Errusiako gune sakratuak

Errusiako gune sakratuak

Kristautasuna Errusiaren erlijioa bihurtu zen 988. urtean, baina mende askotan, jadanik baziren askotariko tradizio megalitikoak, paganoak eta xamanikoak Siberian zehar Okotskiko Itsasoraino. Lur zabal zabal hau ikusita, mende askotan zehar kultura eta erlijio eragin ugari izan ziren. Megalito, trikuharri eta harri labirintoen kontzentrazioak aurkitu dira (baina gutxi aztertu da) Errusiako iparraldeko itsasoak Itsaso Zuria eta Barents itsasoa eta Kaukasoko mendietan zehar. Itsaso Beltzaren iparraldean eskualdea K. a. 700 inguruan kokatu zen Asiako Erdialdeko Eszitiarrek, zeintzuen jainkotiarrek Tabiti jainkosa handia (Hestia), Papaeus (Zeruen Jainkoa), Apia (Lurreko Jainkosa), Argimpasa / Atimpaasa (Ilargiaren jainkosa) eta Oetosyrus (Eguzkiaren jainkoa). Inperio Esztikoa 400 urte inguru igaro zen. Ondoren, huns, greziar, persiar, zelta eta eslaviarrek hainbat pertsona jainko eta praktika erlijioso sartu zituzten. Eslaviarrek, gaur egun Polonia, Mendebaldeko Errusia eta Ukraina zenaren zati handiak okupatzen zituzten, naturaren gurtza ziren eta jainkotasunak zituzten: Svarog (Zeruen Jainkoa eta trumoia), Dazbag (Eguzkiaren Jainkoa), Myesyats (Ilargiaren Jainkosa). eta Jarovit (iturri sakratuen Jainkoa). Eurasiako esteppa izugarriak gutxitan bizi ziren herri nomadek modu xamikoak praktikatzen jarraitu zuten Europako mendebaldean kristautasuna sartu ondoren.

Eskandinaviako paganoen eragina Errusia mendebaldeko eskualdean sartu zen mendearen erdialdean, eslaviarrek Suediako vrangiarrak (bikingoak) gonbidatu eta laguntza eman zuten, orduan Errusiako lehen estatua ezarri zuten Novgoroden. Bizantziar printzesa batekin bataiatu eta ezkondu ondoren, Vladimir I Varangian erregeak errusiarrei ezarri zien errusiarrei 9. Erromatar kristautasunak aspalditik ezarritako praktika baten ondoren, paganoen tenpluak eraitsi zituzten eta elizak zuzenean eratu zituzten. Monasterioak Erdialdeko mendebaldean zehar hasi ziren udaberrian aberastasun eta lur ustiategi ugari biltzen, baita tatar garaian ere (988an hasita), monjeak eta apaizak tatar tasetatik salbu egon zirenean. Epe labur batez, 1224etik 1315ra, Kieveko hiria pagan bihurtu zen berriro, baina oraingoan Errusia (ortzegun) oso ortodoxoa zen.

Hasieratik, Errusiako Ortodoxia erromes tradizio oparoa izan zen. Bizantziar kristautasunaren antzeko nozioek eragin handia zuten, Errusiako Ortodoxiak uste zuen ikonoek Kristoren eta santuen imitazio egokiak funtzionatzen zutela, eta erlikiek ahalmen miragarriak zituztela. Protestantismoak gerora Europako leku askotan erromesaldiaren praktika bertan behera utziko zuen bitartean, Errusiako Ortodoxiak ikonoak gurtzea eta erromeria tradizioa bizitzeko modua bultzatu zituen. XVII eta XIX mendeetan milaka mila errusiar, nekazari eta hiri hezitako biztanleak, erromesaldi luzeak egiten ibili ziren zentro monastiko handietara, ikono eta erlikia sakratuak gurtzeko eta ikusteko. Mendeko egunkari espiritual ospetsua Donejakue bidea zoragarri erromes baten bizimoduari buruzko ikuspegi zoragarri bat eskaintzen du. Egile anonimoak honela dio:

Irkutskeko San Inozentearen hilobira joan nintzen Siberiara joateko. Nire ideia Siberiako baso eta estepetan isiltasun handiagoz bidaiatu behar nuke eta, beraz, otoitza eta sendatzeko hobea zen modu batera. Bidaia hau burutu nuen, nire ahozko otoitza gelditu gabe esaten nuen bitartean.

