Ukrainako gune sakratuak

Svyatogorsk monasterioa

Svyatogorsk monasterioa

Svyatogorsk Lavra edo Svyatogorsk Haitzuloko monasterioa kristau ortodoxo monasterio historiko bat da, Svyatogorsk hiritik gertu, Ukraina ekialdeko Donetsk probintzian. Monasterioa Seversky Donets ibaiaren eskuinaldean dago. Izena esertzen den muinotik dator - Svyatogorsk edo Muino Santua.

Eremua finkatu zuten lehen fraideak XIV-XV mendeetan izan ziren eta monasterioari buruzko idatzizko lehen aipamena 14an izan zen. 15an, monasterioa Svyatogorsk Uspensky monasterio gisa onartu zuten ofizialki. Krimeako Khanate garaian, monasterioa pare bat aldiz inbaditu zuten. Monasterioak garrantzi handia izan zuen Errusiar Inperioan eta batzuetan hego-mendebaldeko Troitse-Sergiyeva Lavra (Moskutik gertu, Errusiako monasterio garrantzitsu bat) bezala hartzen zen.

Svyatogorsk Labra

1787an, Katalina II.aren gobernuak monasterioa zaharberritzea ordaindu zuen. 1844an, berriz ere zaharberritu zuten, Aleksander Mikhailovich Potemkin eta bere emaztea Tatiana Borisovnaren diru-dohaintzak ordainduta. Hurrengo hirurogeita hamar urteetan 1914ra arte, monasterioa Errusiako Inperioko monasterio garrantzitsuenetako bat izan zen. Mundu Gerraren aurretik, gutxi gorabehera 600 fraide bizi ziren monasterioan. 1930eko hamarkadan, Sobietarrek suntsitu zuten, Sobietar Batasuneko beste erakargarri erlijioso ugarirekin batera.

1991n Sobietar Batasuna erori eta Ukrainako independentzia berreskuratu ostean, urtebete geroago zaharberritu zuten monasterioa. 2004an, monasterioari Ukrainako Eliza Ortodoxoko labra estatusa eman zioten ofizialki. Gaur egun, monasterio komunitatea 100 pertsona baino gehiagok osatzen dute.

Wikipediatik egokitua

Svyatogorsk Labra


Svyatogorsk Labra


 Katalina II.a enperatriz

Kiev Pechersk Labra

Kiev Pechersk Lavra Kieven, Ukrainan, kokatutako monasterio ortodoxo garrantzitsu bat da, Kieveko Haitzuloetako Monasterioa ere deitzen zaiona. K.o. 1051n sortu zen, Kieveko Rus' garaian (Europako Erdi Aroko estatua, IX. mendearen amaieratik XIII. mendearen erdialdera), monasterioa eslaviar munduan kristau ortodoxoaren gune garrantzitsu bat izan da.

Antonio monjeari dagokio monasterioa sortu izana, gaur egun Urruneko kobazuloen (Teodosioren kobazuloak ere deituak) diren kobazuloetako batean kokatu zenean. Hau ziurrenik 1051 urtean gertatu zen, hau da, Kiev-Pechersk monasterioaren fundazio data tradizionala. Komunitatea hamabi fraide izatera kobazulo berriak induskatu zituzten. Hasierako urteetan Antoniorekin bat egin zutenen artean Teodosio eta Barlaam zeuden. 1057an, Antoniok, bakartze-bizitza nahi zuenak, Barlaam izendatu zuen lehen abade eta komunitatetik kobazulo berri batera alde egin zuen gaur Near Coves (Antonioren kobazuloak ere deituak) parte den muino batean.

Teodosio abadea zeneko lehen garaietan (1062-1074), egurrezko egitura bat eraiki zuten Urruneko kobazuloen gainean eta fraideak, ehunera iristen zirenak, kobazuloetatik atera ziren. Monasterioa hazi ahala komunitatearen bizitza arautuko zuten arauen beharra aitortu zen. Teodosiok Konstantinoplako Studion monasterioko arauak erabiltzea erabaki zuen.

Kieveko haitzuloetako monasterioa Kieveko printzeek eskuzabaltasunez lagundu zuten, dirua ez ezik, lurrak eta eraikinak ere eman zituzten. Gainera, inguruko gizon ikasi asko monasterioan monje bihurtu ziren, Kieveko Errusiako erlijio eta kultur gunerik handiena bihurtu baitzen. Fraide horietatik hogei apezpiku bihurtu ziren XII eta XIII.

