gainean eraikitzeko esan zieten, bere neurriak gainditu edo txikitu gabe. 

Kondairak dioenez, santutegia bost mendi sakratuetako harriekin eraiki zen: Sinai mendia, Olibondo mendia, Libano mendia, Al-Judi eta gertuko Hira mendia. Santutegia amaitutakoan, Gabrielek harri magiko bat ekarri zuen santutegirako. Iturri desberdinek espekulatzen dute harri hau Edeneko lorategiko meteorito bat edo zafiro zuri bat zela, uholde garaian Abu Qubays mendi sakratuan ezkutatuta egon zela, eta geroago Abrahami itzuli ziotela Ka'baren bere bertsioan sartzeko. Bere azken jatorria edozein dela ere, harria ziurrenik Meka zaharraren erdian isurtzen den Zamzam iturburuaren inguruan kokatu ziren islamiar aurreko arabiar nomaden objektu sakratu bat izan zen. Ka'ba amaitutakoan, Abrahamek eta Ismaelek, Gabriel arkanjeluak lagunduta, gaur egungo Hajj errituala osatzen duten elementu guztiak burutu zituzten. Eraiki zuten Ka'ba Arabiako basamortu handietan bizi ziren tribu nomaden gune sakratu garrantzitsuena bihurtzeko patua zuen. (Abraham geroago Meka utzi zuen Palestinan hiltzeko al-Khalilen).

Mendeak joan ahala, Kaabako jatorrizko Abrahamen oharpenak pixkanaka diluitu ziren hainbat elementu pagano gehituz (Mekara zihoazen karabana-bideetatik iritsiz). Islam aurreko erromesek ez zuten Abrahamen etxea eta Gabrielen harri sakratua bakarrik bisitatzen, baita Kaaba inguruan eta inguruan zeuden harrizko idoloen bilduma ere (jainko desberdinak ordezkatzen zituztenak). 360 jainko desberdin zeudela esaten zen, besteak beste, Awf, hegazti handia; Hubal, nabateo jainkoa; Allat, Aluzza eta Manat hiru jainkosa zerutiarrak; eta Maria eta Jesusen estatuak. Jainko horien guztien artean garrantzitsuena, eta Mekako panteoiaren nagusia, Ala zen ("jainkoa" esan nahi du). Siria hegoaldean eta Arabia iparraldean gurtua eta Kaabako idolo batek ordezkatzen ez zuen jainko bakarra, Ala geroago musulmanen jainko bakarra bihurtuko zen.

Meka hiriak bere erlijio-garrantzia handia lortu zuen Mahoma profetaren (570-632) jaio eta bizitzaren ondoren. 630. urtean, Mahomak Meka hartu eta 360 idolo pagano suntsitu zituen, Mariaren eta Jesusen estatuen salbuespen nabarmenarekin. Hubalen idoloa, Mekako handiena, Ka'baren gainean kokatutako harri erraldoi bat zen. Profetaren aginduari jarraituz, Ali (Mahomaren lehengusua) Mahomaren sorbalden gainean jarri, Ka'baren gainera igo eta idoloa bota zuen.

Idolo paganoak suntsitu ondoren, Mahomak Mekako antzinako erritual batzuk Arafat mendirako Hajj erromesaldiarekin batu zituen (beste tradizio aurre-islamiko bat), hiria musulman erromesaldi gune izendatu zuen eta Alaren gurtzari bakarrik eskaini zion. Hala ere, Mahomak ez zituen Kaaba eta bertan zegoen harri sakratua suntsitu. Horren ordez, musulman erlijioaren erdigune bihurtu zituen, jainkoak bidalitako erreformatzaile profetikoa zelako sinesmenean oinarrituta, Abrahamek lehen aldiz ezarritako errituak leheneratzeko, mendeetan zehar eragin paganoek ustelduak izan zirenak. Horrela, Mekaren gaineko kontrol erlijioso eta politikoa lortuz, Mahomak lurralde sakratua birdefinitu eta Abrahamen jatorrizko ordena berreskuratu ahal izan zuen bertan.

