Ilargia Partenon gainean, Akropolian, Atenasen, GrezianHanditu)
Beste toki santu askoren antzera, ezezagunak dira Atiko lautadatik altxatutako kareharri harri handiaren jatorria. Atenasen grabatutako lehen historia idatzi baino askoz ere lehenago ahaztu ziren. Akropoliaren maldetan aurkitutako aztarna neolitikoek mendian kokapen etengabea adierazten dute gutxienez 2800 Kristo aitzinetik, antzinako greziar arkaikoen jatorria sortu zuten Minoako eta Mikeniar kulturen aurretik. Mycenean aldian (K. a. 1600-1100) gailurra gotorleku harresi erraldoi batez inguratu zen, eta horrek apaiz-errege mikenarren jauregia tenplua babesten zuen. Lehenengo egitura helenistiko ezagunak, K. a. VI mendean, Ateneari eskainitako bi tenplu handi izan ziren, muinoen goiko postuak lehenago ermita zaharrenak zituzten aurretik. K. a. 6an persiarrek tenpluak suntsitu zituzten eta K. a. 480an (iturri batzuek esan zuten K. a. 447) Periciako buruzagi atenastarrak gaur egun Ateneako tenplua eraikitzea hasi zuen. Ictinus eta Callicrates arkitektoek eraikita Phidias eskultorearen gainbegiratzean, tenplua oro har, ordena dorikoaren garapenaren gailurra dela uste da, Greziako hiru arkitektura klasiko estilo sinpleena. Eraikin angeluzuzena (438 metroko luzera zuen oinarriaren goiko pausoan 101.34 metroko luzera zuen) marmol zuri liluragarriz egina zegoen, 228.14 zutabe handiz inguratua, teilatuekin estalita eta jainkosaren estatua ia 46 metroko altuera zuen. Athena. Estatua, Athena Promachos izenekoa, Athena Txapelduna, egurrez, urrez eta marfilez egina zegoen eta kilometro askotan ikus zitekeen.
Egituraren zati handi bat bere horretan mantentzen den bitartean, mendeetan zehar Partenonak kalte ugari izan ditu. K. a. 296an, estatua hartutako urrea Lachares tiranoak kendu zuen bere armada ordaintzeko; V. mendean tenplua kristau eliza bihurtu zen; 5an Turkiako meskita bat zegoen; 1460an, turkiek tenpluaren barruan gordetako arma-hautsak lehertu eta erdiko eremua suntsitu zuen; eta 1687-1801an, gainerako eskulturaren zati handi bat turkiarrek (garai hartan Grezia kontrolatzen zuten) Lord Elgin ingelesari saldu zioten, gutxi gorabehera eskulturak kendu eta Britainia Handiko museora saldu zituena. Gaur egun, automobilen ihesak, kutsadura industriala eta Atenasko euri azidoak oso azkar suntsitzen ari dira arte-lan bikain honen eskultura gutxi. Onarpen prezio garrantzitsua ordaintzen dute urtero bisitatzen duten ehunka milaka turistek. Diru horren zati gutxi Partenoia kontserbatzeko erabiltzen da, baina burokrata ustelek eta gobernuko funtzionarioek alferrik galtzen dute.
Parthenon izenak Atena Parthenoren gurtza aipatzen du, "Athena Ama Birjina", bere aita Zeusen burutik erabat hazi zena. Atenasko jainkosa eta patroia neskatoak, garapen espiritualaren orden gorena eta adimenaren eta ulermenaren dohainak dira. Gorputzean, buruan eta bihotzean garbia, Atenea jakinduriarentzako nahia unibertsalaren sinboloa da. Hala ere, ezaugarri horiek sinbolizatzen zituzten jainkosaren pertsonaia eta estatua ez ezik, bertako santutegiaren kokapen topografiko zehatza eta orientazio astronomikoa eta tenplua osorik iraun zuen geometria sakratua ere izan ziren. Gai hauen inguruko eztabaida atal honetan luzeegia den arren, Vincent Scullyren pasarte batzuk irakurri ditzakegu, Greziako arkitektura sakratua ikasten duen jakintsu argituenetako bat.
"Greziar historikoek hein batean heredatu eta zati batean begirada garatu zuten paisaia-ezaugarrien konbinazio harrigarriro jakin batzuentzat santutasun jakin baten adierazgarri gisa. Hori lurra ez zen irudia, baizik eta botereak gorpuzten zituen indar egiazkoa izateagatik. mundua zuzentzen zuen ...... Greziako arkitektura guztiek leku zehatz batean jainkoen edo talde baten jainkoa pertsonaia esploratzen eta goraipatzen dute. Leku hori santua da eta tenplua eraiki aurretik, gorpuzten da. jainkoa aitortutako indar natural gisa. Tenpluaren etorrerarekin, bere irudia bere barnean kokatzen da eta jainkoaren presentzia eta pertsonaiaren gorpuzkera eskultoriko gisa garatu zen, esanahia bikoitza bihurtzen da, naturan jainkoarena eta jainkoa irudikatuta dagoen moduan. gizakiak. Beraz, Greziako edozein santutegiren elementu formalak dira, lehenik eta behin, bertan kokatzen den paisaia bera eta, bigarrena, barruan kokatzen diren eraikinak ....... Izan ere, aitortzen du greziarrek zenbait paisaia izateaz gain, jainko zehatzen adierazgarri gisa edo beren presentziaren gorpuzkera bezala kontsideratzen zutela, baita tenpluak eta haien santutegietako eraikin subsidiarioak ere eurak direla eta. paisaiari eta elkarri lotuta kokatuta, lurrean nabaritzen zen oinarrizko esanahia hobetzeko, garatzeko, osatzeko eta, batzuetan, kontraesanean jartzeko ere. "
Francis Penrose britainiar arkeologoak 1891ean Parthenon ikasten zuen, Taurus konstelazioan Pleiadeen gorakadarantz bideratzea proposatu zuen.
Gai horien inguruko azterketa sakonagoa egin nahi duten irakurleek Vincent Scully, Richard Geldard, Tons Brunes, Matthew Dillon, Jean Richer, Nanno Marinatos eta Robert Lawlor-en lanak kontsultatzera animatzen dira Greziako bibliografia.
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.Grezia bidaiatzeko gidak
Martin bidaia gidak gomendatzen ditu
Informazio gehiago lortzeko:
