Santiago de Compostelako katedrala (Espainia)Handitu)
Kondaira kristauek diote Done Jakue Zaharrak, Kristoren hamabi apostoluetako batek, Iberiar penintsulan asko bidaiatu zuela, kristautasuna herri zeltiarrei ekarriz. K.o. 44 inguruan Jerusalemen izandako martirioaren ondoren, bere erlikiak Espainiara itzuli eta gorde egin omen zituzten. Erromatarren jazarpenaren ondorioz, ordea, lehen espainiar kristauek ermita utzi behar izan zuten eta, Erromatar Inperioa erortzearen ondoren eremua despopulatu zenez, ermitaren kokapena ahaztu egin zen. K.o. 813 edo 838an, hala dio kondairak, izar keinu batek eta zeruko musikak gidatutako ermitau batek lurperatutako erlikien kokapena aurkitu zuen.
Historialariek, ordea, zalantzan jartzen dute Done Jakue Espainia inoiz bisitatu izana eta bere erlikiak Iberiara garraiatu izanaren ideia Elizaren asmakizuna dela uste da. Erlikien «aurkikuntzak» bilgune egokia izan zuen Espainia kristauarentzat, gero Iberiar penintsulako iparraldeko zerrenda estu batera mugatuta, gehiena mairuek okupatuta. Erlikien aurkikuntzaren istorioaz gain, 844. urtean zaldi zuri baten gainean Santiago Matomoro edo Done Jakue mairua agertu zen kristauak mairuen aurkako gudura eramateko berri eman zuten. Bi kondaira hauek Erdi Aroko Erromeria Aroko jakintsuek eliz agintariek arabiarren iraultzearen aldeko herri-laguntza biltzeko ahalegin gisa interpretatzen dituzte. Gainera, jakina da Santiagoko katedraleko funtzionarioek ipuin-kontalariak kontratatu zituztela Europako landa ibiltzeko, Done Jakueren eta bere erlikien mirarien "berriak" zabaltzeko.
Elizaren iruzur eta ustelkeria honek irakurle batzuk harritu ditzakeen arren, ondo egiaztatutako gertaera historikoa da Erdi Aroko erromeria-ermitetako kondaira asko ipuin luzeak baino ez zirela. Halako istorioak elizako administratzaile ekintzaileek sortu zituzten, eta aitortu zuten erromesen kopurua bisitatzen eta ermita bati dirua ematen ziotena kondaira fundatzailearen izaera miragarriaren eta kondaira hori sustatu zen mailaren proportzionala zela. Done Jakue erlikiak "aurkitu" ziren hilobiaren gainean, lehenengo eliza eraiki zen 829. urtean eta 100 urteren buruan Santiago de Compostela Europa osoko erromesak erakartzen zituen. XII.menderako Erdi Aroko Europako erromesaldi handienaren erdigunea bihurtu zen.
Jerusalem eta Erroma kristauentzat erromes jomuga garrantzitsuenak ziren arren, Santiago de Compostela hurbilago eta bisitatzeko askoz seguruago zegoelako, askoz bisitari gehiago jaso zituen. Santiagorako lau lur bide nagusi garatu ziren mendeetan zehar. Frantziako iparraldean sortu eta beste erromes gune batzuetatik hegoalderantz zihoazen, bideak elkartzen ziren, Pirinioak zeharkatzen zituzten eta, ondoren, Espainia ipar-mendebalderantz jo zuten. Beneditarrek monasterioak eta aterpeak eraiki zituzten Donejakue bidean zihoazen erromesak hartzeko, eta, beharbada, Europako lehen industria turistiko garrantzitsuena sortu zen. Santuaren gurtzak emandako erakargarri emozionalak eta moralaren sustapena Europan zehar hedatu zen erromesak 'Izarren Zelaira' joan ziren mendeetan zehar. Gehienak benetako fededun gisa etorri ziren arren, kopuru handi bat oinordetzarako baldintza gisa, kartzelaren alternatiba gisa edo, besterik gabe, bisitari kopuru handiarekin merkataritza bizia egiteko asmoz. Argazkian Done Jakueren harrizko eskultura ageri da erromes noraezean jantzita. Haren kapa gainean itsatsitako maskorrak Erdi Aroko txapak ziren, Santiagoko baselizara erromes baten bisita adierazten zutenak.