Sobietar garaian monasterio asko itxi eta elizak suntsitu ziren. Garai honen amaieratik gainerako monasterioak eta elizak Errusiako eliza ortodoxora itzuli ziren, eraikinak berreraikitzen ari dira, zerbitzu erlijiosoak berriro onartzen dira, eta erromesak gero eta urte gehiago igarotzen dira.

Erromesak Sergiev Posad-en erlikiak ikusten     

Trinitate-St monasterioa. Sergius Sergiev Posad

Moskuko 45 kilometro iparraldera dagoen Sergiev Posad eliza eta monasterio nagusia, Errusiako ortodoxia da eta herrialde osoko erromesaldi garrantzitsuenetako bat da. (Errusiako Ortodoxiaren erdialdea Kievean izan zen, jatorrian, Ukrainan, baina XIII. Mendeko mongoliar inbasioaren ondoren, patriarka 13an Moskura joan zen bizitzera). Sergiev Posaden lehen egitura erlijiosoak Sergius noble errusiarrak sortu zituen (1308-1319), Sergiev ere deitzen zena, Radonezh basora erretiratu zen Stephen anaiarekin batera otoitz bizitza ekartzeko. 92. urtean (iturri batzuek diote 1340) bi anaiek egurrezko eliza txiki bat eraiki zuten eta gunea beste monje batzuk eta gero eta erromes gehiago erakartzen hasi ziren. Konplexu monastikoan azkar garatzen ari zenez, guneari Trinitate Monasterioa izena eman zitzaion.

Sergius monjeak politikan ere parte hartu zuen. Tartaroek inbasioari aurre egiteko Errusiako printze beldarra batzen lagundu zuen eta Mosku Errusiaren erdigunea bihurtu nahi zuen Dmitrii Ivanovitx printzearen alde egin zuen. Epiphanii the Wise, Sergius-en biografoak, santuaren bizitzarekin lotuta dauden mirari asko kontatzen ditu. Epiphaniren arabera, Sergiok Jainkoaren Amaren itxura miragarria bizi izan zuen, monasterioari betiko babesa agindu zion. Epifaniak ere San Sergius deitu zioten pertsonei gertatutako mirariak deskribatu zituen. Lorpen erlijioso eta politikoak direla eta, Sergius 1422an kanonizatu zen. Bere erlikiak 1422-27 artean eraikitako zilarrezko erlijio batean kokatu ziren, egurrezko eliza zegoen tokian (tatar erasoaldi batean suntsituta). Katedrala Errusiako ikono margolari ospetsuenek, Daniil Chernyi eta Andrei Rublev apaindu zituzten. Katedralean gurtzen duten objektu nagusia San Sergiusen erlikiak dira.

San Sergius monasterioa, eliza eta erlikia laster bihurtu ziren errusiar eta ortodoxoen batasunaren sinbolo nazionala, tatarien erresistentzia inspiratzailea. 1552an tatariarren porrota ospatzeko, Ivan Grozny zarrak (Ivan la Terrible) Jasokundeko katedrala eraikitzen hasi zen Sergiev Posad-en. Katedrala 1684an apaindu zuten 35 ikono margolariek. XVI. Mendearen erdialdean, Santiagon monasterioa gotorleku handi batean eraberritu zen, harresiak 16 metroko altuera eta 6 metroko lodiera zituen. Mendearen hasieran, monasterioak 3 hilabeteko setioa egin zuen poloniarrek eta lituaniarrek. Inbaditzaileek 17 armada zituzten, monasterioak 16 defendatzaile inguru baino ez zituen eta gerra honek errusiar herriaren gotortasuna eta izpiritu handia frogatu zituen. Gerra honen ostean, errusiar tatar ezberdinek, gerrak hasi aurretik, monasteriora erromesaldia egin zuten eta haien armadek ikonoak eraman zituzten San Sergius irudiekin.

1682an eta 1689an monasterioa berriro bihurtu zen Errusiako historiaren erdigune. Peter I Handia tsarrak gotorlekuko harresien barnean hartu zuen armada bere aurka matxinatu zenean. Eskerrak emanez, monasteriora dohaintza gehiago egin zituen. Mendeko azken urteetan eraikin berri asko eraiki ziren konposatu monastikoaren barruan, besteak beste, San Sergius eliza, Tsar Jauregi zoragarria eta San Joan Bataiatzailearen Jaiotza eliza. Dohaintza ugariren ondorioz monasterioa Errusiako handiena eta aberatsena bihurtu zen, lur ustiategi zabalak eskuratu baitzituen. Tsarrak bakarrik zuen indar gehiago.

1721ean patriarkatua bertan behera gelditu zen, monasterioak bere lur eta aberastasun gehienak estatuarentzat galdu zituen eta eliza Tzarrek kontrolatutako kontseilu batek gobernatu zuen. Komunismo garaian, monasterioaren gainerako propietateak konfiskatu ziren eta herria Zagorsk izendatu zuten buruzagi komunista garrantzitsu baten ondoren. 1991an Komunismoa erortzearekin batera, Sergiev Posad-ek bere arbasoen izena eta bere gaien kontrola berreskuratu zituen. Berreraikuntza eta zaharberritze proiektu ugari egiten ari dira eta erromes ugari bisitatzen dute ermita urtero. 25 hektareako monasterio konplexuaren barruan eliza ugari daude eta Smolenskiko Andre Mariaren ikonoa, San Sergiusen hilobia eta San Sergiyo putzua bisitatzen dituzten erromes ibilbidea. Monasterioa Errusiako seminario eskola nagusia da, Moskuko Akademia Teologikoa. 200 monje baino gehiagok Sergiev Posad-en egiten dute etxea.

Santa Sofiako katedrala Novgoroden    

Novgorod, Errusiako hiri zaharrenetako bat, V. V. mendean sortu zen Volkhov ibaiaren ertzean. Lehen eliza ezaguna, tenplu pagano baten gunean eraiki zen, egurrezko egitura txiki bat izan zen 5. urtean eraikia. 989. urtean eraikin hau lurrera erre zen eta gune berean, harrizko katedrala eraiki zuten Vladimir Yaroslavovich Novgorod printzak 1045ean. -1045. Katedral berria 1050an apaiztu zen Santa Sofiari, jainkozko jakinduriaren alderdi femeninoa sinbolizatzen zuena. Jakintsuek Novgorodeko katedrala Santa Sofiaren dedikazioa (Kieveko eta Polotskeko katedral handiekin gertatu zen bezala) garai arkaikoetatik asko praktikatzen zen Jainko Handiaren kultuaren jarraipena gisa interpretatzen dute.

Hurrengo bi mendeetan, Santa Sofiako katedrala Errusiako espiritualitate kristauaren ardatz nagusi bilakatu zen. Hasieran harrizko katedralek itxura zorrotza eta zertxobait aszetikoa zuten, igeltsu eta dekorazio faltagatik. Mendearen hasieran, greziar ikono margolariak eraikinaren barrualdea apaintzen hasi ziren eta mendeen joanean zehar fresko eder gehiago gehitu ziren. Hasieran fresko horietako inor ez da bizirik izan, oraingo eraikinak ez du jatorrizko forma gehiena gorde.