1070eko hamarkadaren erdialdean monasterioaren erdigunea egungo Goiko Lavra eremura mugitzen hasi zen Dormizio katedralaren eraikuntzarekin. Denborarekin, Gertuko eta Urruneko kobak fraideen isolamendu eta ehorzketa leku bihurtu ziren. 1073an, Antonio Hurbileko Haitzuloetako lehen ehorzketa izan zen, eta 1074an Teodosio Urruneko Haitzuloetan lurperatu zen.

Kiev Pecherska Lavra

Ondorengo urteetan monasterioa hainbat aldiz erasotu zuten. 1096, 1169 eta 1203an eraso esanguratsuak gertatu ziren. 1240an, tatariarren horda inbaditzaileak Kievetik igaro ziren, hiria eta monasterioa suntsitu zituzten. Tatariarren okupazioaren garaian fraideak kobazuloetara joan ziren, han luzaroan egoteko. Miaketa bakoitzaren ondoren elizak eta eraikinak ordezkatu eta lurpeko kobazuloen eta katakonben sistema zabalduko zen. 1470ean Semen Olelkovich printzeak berriro berreraiki zuen monasterioa, baina tatariarrek berriro suntsitu zuten 1482an.

Garai hauetatik XVI. mendearen amaierara arte dokumentazio gutxi geratzen da, eraso bakoitzean material historikoak suntsitu baitziren. XVI.mendean hasita, bidaiariek egindako txostenek kobazuloen eta orduan monasterioan praktikatzen zen monasterioaren deskribapena eskaintzen dute. Txosten horiek lurpeko kobazuloen luzera adierazten zuten eta larunbatero lurpeko bi elizetan liturgia ospatzen zela ere adierazi zuten. XVI. mendearen amaierarako monasterioa berriro ere berreskuratu zen. Garai honetan autokontrol estatusa eman zion Konstantinoplako Patriarkak. Honek monasterioa askatu zuen Kieveko gobernuaren kontroletik. Monasterioari labra estatusa ere eman zioten.

1596an Brest-Litovsk-eko Batasunaren ostean, batasunaren alde egin zutenek eta greko katoliko bihurtu zirenek ahalegina egin zuten labraren kontrola lortzeko, baina ortodoxoak nagusitu ziren eta kontrola mantendu zuten.

1718an sute handi batek monasterioa larriki kaltetu zuen eta eliza nagusia, liburutegia eta artxiboa suntsitu ziren. Kalte hori berreskuratzeko hamar urte behar izan ziren. 1720an, Pedro I.aren gobernuak liburu berriak inprimatzea debekatu zuen eta monasterioko argitalpen guztietan zentsura ezarri zuen. Horrek asko mugatu zuen monasterioaren kultur eragina.

Ordurako, labra handia zen eta aberastasun handia lortu zuen. Monasterioaren bihotza tunelen, zelulen eta katakonben lurpeko bi labirintoak izaten jarraitzen zuen, zeinetatik monasterioaren izena eratortzen baita eta bertan fraideak bizi ziren eta lurperatu zituzten. Baina, lavraren hedadura haratago hazi zen. Hiru hiri, zazpi herri, 200 bat herri eta herrixka zituen, eta 70.000 serora. Hau 1786an amaitu zen Errusiako gobernuak jabetza sekularizatu eta labra estatuaren menpe jarri zuenean.

Aldi berean, gobernuak monasterioaren antolaketa aldatu zuen bere kontseilua hautatzeko ohitura kenduz. Hortik aurrera Kieveko metropoliak kontseilua izendatu zuen. Metropolita ere monasterioko abade bihurtu zen bere egoitza monasterioaren eremuan. Monasterioaren errusifikaziorako joera XVIII.mendearen amaieran hasi zen eta denboran jarraitu zuen.

Arkangel Mikel

mendearen hasieran, boltxebikeek boterea hartu baino lehen, Kiev-Pechersk Lavra mila fraide baino gehiagoren bizilekua izan zen. Mundu ortodoxoko erlijio-bizitzaren gune ospetsuenetako bat izan zen, urtero ehunka milaka erromesek bisitatzen zutena. Monasterioa monje santu askoren erlikiagatik ezaguna zen. Hau aldatu egin zen sobietarrek 1917 amaieran gobernuaren kontrola hartu zutenean.