Santiago de Compostelako hiri zaharra eta bere katedral handia Europa osoko Erdi Aroko artefaktu ederrenetakoak dira. Lekuaren edertasun bisualaz gain, giroa debozioz eta santutasunez beteta dago. Baliteke Elizaren erakundeak eskrupulurik gabeko taktika batzuetara jo izana gunearen publizitatean, baina santutegia bisitatu zuten milioika erromesek maitasunez eta zintzotasunez etorri ziren bihotzean. Maitasun horren presentzia biziki sentitzen da oraindik Santiago de Compostelan.
Done Jakue Zaharraren estatua, Santiago de Compostelako katedrala, Espainia (Handitu)
Done Jakueren eginkizuna 'Santiago Bide Esoterikoan'
Donejakue Bidea, oro har, Done Jakue Apostoluaren hilobirako erromesaldi katolikotzat hartzen den bitartean, Konposelako katedral handian lurperatuta, Bideari eta Santiagoren irudiak hurbilagotik begiratuta, agerian uzten du Compostelarako Bide ofizialaren atzean, beste Bide bat datza, batzuetan 'Izarren Ibilbidea' deitua. Izaera esoterikoa izanik, bere esanahia –bere existentzia– leku izenetan eta gune sakratuetan eta Bidearen beraren ibilbidean ezkutatuta dago; artean eta arkitekturan erabiltzen diren zeinu eta sinboloen bidez, mitoaren eta kondairaren bidez eta ezaugarri naturalen bidez ere sartzen da. Elementu horiek hitz egin ahal izateko, Erdi Aroko eta esoterikoaren pentsamendu eta sinesmen beste tradizio eta alderdi ezberdinekin duten elkarketarekin batera kontuan hartu behar dira. Hemen, labur-labur, Jamesekin erlazionatutako ideia eta sinbolo batzuk aztertuko ditugu, hau ere, baina partzialki, nora eraman dezaketen ikusteko.
Espainian Done Jakueren kondairak kontatzen du bere urteak herrialde honetan Ebanjelioa irakasten eta gero Palestinara itzuli zena non, K.o. 44an, Herodes Agripak martirizatu zuen, eta haren aztarnak Espainiara itzuli ziren itsasontzi baten bidez. patuak gidatuta, eta bere bi ikaslek lagunduta. Herkulesen zutabeetatik lemarik gabeko txalupa batean noraezean, Santiagoren gorpua lurperatu zuten Galiziara iritsi zen, 800 bat urtez aurkitu gabe. Kontakizun honen izaera mitikoa ez omen zen Elizari arduratu, Compostelako aztarnen benetakotasuna egia eztabaidaezina bezala onartu baitzuen; bere esanahia, dena den, beharbada hobe bila daiteke kondaira honek itsasotik heldu ziren heroiak eta jainkoak kontatzen dituzten beste batzuekin duten antzekotasunari erreparatuz, lehorreratu ziren tokian bertako indigenei irakatsi zieten 'Antzinako Jakituria' baten ezagutza ekarriz. Babiloniako Oannes-etik –gorputzaren erdia arraina da–; Osirisi –esanahia, 'ozeanoa'-; eta Noe judaikoak, Mendebaldeko bidaiari hauek zibilizazioaren haziak ekarri zituzten eta baita erlijio berri baten haziak ere.