1170. urtean gertatutako gertaera katedrala erromes leku gisa finkatzea zen. Suzdal hiriko armada batek Novgorod erasotu zuen eta biztanleak gainezka egiteko mehatxua zuen. Bertako gotzainak ikus-entzunezko gotorlekuko hormetara eramateko agindu zioten. Erasotzaile gezia airean zeharkatzen zen eta zuzenean ikonoan sartu zen, non malko gainean Ama Birjinaren begietatik isurtzen zen. Une honetan, kondairak kontatzen duenez, erasotzaile guztiak itsu geratu ziren eta Novgorodeko armada etsaia erraz garaitzeko gai izan zen. Harrezkero, Ama Birjinaren ikonoa Znamenie izendatu zuten, "Andre Mariaren ikurra" esan nahi du eta hiriko babeslea dela uste da. Abenduaren 10ean ospatzen da bere jaialdia.

XIII eta XIV mendeetan, Novgorod Hanseatic Ligako merkataritza gune gisa loratu zen eta kultur gune garrantzitsu izan zen. Tatar inbasioak uxatu egin zituen XIII. Mende amaieran, baina 13an, Mosku, aurkaria, Ivan III. Hiria merkataritza gune bezala uko egin zen 14an gertu San Petersburgo sortu ondoren, baina erromesaldi gune garrantzitsua izan zen 13ra arte katedrala sobietar gobernuak itxi zuen arte. Sobietar garaian eta 1478-1703 urteen alemanen okupazioan, Novgorod hiria gogor kaltetu zen eta katedrala zuritu, bonbardatu eta hondatu egin zen. Sobietar aldiaren amaiera aldera katedrala zati batean berritu zuten, 1929n Errusiako Eliza Ortodoxora itzuli zen, eta ordutik zaharberritze zabala izan da.

Optina Pustyn monasterioa    

Optina Pustyn monasterioa Zhizdra ibaiaren eskuinaldean dago Kozelsk hiritik eta Kalugatik 70 kilometro hegoaldera. Kondairak dioenez, monasterioa XV mendean sortu zen, legez kanpoko legez kanpokoa, Opta zuen izena. Bere bekatuez damututa, boto monastikoak hartu zituen Makarii izenarekin. Monasterioaren lehenengo ebidentzia historikoa XVII. Mendekoa da, Tsha Mikhail Feodorovich-en erregealdian. Une honetan monasterioa establezimendu txikia zen, egurrezko eliza bakarra, hainbat zelula monastiko eta hogei bat fraide baino gutxiago.

Mendearen amaieran eta XIX.aren hasieran Monasterioko diru-sarrerak nabarmen handitu ziren eta hainbat eraikin berri eraiki ziren. Monasterioaren hazkunde honek Starchestvo izeneko tradizioa garatzen lagundu zuen eta horrek Staretzek mantendu zuen "otoitz jakinduriaren leinua" esan nahi du, Errusiako fraide ortodoxoak edo jakinduria sakonak diren "eledunak". Mugimendu honen sustraia Bizantzioko heziketan dago, "otoitz isilaren artea" (18-19 m.), Errusiako San Sergiusek eta ondorengoek aurkeztu zutenak. XVI-XVIII mendeetan Errusiako bizitza eklesiastikoa gero eta laikoagoa eta politikoa bihurtu zen, eta mundu honen aurkako erreakzio gisa, Starchestvo tradizioa errusiar herriaren artean zabaldu zen. Errusiako starchestvo zentro nagusi bat, nahiz eta ez ofiziala, Optina Pustyn monasterio konplexua izan zen.