Sobietar agintarien aldaketak 1921ean hasi ziren. Hasieran, agintariek monasterioari zegozkion erlikiak eta objektu historiko eta artistikoak konfiskatu zituzten. Eraikinak merkataritzarako eta beste erabilera batzuetarako bihurtu ziren. Monasterioko monumentu asko museo batean elkartu ziren, Lavra Museum of Religious Cults and Life Way, Kieveko beste museo batzuetako bildumak ere biltzen zituena. 1926an monasterioa erabat itxi ondoren, sobietar gobernuak lehen aldiz museo-kontserba bihurtu zuen, Ukraina Osoko Museoen Auzoa, erlijioaren aurkako propaganda azpimarratzen zuten hainbat museoz osatua, eta artxiboak, liburutegiak eta tailerrak barne. 1934an Auzoa itxi eta bildumak Kieveko museo berrietara eraman aurretik. Sobietar agintariek kanpai guztiak kendu zituzten 1931tik 1932ra bitartean.

Bigarren Mundu Gerran Sobietar armadak Dormizioaren katedrala minatu zuen aurrera zihoazen indar nazien aurrean. Orduan lehergailuak zartarazi zituzten 3eko azaroaren 1941an nazien indar naziek Kiev okupatu ostean, katedrala larri kaltetuz. Gerra ostean monasterioaren lursailak zaharberritu zituzten eta Kieveko Haitzuloaren Erreserba Historiko-Kulturala izendatu zuten, museo eta erakunde ugari zeuden. Era berean, ehun fraide inguruk osatutako monasterioa funtzionatzen utzi zuten 1961era arte.

1980ko hamarkadan ateoen garaiak galtzen hasi zirenean, 1988an Sobietar Gobernuak Behe ​​Lavra eremua, Urruneko kobazuloekin batera, Errusiako Ukrainako Elizaren esku utzi zuen, Rus-en bataioaren milagarren urteurrena ospatzeko. '. Lavra Elizara itzultzean bizitza monastikoa eta espirituala berreskuratu zen poliki-poliki. 1998tik 2000ra bitartean Kiev hiriak Dormizioaren katedrala berreraiki zuen eta Elizari itzuli zion. Fraide berriak Lavrara itzuli diren fraide adinekoekin batu diren heinean, zerbitzuen zikloa berrezarri da, fraidearen otoitz etengabea izatearen lehen betebeharra eraikiz.

Orthodox Wikitik egokitua 

Pochayiv Labra

Pochayiv Labra

Pochayiv Lavra Mendebaldeko Ukrainako hainbat konfesio ortodoxoren zentro espiritual eta ideologikoa izan da mendeetan zehar. Monasterioa 60 metroko muino baten gainean dago Pochayiv herrian, Ternopil probintziako Kremenets herritik 18 kilometro hego-mendebaldera.

Monasterioaren lehen erregistroa 1527koa da, nahiz eta tokiko tradizio batek dioen hainbat monjek, bai Kieveko Leizeetako Monasteriokoak, bai Greziako Athos mendikoak, hiru mende lehenago ezarri zutela mongoliarren inbasioan. Kondairak dio Theotokos, Ama Birjina, fraideei suzko zutabe baten forman agertu zitzaiela, bere oinatza gainean zegoen harkaitzean utziz. Aztarna hau bertako biztanleek eta fraideek errespetatu zuten bertatik ateratzen zen uraren propietate sendagarri eta sendagarriengatik.

Pochayiv Lavra baseliza


Marian Agerpenaren margolana

mendean, abadia nahikoa oparoa izan zen harrizko katedrala enkargatzeko eta urteroko erromeria azoka egiteko. Bere maila gehiago areagotu zen 16an, Anna Hojska dama noble batek monasterioari bere lur zabalak eta Theotokos-aren mirariak egiten zituen ikono bat eman zionean. Pochayiveko Andre Maria izenez ezagutzen den irudi hau Bulgariako gotzain batek eman zion Annari, eta bere anaia itsutasunetik sendatzen lagundu zion.

1675eko Zbarazh Gerran, klaustroa Turkiako Armadak setiatu zuen, ustez Theotokos agerraldia aingeruekin eta San Jobekin batera ikusita ihes egin zuelarik. Setioan gertakariaren lekuko izan ziren turkiar musulman ugari kristautasunera bihurtu ziren ondoren. Monasterioko kaperetako batek gertaera hau gogoratzen du.