Zentzu honetan, Santiagoren etorrera beste baten korolariotzat hartu behar da; 'Noe'ren Arka'rena, Espainian itsasertza ere ukitu zuela esaten zen: gunea Aro mendia zen, Santiagoren etorreraren lekutik gertu eta Noe-k bere izena eman zion Noya herritik gertu. Santiagoren kondaira honen testuingurua beste tradizio batzuetara zabaltzen badugu, Mendebaldearen norabidea ez dela zeruan arimen bizilekua bakarrik -Esne Bidea den bezala, Caminoak "ispilu" omen duen bezala-. , baina "lur-paradisu" nozioei, "Uharte Bedeinkatuak" edo "Hesperideen Lorategia" bezalako izenekin ezagutzen direnak. Askotan pentsatu izan da «paradisu» hori –Pardes izenekoa, kaldeeraz eta Paradeshaz, sanskritoz–, Atlantida izan zela, zibilizazio aurreratu hura, mundu osoko uholde kataklismiko batek suntsitu zuena, benetako «Lurra». Hildakoak', eta haien apaizak eta irakasleak –antzinako 'Noe' eta 'Jakinak'-, nolabaiteko 'Jainkozko Jakituria' baten hartzaile izan ziren, gaur egun ere esaten den ahozko tradizio sekretu batzuen jatorri bihurtu zena. batzuen ustez, munduko erlijio guztien iturri ezkutua osatzeko.
Baina bereizketa hori aurki badaiteke, Camino esoterikoan, lehenagoko kristautasunaren forma batzuen eta haien sustrai judaikoaren eta geroko Erromako Elizaren artean, orduan galdetzera behartuta gaude: Zer lotura egon liteke Santiago historikoaren eta Santiagoren artean. halako Antzinako Jakinduria? Lehenik eta behin esan behar dugu, 'St. James' 'Zebedeoren Semea' edo 'Justoa' esan nahi dugu, Robert Eisenmanek erakutsi duen bezala, gizon bera zirela, hau da, Kristoren anaia eta Jerusalemgo Elizako apezpikua eta Komunitatearen buruzagia. Qumranen (1). Era berean, Jamesen eponimo oso garrantzitsua ere adieraziko dugu, 'The Pillar', zeinaren bidez 'Tzadik' tradizioarekin lotzen den, gaur egun talde gnostiko batzuen bidez jarraitzen duen leinu baten oinordeko gisa.
Zentzu honetan, lehen 'Tzadik' Noe zela esaten da, Zohar-aren arabera: "Zuzena, ziur aski zeruko ereduaren arabera...": "Zutabea eusten duen zutabea ere bada". mundua” eta “zeruko idealaren kopia perfektua izateko jokatu zuena... munduen bake-itunaren gorpuzpena”. Zentzu honetan, Zohar-en ere irakurtzen dugu James izan zela “norengatik Zerua eta Lurra sortu ziren” (2). Enok eta Noeren inguruko Qumran liburutegiko "lan misteriotsuen" aurkikuntza ere nabarmendu daiteke, zeruko eta Lurraren jainkozko sekretuen zaindari izan zirela esanez, gainera, "hasierako zenbaiten bidez transmititu" zirenak. Lomas eta Knight-ek gehitzen dute: "Antzinako sinesmen bat dago giza arrazako arbaso mitikoak jakituria bikaineko gizonak zirela, eta Enok eta Noe jainkozko sekretuen jabe gisa kontakizun asko daude. Istorio hauek literatura apokaliptikoaren zati handi batean gertatzen dira eta Genesis liburua bezain zaharrak diren arren, argi eta garbi identifikatu gabeko beste iturri batzuetatik datoz ”(3). Jamesek halako «Zeruko eta Lurraren sekretuak» ezagutu zezakeela iradokitzen du, Eisenmanek adierazi duenez, «Hechalot mistizismoarekin» lotuta zegoela, hau da, «Zeruko Igoerak» mistizismoarekin, gehiago iradokiko litzatekeen bezala. Epifanioko Anabathmoi Jacobouren (galdua), 'Jacoberen Igoerak'. (4). "Hechalot" hitzaren eta egiptoar "heka" edo energia magikoaren arteko lotura etimologikoa ere esanguratsua da oraingo eztabaidaren testuinguruan.