Mahomaren jatorrizko hitzen arabera, Hajj erromesaldia "Islamaren Bost Zutabeak" bezala ezagutzen diren oinarrizko musulman praktiken artean bosgarrena da. Hajja gutxienez behin egin behar dute osasunak eta finantzak ahalbidetzen duten heldu gizonezko eta emakumezko guztiek. Erromesaldia urtero egiten da Dhu al-Hijjah-ren 8. eta 13. egunen artean, islamiar ilargi-egutegiaren 12. hilabetea. Abiatu aurretik, erromesak bidegabekeria guztiak konpondu, zor guztiak ordaindu eta bidaiarako eta kanpoan dagoen bitartean familiaren mantenua izateko nahikoa diru izatea planifikatu behar du.

Erromesak bidaiari ekiten diotenean, aurretik milioika lagunen urratsei jarraitzen diete. Erromesa Mekatik 10 kilometrora dagoenean, santutasun eta garbitasun egoeran sartzen da, Ihram izenekoa, eta gorputzaren inguruan bildutako bi maindire zuri josturarik gabeko jantzi bereziak janzten ditu. Mekako Meskita Handira sartzean, erromesak lehenik zazpi bira ematen dizkio Ka'ba santutegiari erlojuaren orratzen kontrako noranzkoan; erritual horri biraketa edo tawaf deitzen zaio. Ondoren, santutegira sartzean, erromesak harri sakratua musukatzen du. Harria zilarrezko marko batean muntatzen da horman, lurretik metro eta erdira, santutegiaren hego-ekialdeko izkinan. Obalatua da, hamabi hazbete inguruko diametrokoa, eta tamaina eta forma desberdinetako zazpi harri txikiz osatuta dago (agian basaltoa), zementuz elkartuta. Kondairak dio harria (al-Hajaru al-Aswad, 'Harri Beltza') jatorriz zuria zela, baina pixkanaka ilundu egin zela bekatari hilkorren musuengatik (tradizio batzuek diote 'Adanen ondorengoen' bekatuengatik).

Hurrengo egunetan, erromesak Meka inguruko beste leku sakratu batzuetara (Mina, Muzdalifah, Arafat, Errukiaren Mendia eta Namira mendia) bide erritual bat egiten du eta azken egunean Ka'bara itzultzen da (Hajj hitza ziurrenik 'inguruan ibili, zirkulu batean ibili' esan nahi duen erro semitiko zahar batetik dator). Arafateko lautada, non milioika erromes biltzen diren kongregazio zabal batean, Mahshar edo Piztuerako lautada sinbolizatzen du, non denak Jainkoaren aurrean egongo diren Judizioaren Egunean. Arafaten erdian dago Jabal al-Rahmah, edo Errukiaren Mendia, non Koranaren azken bertsoak agerian geratu ziren eta non Profetaren agur-hitzaldi ospetsuenetako bat eman zen.

Hemen, giza izaeraren hainbat alderdiren arteko batasunaren alkimia gertatzen da eta non gizon-emakumeek beren jatorrizko osotasun espirituala berreskuratzen duten, hemen aurkitu baitzuten berriro elkar Adan eta Eva Paradisutik Lurrera erori ondoren. Minan, non Profetak bere azken erromesaldian azken hitzak eman zituen, erromesek harriak botatzen dituzte Satanas (al-Shaytan) irudikatzen duten hiru harrizko zutabe handiren aurka, barneko deabruen aurka egin behar den betiko borrokaren sinbolo gisa. Azkenik, animalia baten sakrifizioa dago, ardi edo gamelu batena, Abrahamek bere seme Ismael sakrifikatzeko egindako prestaketa imitatzeko. 

Behin sinestun batek Mekara erromesaldia egin ondoren, gizonek al-Hajji titulua gehi diezaiokete beren izenari, hajjiyah, emakumeentzat. Hainbat herrialde islamikotan, itzultzen diren erromesek hainbat seinale erabiliko dituzte Hajj egin dutela adierazteko; horien artean, Ka'baren (eta erromesak santutegira eramaten dituen garraiobideen) irudiak etxeetako hormetan margotzea, etxeko sarrerako atea berde biziz margotzea eta kolore berdeko txapelak edo bufandak janztea daude. Umra izeneko Erromesaldi Txiki batek Hajj-eko erritu batzuk ditu, baina ez guztiak, eta urteko edozein garaitan egin daiteke.