Pochayiv Lavra Mariaren aztarna

Dormizioaren katedrala, 1771 eta 1783 artean eraikia, labra nagusitzen da. Pochayiveko bi ermita garrantzitsuenak biltzen ditu: Theotokos-aren aztarna eta ikonoa, baita Nikolas Potockiren hilobia ere. San Joben eta Antonio eta Teodosio Santuen labar-elizak lur azpian daude gehienetan. Haien eraikuntza 1774an hasi zen eta hainbat fasetan egin zen, azkena 1860an.

1831n, Errusiako gobernuak monasterioa Errusiako eliza ortodoxoari eman zion eta bere estatusa labra izatera ere igo zuen. mendearen amaieran ikonoen pintura tailerra eta museo historikoa ezarri ziren, eta eraikin asko berreraiki edo handitu ziren. 19ko Iraultzaren aurretik, Pochaiv monasterioa erromes erlijiosoen helmuga ezaguna zen, eta horietako hamarnaka milaka Dormizioko (abuztuak 1917) eta San Yov Zalizoko (irailak 28) jaiak ospatzera hurbildu ziren. Monasterioak bere ondasunak galdu zituen, sobietar erregimenaren erlijioaren aurkako politikaren biktima izan zen. Fraide kopuruak behera egin zuen nabarmen, 10an 200 izatetik 1939an 74 izatera eta 1959ean 12 inguru izatera. Hala ere, 1970an monasterioa erabat ixteko agintari sobietarrek egindako ahaleginek tokiko ukrainarren eta nazioarteko komunitatearen protestek bete zituzten. Monasterioa zabalik egon zen, baina bere artefaktu asko konfiskatu zituzten eta monasterioan kokatutako Pochaiv Ateismoaren Museoan gorde zituzten. Sobietar Batasuna erori zenetik, monasterioa milaka erromes bisitatzen dute urtero.

 
Pochayiv Lavra mapa

Troyitsko-Illynsky monasterioa

Troyitsko Illynsky Lavra

Txernihiv hiriko Troyitsko-Illynsky monasterioko San Antonio kobazulo mitikoak Kyivan Rus garaiko aztarnarik zaharrenetako bat dira. 1069an, San Antoniok, Kieveko Pechersk Labraren sortzaileak, Chernihiv ingurua bisitatu zuen. Geroago monasterio bat ezarri zen bertan eta San Eliasen eliza ospetsua eraiki zen XII. Mende askotan fraideek katakonbak zulatu zituzten lurpeko multzo bat garatu arte. Haitzuloetako bisitari askok bizitasun eta euforia sentsazioa ematen dute, eta Ukraina osoko jendea gaitz ezberdinetatik sendatzera etortzen da. Kobazuloez gain, Monasterioak Trinitate Santuaren katedrala du, 12an eraikia, non San Feodosi eta San Lavrentyren erlikiak gordetzen diren, eta hiriaren ikuspegi zoragarria eskaintzen duen 1679 metroko kanpandorrea.

Rabbi Nachmanen hilobia

Rabbi Nachman (1772-1810), Baal Shem Tov-en (judaismo hasidikoaren sortzailea) biloba batek, bizi berria eman zion mugimendu hasidikoari Kabbalah-en sekretu esoterikoak Torah bekarekin konbinatuz. Milaka jarraitzaile erakarri zituen bere bizitzan zehar eta bere eraginak gaur egun arte jarraitzen du. Rabbi Nachmanen filosofia erlijiosoa Jainkoarekiko hurbiltasunaren inguruan eta Jainkoarekin elkarrizketa arruntean hitz egitean zen, lagunik onenarekin egingo zenukeen bezala. Rabinoaren bizitzan zehar, judu hasidiko ugari bidaiatu zuten berarekin egoteko Rosh Hashana, Chanuka eta Shavuot jaiegun juduetarako, ikasgai formalak ematen zituenean. Bere bizitzako azken Rosh Hashanan (Judu Urte Berrian) bere jarraitzaileei oporraldi horretarako bereziki berarekin egotearen garrantzia esan zien. Haren heriotzaren ondoren, erromesak Umanera joaten hasi ziren eta gaur Nachman errabinoaren hilobirako erromesaldiak Ashkenazim eta Sefardi taldeetako dozenaka mila judu erakartzen ditu.