Bidean Santiagorekin lotzen den beste rol garrantzitsu bat, eta erlazionatuta, bere agerpena da, 'Matamoros' edo 'Moroen hiltzailea' gisa, Clavijoko guduan zaldi zuri baten gainean, non Apokalipsiaren sinbolismo guztia daraman. . Hona hemen, gainera, 'Denboraren Zikloen' zaindaria, non, Janus bezala -Kaprikornio eta Minbiziaren Ateetako giltzak dituen buru bikoitzeko 'atezaina'-, bere jatorrizko Jai Egunaren bidez lotzen den. Abenduaren 30ean, San Joanekin, ekainaren 24an jaioko omen zen, elkarrekin eusten diote solstizioaren ardatzari. Baina Santiagok Janorekin duen elkartzea ekinozioen eta Urte Handiaren prezesiora ere hedatzen da: zentzu honetan, «Janoren hirugarren aurpegitik» begirada batek, orainaldikoak, errautsetara murrizten duela esaten da. Eta horrela, Santiago eta Joan ere Castor eta Polluxekin lotzen dira, lehena 'Boanerges' edo 'Trummoien Semeak' izenez ezagutzen dena, Gemini Bikiak 'Zeus-en Semeak' direlarik. Korrespondentzia gehiago aurki daitezke –berriz- itsasoarekin elkarren artean elkartzen direnean, Dioskuroak itsasgizonen babesleak izanik eta Santiago arrantzaleen Joanes. Esanguratsua baita, Castor eta Pollux kargagailu zurietan ibiltzen dira Regillus aintzirako guduan, izarrez gainditutako kaskoak jantzita eta jaio ziren arrautza-oskolaren erdi bana eskuan hartuta, 'munduko arrautzaren' ikurra.
Santiago –Donibane bezala– lan apokaliptikoen egilea izan zen: Santiagoren Lehen eta Bigarren Apokalipsia Nag Hammadin aurkitu zuten. Zirkulu gnostikoetan ere arimak Zeruko Erreinuko 'Ate'ra eramaten zituen gidaritzat hartzen zen, Kaprikornio eta Minbiziaren 'Ateetan' kokatuta. Hemen ere adierazi dezakegu "Zeruko Bikien" sinboloak, haiekin identifikatzen diren "Ate" zodiakalak bezala, gizakiaren izaera bikoitza dela, gizaki eta Jainkozko gisa, beraz, Santiagok, "Zutabe" gisa. Zeruaren eta Lurraren artekoa, Guenonek "tradizio sakratuaren gordailua" deitzen duena oso-osorik gordetzeaz gain, gizaki unibertsalaren arketipoa da eta, beraz, "Hasitzaile Handia" Antzinako Jakituriaren sekretuetara, funtzio horrek dakarrena. iezaguzu, azkenik, zergatik hartzen den Done Jakue «erromesentzako gida».
Era berean, Atlantida ere «Zeruko Paradisu baten Lurreko kopia» bat da. Ideia honi dagokionez, ohar genezake Santiago, apezpiku eta Jerusalemgo Elizaren buruzagi gisa, ez zela soilik Hiri Santua Erromatik askatzeaz arduratu, baizik eta, «Justoa» gisa, «egonkortasuna» emateaz. , hau da, 'Justizia', 'Zuzentasuna', horrek bakarrik, zeruko iturri batean sustraitua izanik, 'Zeruaren eta Lurraren batasuna' eman dezakeena. "Tzadik" gisa, James, beraz, Melki-Tsedeq Salemeko agintariaren lurreko agerpen bihurtzen da, zeina "botere legitimo ororen Iturburua" eta "bere Legea ordezkatzen duen agerpen ziklikoaren izaki guztien jatorria eta desegitea" dena (4). ). Erromesen gidari gisa Santiagoren sinbolo nagusiak agintearen makila eta Artizarraren biseira direla ideia horrekin bat dator, izan ere, planeta honen bitartez Melkisedeken jakinduria transmititzen omen da, pentsamendu esoterikoan.
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.Espainiako Bidaia Gidak
Martin bidaia gidak gomendatzen ditu
Informazio gehiago lortzeko:
Erreferentzia Oharrak
(1). Eisenman, Robert, "James Jesusen anaia", 1997.
(2). Ibid.
(3). Knight, Christopher eta Lomas, Robert, "The Hiram Key", 1996.
(4). Guenon, Rene, “Munduko erregea”, 1958.