Ka'baren inguruko eremua harresi batez inguratu zen 638. urtean, zirkumbulazioaren tawaf erritualerako espazio definitu bat sortzeko. 684. urtean, meskita gehiago handitu eta mosaiko eta marmolezko apaingarri ugarirekin apaindu zuten. 709. urtean, Al-Walid omeiatar kalifak egurrezko teilatu bat jarri zuen marmolezko zutabeen gainean meskitaren arkupeak babesteko. 754 eta 757 artean, Al-Mansur abbastar kalifak handitze gehiago egin zituen, lehenengo minaretea eraikitzea barne.

Hurrengo 700 urteetan, aldaketa ugari egin ziren. Hala ere, eraikinaren forman ez zen aldaketa esanguratsurik gertatu XVI. mendeko otomandar garaira arte (X. mendean, Harri Beltza hogeita bat urtez lapurtu zuten karmatiarrek). Eskala handiko berritze eta birmoldaketa lanak egin ziren 16an, Sulayman Magnificent otomandar sultanaren erregealdian, minareteak berreraiki eta arkupeetako egurrezko teilatuak harrizko kupulekin ordezkatu zituenak. Meskitaren berreraikuntza garrantzitsu bat egin zen ondoren XX. mendean, Saudi Arabiako errege-familiaren zuzendaritzapean. Horren ondorioz, Mekako meskita munduko handiena bihurtu zen.

Gaur egun Kaaba al-masjid al-haram, "santutegia" bezala ezagutzen den patio ireki baten erdian dago. Eraikin kubikoa (Kaaba hitzak "kubo" esan nahi du), teilatu laua duena, berrogeita hamar metrokoa, marmolezko oinarri estu batetik altxatzen da, bertako harri urdin-grisezko oinarri morteratuen gainean. Bere neurriak ez dira zehazki kubikoak: ipar-ekialdeko eta hego-mendebaldeko hormak berrogei metro luze dira, eta besteak bost metro laburragoak (12 metro luze, 10 metro zabal, 16 metro altu). 

Hormak baino gehiago, egituraren izkinak iparrorratz puntuetara orientatuta daude. Ekialdeko eta mendebaldeko hormak udako solstizioko egunsentiarekin eta neguko solstizioko ilunabarrarekin lerrokatuta daude. Hegoaldeko horma Kanopus izar distiratsuaren irteerara zuzenduta dago. Ipar-ekialdeko hormak eraikinaren ate bakarra du, lur mailatik zazpi oin ingurura. Barruan, marmolezko zorua eta teilatua eusten duten hiru zutabe egurrezkoak dituen gela huts bat dago. 

Hormetan inskripzio batzuk daude, zintzilik dauden botozko lanparak eta teilatura igotzen den eskailera bat. Ka'baren egitura osoa zeta beltzezko estalki batez estalita dago, kiswa izenekoa, eta gainean Koraneko pasarteak urrez brodatuta daude. Kiswa urtero berritzen da, eta kiswah zaharra moztu eta banatzen da Ka'baren barakah oihal zatiak ematen zaizkienen artean isur dadin. Islamiar historiaren lehen mendeetan, kiswah Egipton egiten zen eta zeremonia handiz eramaten zen Mekara, baina orain hiri santuaren ondoan bertan egiten da.

Ka'baren ipar-mendebaldeko hormaren aurrez aurre, Hijr izeneko santutasun bereziko eremu bat dago, musulman tradizioak Agar eta Ismaelen hilobi gisa identifikatzen duena (eta hemen ere, Jainkoak Ismaeli zerurako ate bat irekiko zitzaiola agindu zion). Mahomaren garaian, Hijr eztabaidarako, otoitz egiteko eta lo egiteko erabiltzen zen lekua zen. Badirudi Hijr-en lo egiten zutenak hara joaten zirela bereziki jainkozko edukia zuten ametsak izateko: Mahomaren aitona, Abd al-Muttalib, Zamzam putzua aurkitzeko inspirazioa izan zuen bertan lo zegoela; Profetaren amak bere semearen handitasunaren ikuspegi bat izan zuen; eta Hijr-en, Mahoma bera bisitatu zuen Gabrielek Jerusalemerako gaueko bidaia miragarria hasi aurretik.

