Partenoia, Atenas

Beste leku santu askotan bezala, Atikako lautadatik altxatzen den kareharrizko arroka handiaren erabilera sakratuaren jatorria ezezaguna da. Atenasko lehen historia erregistratuak idatzi baino askoz lehenago ahaztu ziren. Akropoliaren magalean aurkitutako aztarna neolitikoek muinoan etengabeko kokalekua adierazten dute K.a. 2800etik gutxienez, geroago greziar arkaikoa sortu zuten minoiko eta mizeniar kulturen aurretik. Mizeniar garaian (K.a. 1600-1100), gailurra gotorleku-horma erraldoi batez inguratuta zegoen, eta horrek mizeniar apaiz-erregeen jauregi-tenplua babesten zuen. 

K.a. VI. mendeko lehenengo egitura helenistiko ezagunak Ateneari eskainitako bi tenplu nabarmen ziren, muinoen gainean kokatuak, eta ziurrenik aurretik santutegi zaharragoak zituzten. K.a. 6. urtean, persiarrek tenplu horiek suntsitu zituzten, eta K.a. 480an (iturri batzuek K.a. 447an diote), Perikles atenastar buruzagiak gaur egun zutik dagoen Atenearen tenpluaren eraikuntza hasi zuen. 

Iktino eta Kalikrates arkitektoek eraiki zuten tenplua, Fidias eskultorearen gainbegiratzeapean, eta ordena dorikoaren garapenaren gailurra dela uste da, hiru estilo arkitektoniko greziar klasikoen artean sinpleena. Eraikin angeluzuzena (oinarrizko goiko mailan 101.34 oin zabal eta 228.14 oin luze neurtua) marmol zuri distiratsuz eraiki zen, 46 zutabe handiz inguratuta, teilazko estaldurarekin, eta Atenea jainkosaren ia 40 oineko altuerako estatua bat gordetzen zuen. Estatua, Atenea Promachos, Atenea Txapelduna bezala ezagutzen zena, egurrez, urrez eta boliz egina zegoen eta kilometro askotatik ikus zitekeen.

Egituraren zati handi bat osorik dagoen arren, Partenoiak kalte handiak jasan ditu mendeetan zehar. K.a. 296an, estatuaren urrea Lachares tiranoak kendu zuen bere armadari ordaintzeko; K.o. V. mendean, tenplua eliza kristau bihurtu zuten; 5an, turkiar meskita bat hartu zuen bertan; 1460an, turkiarrek tenpluaren barruan gordetako bolbora lehertu eta erdiko eremua suntsitu zuen; eta 1687-1801an, geratzen ziren eskulturen zati handi bat turkiarrek (garai hartan Grezia kontrolatzen zutenek) Lord Elgin ingelesari saldu zioten, eta hark eskulturak zakarki kendu eta British Museum-i saldu zizkion. Gaur egun, autoen ihes-gasek, industria-kutsadurak eta Atenasko euri azidoak azkar suntsitzen ari dira artelan handi honen eskultura gutxi geratzen direnak.

Partenoi izenak Atenea Parthenosen gurtzari egiten dio erreferentzia, bere aitaren, Zeusen, burutik guztiz hazi zen 'Atenea Birjina'. Atenasen jainkosa birjina eta zaindaria, garapen espiritualaren maila gorena eta adimenaren eta ulermenaren dohainak ordezkatzen ditu. Gorputzez, gogoz eta bihotzez garbia, Ateneak jakinduria lortzeko gizakiaren nahi unibertsala sinbolizatzen du. Jainkosaren izaera eta estatua ez ezik, bere santutegiaren kokapen topografiko zehatza eta orientazio astronomikoa eta tenplu osoa txertatzen zuen geometria sakratua ere sinbolizatzen zituzten. Gai hauen inguruko eztabaida luzeegia den arren atal honetarako, irakur ditzagun Vincent Scullyren pasarte batzuk, arkitektura sakratu grekoa aztertzen zuen jakintsu argituenetako bat.

"Greziar historikoek hein batean heredatu eta zati batean begirada garatu zuten paisaia-ezaugarrien konbinazio harrigarriro jakin batzuentzat santutasun jakin baten adierazgarri gisa. Hori lurra ez zen irudia, baizik eta botereak gorpuzten zituen indar egiazkoa izateagatik. mundua zuzentzen zuen ...... Greziako arkitektura guztiek leku zehatz batean jainkoen edo talde baten jainkoa pertsonaia esploratzen eta goraipatzen dute. Leku hori santua da eta tenplua eraiki aurretik, gorpuzten da. jainkoa aitortutako indar natural gisa. Tenpluaren etorrerarekin, bere irudia bere barnean kokatzen da eta jainkoaren presentzia eta pertsonaiaren gorpuzkera eskultoriko gisa garatu zen, esanahia bikoitza bihurtzen da, naturan jainkoarena eta jainkoa irudikatuta dagoen moduan. gizakiak. Beraz, Greziako edozein santutegiren elementu formalak dira, lehenik eta behin, bertan kokatzen den paisaia bera eta, bigarrena, barruan kokatzen diren eraikinak ....... Izan ere, aitortzen du greziarrek zenbait paisaia izateaz gain, jainko zehatzen adierazgarri gisa edo beren presentziaren gorpuzkera bezala kontsideratzen zutela, baita tenpluak eta haien santutegietako eraikin subsidiarioak ere eurak direla eta. paisaiari eta elkarri lotuta kokatuta, lurrean nabaritzen zen oinarrizko esanahia hobetzeko, garatzeko, osatzeko eta, batzuetan, kontraesanean jartzeko ere. "

Francis Penrose, 1891n Partenoia aztertzen ari zen arkeologo britainiar batek, iradoki zuen aztarnategia Taurus konstelazioan Pleiadeen irteerarantz orientatuta dagoela. Partenoiaren azterketa sakonagoa egin nahi duten irakurleei gomendatzen zaie Vincent Scully, Richard Geldard, Tons Brunes, Matthew Dillon, Jean Richer, Nanno Marinatos eta Robert Lawlorren lanak kontsultatzea, zerrendan zerrendatuta daudenak. Greziako bibliografia.