Ka'ba, Zamzan putzua, Hijr eta Safa eta Marwa muinoak Haram al-Sharif izeneko egitura erraldoi batean daude orain, hau da, "Santutegi Noblea". Zazpi minarete garai eta hirurogeita lau atez inguratuta, eraikin monumental honek 160,000 metroko azalera du, 1.2 milioi erromes baino gehiago aldi berean har ditzake, eta munduko meskitarik handiena da. Safa eta Marwa muinoen arteko sa'y edo erritu-ibilaldia, Agar eta bere seme Ismael ur bila joan ziren mugimendu azkarra ospatzen duena eta Hajj erritualen parte dena, gizakiak mundu honetan Jainkoaren bizitza ematen duten oparien bilaketa irudikatzen duela ulertzen da.

Interesgarria da, Europako mundu esplorazioen aroa baino lehen, Mekara egindako erromesaldia giza mugikortasunaren adierazpenik zabalena zela. Islamaren erlijioa mundu osoan azkar hedatu ahala, Ekialde Urrunean dauden Indonesia eta Txinatik Espainiara, Marokora eta Mendebaldeko Afrikara, gero eta erromes gehiagok egiten zuten Mekara joateko bidaia luzea eta askotan arriskutsua. Batzuk itsasontziz etorri ziren, Itsaso Gorria, Itsaso Beltza, Mediterraneo itsasoa, Arabiar itsasoa eta Persiar golkoa zeharkatuz. Beste batzuek hilabeteak eman zituzten gamelu karabanetan, poliki-poliki lur eremu handiak zeharkatuz. Erromesaldi karabana garrantzitsuenak Egiptokoa, Siriakoa, Magrebikoa (Saharaz hegoaldeko bidea), Sudangoa (Saharaz hegoaldeko sabanako bidea) eta Irak eta Persiakoak izan ziren.

Musulman fedekoak ez ziren pertsonei debekatuta, Meka Ekialdeko sekretu eta misterioen sinbolo bihurtu zen europarrentzat eta, horrela, esploratzaile eta abenturazaleentzako iman bihurtu zen. Bidaiari ausart horietako batzuek, hala nola John Lewis Burckhardt suitzarrak (1812an Petrako hondakinak bisitatu zituen lehen europarra izan zena) eta Sir Richard Burton britainiarrak, erromes musulmanen antzera jokatu, Mekara sartu eta hiri santuaz ederki idatzi ahal izan zuten Europara itzuli zirenean. Beste esploratzaile batzuk ez ziren hain zorte onekoak izan, ezta jainkozko gidaritzapean ere; asko desagertu edo harrapatu eta esklabo gisa saldu zituzten. Gaur egun arte, Meka erabat itxita dago musulman fedekoak ez ziren pertsonentzat.

Gaur egun, 2,000,000 pertsonak egiten dute Hajj urtero, eta erromesaldi honek indar bateratzaile gisa balio du Islamean, herrialde eta hizkuntza talde desberdinetako jarraitzaileak elkartuz. Nolabait, ordea, Mekara musulman deboto eta praktikante guztiek egunero joaten direla esaten da. Hau horrela da egunean bost aldiz (hiru aldiz xiita sektan), milioika sinestunek beren otoitzak egiten dituztelako (makurtu eta ahuspeztu mugimendu-segida zehatz batean) Mekarantz. Otoitz-lekua edozein dela ere - meskita batean, basamortuko leku urrun batean edo etxe baten barrualdean -, musulmanak Mekara begira daude eta Kabari lotuta daude qibla izeneko norabide-lerro ikusezin baten bidez.

Mekari eta musulmanen erromesaldiari buruzko informazio zehatzagoa nahi duten irakurleek Michael Wolfe eta FE Petersen idazki bikainak gozatuko dituzte, webgune honetako bibliografian zerrendatuta daudenak. Musulmanentzat garrantzitsuenak diren beste bi gune sakratu hauek dira: Profeta Meskita Medinan eta Harkaitzaren kupula Jerusalemen.

Irakurleek interesa izan dezakete jakitea Ka'baren jatorrizko kokapena ez zela Arabiar penintsulako Mekan egon, baizik eta Jordaniako Petran. Gai liluragarria eta oso eztabaidagarria da, eta ikerketa merezi du. Ikerketa hori sakonki egin du Dan Gibson irakasle arabiar eta islamiar ikasketetako adituak. Beste kokapen bati buruzko bere dokumental oso zehatza eta sakonki ikertua honela deitzen da: Hiri Sakratua: Meka al da benetan Islamaren jaioterria??

Bere liburuak honakoak dira:

Koranaren Geografia, Koraneko erreferentzia geografikoen azterketa eta ebaluazioa, hainbat arazo eta gaitarako irtenbide iradokizunekin

Lehen islamiar Qiblak, 1AH/622 eta 263AH/876 artean eraikitako meskitetan azterketa bat

Mekaari buruzko ohar osagarriak

Egipto osoko etxe arrunten paretetan, Mekara egindako bidaia sakratuaren bi dimentsioko oroitzapen koloretsuak ikus daitezke. Etxeko margolanen tradizio biziak Ka'baren eta Profetaren meskitaren inskripzio eta irudien konbinazio formulari eutsi dio. Irudiek normalean toki santuetara bidaiatzeko moduak erakusten dituzte, hegazkinak, trenak, ontziak, gameluak barne, eta maiz erromesak otoitz alfonbra batean irudikatzen dituzte. Horma hauek helburu babesteko balio dute, gainera, etxea biztanle eta harrotasunez ziurtatzeaz gain, haitiarrak lortu dituztenek eta ohorezko titulua jaso dutenek ematen duten status eta prestigio berezia direla eta. Hajji. Bereziki esanguratsua da familiako eta lagunek erromesak bidaiatzea kanpoan daramaten bitartean, etxebizitzak bere erritu eraldaketa jasan dezan, bertako biztanleek egin ohi duten moduan.

Zazpi ate islama: espiritualtasuna eta musulmanen bizitza erlijiosoa, John Renard-en eskutik

Adami buruzko folklore oharrak

Tradizioaren arabera, Sakramentako Haitz Santutik Beyt el Maddas-en hartutako hautsa batetik atera zen jainkoa. Jainkoak Adam osatu zuenean, berrogei egunez gezurrik gabeko figura utzi zuen, batzuek berrogei urte igaro ziren, aingeruak eta jinnei jakinarazten zitzaien bitartean jainkoa sudurrean arnasa hartu bezain pronto egon zitezen. Hasieran Adam gizonezkoa zen eta gorputza emakumezkoa, gizona alde batetik eta emakumezkoa bestean. Bere garaian, emakumezkoen zatia gizonezkoa bereizi eta emakume osoa bilakatu zen. Adam eta emakumea lotu egin ziren, baina ez ziren pozik emeak uko egin zion Adami aurkezteari, esanez hauts beretik eginda zeudela, ez zuela inongo eskubiderik agindu. Beraz, Paradisutik alde egin zuen eta, Iblis-ekin batera (Satan) batera, deabruen ama bihurtu zen. El-Karineh deitzen diote arabiarrek, kristauek eta musulmanek, eta Lilith juduek (La Brusha sefardiar juduek). Emakume guztien etsai hilgarria da, batez ere ama bihurtu direnen artean. El-Karineh Paradisutik bota zutenean, Jainkoak Eve sortu zuen Adamen saihetsetako batetatik atera zuten, lo egin bitartean. Adam eta Eva zoriontsu egon ziren elkarrekin, Satanek sugeen ahoan ezkutatutako Paradisura itzultzea lortu zuen arte. Behin han, Satanek konbentzitu zuen Eve debekatuta zegoen fruta jateko. Adamek, emazteak bere delitua partekatzeko konbentzitu ondoren, Paradisutik bota zuen Eva, Satana eta Sugearekin batera. Lau horiek lurrera erori ziren, bakoitza leku desberdin batera iritsita: Adam Serendib-en edo Ceilan; Bezpera Jiddah-en; Satan Akabah-en; eta Pertsiako Isfahan sugeak. Berrehun urte igaro ziren Adam eta Eve berriro ere Jebel Arafat Errekonozteko mendian, Meka inguruan. Berrehun urte hauetan, Eve-k deabruen hazien ondorengoa izan zuen eta Adamek seme asko izan zituen Jinns emeak.

Islam erromesaldia eta gune sakratuei buruzko ohar osagarriak

Santuen gurtza edo Mahoma Profetaren beraren gurtza blasfemia da ortodoxia islamiarraren arabera. Mahoma hil zenean, bere emaztea Aisharen etxean lurperatu zuten eta debekatuta zegoen bere gorpua bisitatzea. Bere irakaspenei jarraiki, ez zen inolako tratamendu berezirik egin, behar bezala gidatutako lau kalifeek edo Umayyadek edo Abbaside goiztiarrek, eta ez zuten inolako garrantzirik gabeko eraikinik eraiki haien hilobietan.

Bederatzigarren mendearen ondoren, gizon zintzoen hilobiak gurtzen joan ziren, batez ere Iran ekialdean, eta erlijio edo laikoak zeramatzaten hilobi oroitarriak arkitektura islamiarreko eraikin monumentalen artean leku garrantzitsu bat hartu zuen. Argi dago hilobiak eraikitzeko irrikak ez zuela deus islamiar dogmatik, baina herri sinesmen sakonari eutsi zitzaion.

Santu baten hilobia (awliya) santuarekin harreman psikikoko puntu bat da, hilobiaren santu leku gisa pentsatzen baita. Mendi islamiarreko hainbat lekutan ermita hauek mashhad, maqam, ziyarat (Maroko), imamzada (Iran), mazar (Asia erdialdea) eta qabiristan (India) deitu litezke eta funtzioan martiri kristauarekin konpara daitezke.

Meskita bat eraikitzearen inguruko altruismoaz gain, bere hilobia meskitaren eremuan sartzeko asmoa duen ekintza honek espero du ekintza horrek bere hilobia mantentzea bermatuko duela, meskitaren arkitekturaren osotasunean baitago. ehorzketa-aztarnek modu naturalean mesede egingo diote meskitako erabiltzaileen otoitzari eta baita Korana errezitatzen den bakoitzean sortzen den baraka ere.

Santu bizidunaren kontzeptua oso garrantzitsua da islamaren kasuan. Erromesak santu baten ermitara joaten dira baraka jasotzeko eta bere interzesioa bilatzeko, shafaa. .. Ermita bat uztean, erromes bat kontuz ibili behar da santuaren cenotafari ez itzultzeko.

Hilkutxa aukerakoa da, baina ganga, edozein gauza sinplea izanda ere, ezin da konpentsaezina izan, izan ere, gorputzak eseri eta erantzuteko gai izan behar du hilobiaren aingeruak, Munkir eta Nakir izenez ezagutzen dituena, lehenengoan zalantzan jartzen dutena. ehorzketa ondorengo gaua. .. Gorpuak karburaren jarrera angeluarretan lurperatuta daude, qiblarekiko (otoitza norabidea Mekarantz) modu horretan, Mekaren kontra egongo balira. Horrela, fededunak Mekanarekin harreman fisiko bera du bizitzan eta heriotzan.

Kontsultatu ere:

Hajj-a bisualki azaldutaHajj erromesaldiko urrats garrantzitsuen 3D bisita gidatua.

Ez-Hajj erromeria Islamian: Erlijio-zirkulazioaren dimentsio ahaztua; Bhardwaj, Surinder M.; Journal of Cultural Geography, vol. 17: 2, 1998ko udaberria / uda

Sufismoa: bertako santuak eta santutegiak: sufismoaren azterketarako sarrera Indiarako erreferentzia bereziarekin; Subhan, John A.; Samuel Weiser Argitaletxea; New York; 1970