Mendean Optina Pustyn-en bizi eta irakasteko adineko asko Errusiako hainbat lekutatik etorri ziren. Adineko hauek beren esperientzia espirituala partekatu zuten praktikatzaile laikoekin eta monjeen komunitatearekin, liburuak idatzi eta itzuli eta pobreei eta gaixoei zerbitzatzen zituzten. Garai hartan bereziki hamalau adineko jakintsuak ziren eta heriotzaren egunak monasterioko jai erlijiosoekin ospatzen dira. Optina zaharren kontseilu osoaren ospakizuna urriaren 19an da. Optina Pustyn erromes leku bihurtu zen Errusiako nekazari ibiltari ugari ez ezik, garai hartako kultur pertsonaia garrantzitsuak ere. Tolstoi, Gogol eta Dostoievski idazleek, baita filosofo garrantzitsuenek ere, Optina zaharrenen aholkuak jaso zituzten.

Optina Pustyn antzinako tradizioak iraun zuen boltxebista matxinada arte. 1918an Sobietar Gobernuak monasterioa eta bere elizak itxi zituen, fraide ugari espetxeratu zituen eta 1923an konplexua museo bihurtu zuten. 1930eko hamarkadan, monje asko Siberiako lan esparruetara bidali zituzten, torturatu eta fusilatu zituzten. Optina Pustyn Eliza Ortodoxora itzuli zen 26an. 1938an fusilatu zuten. Optina Pustyn Eliza Ortodoxora itzuli zen eta, geroztik, erromesaldi ospetsu bihurtu da.

Transfigurazioko monasterioa, Valaam uhartea     

Ladoga lakuaren iparraldean, Europako aintzirarik handiena, uharte ugari daude. Hauetako handiena Valaam da, hogeita hamasei kilometro koadroko azalera duena. Valaam izena finlandiatik dator "lurralde altua" bezala eta batzuetan uhartearen izena Baal jainko paganoaren izenari edo Balaam profeta biblikoaren izenari ere ematen zaio. Valaameko kondaira batek kontatzen du aspaldidanik, Ladoga lakuaren ertzean bizi ziren herrixka finlandiarrek eta eslaviarrek kristautasuna onartu baino lehen, uhartea pagano santutasun handiko gunea zen. Uharte nagusiaren hegoaldean Snake mendia altxatzen da, Karmil mendia ere deitzen baitzaio; garai batean aldareak zeuden jainko pagano desberdinei. Kondaira kristauek diotenez, Kristo aurreko 1. mendean, Kristoren ikasleetako bat, San Andresek Valaam bisitatu zuen, paganoen aldareak suntsitu eta harrizko gurutze bat altxatu zuen, baina ez dago inolako froga historiorik Andresen bisita berresteko.

Valaamen historia kristaua X. mendean hasten da benetan Sergius eta German izeneko bi fraideen etorrerarekin. Bi monje horien inguruan komunitate monastiko oparoa hazi zen. Hurrengo mendeetan Suediako piratek eta soldaduek behin eta berriz eraso zuten monasterioa, eta berreraikuntza izan zuten. 10an Sergius eta alemaniarren erlikiak Novgorodera eraman zituzten, seguru mantentzeko, baina 1163. urtean itzuli ziren eta ordutik eliza azpiko harkaitz sakon batean lurperatuta daude. Monasterioko kronikek erlikiekin egindako mirari ugari kontatzen dituzte, jendea aintzira ito eta izoztearen salbatzeko duten gaitasunaz, eta erlikiei nerbio-, buruko eta gaixotasun infekziosoak sendatzeko eta baita alkoholismoa sendatzeko egiten diren otoitzak ere.

1617an uhartea Suediari eman zitzaion, baina 1721. urtean Errusiara itzuli zen. 1719an, egurrezko Katedrala Eraiki zen santuaren erlikien hilobiaren gainetik, baina hiru suteek 1700 urte hasieran egurrezko eraikin guztiak suntsitu zituzten. 1755ean, Konfigurazioaren bost kupula katedrala berriro kontsagratu zen eta Valaamek une onak izan zituen. Abade ospetsuek monastegia konplexua handitu zuten. 1917tik 1940ra uhartea Finlandiaren jurisdikzioaren pean zegoen eta katedralek eta eraikin monastikoek ahaztea eta pixkanaka gainbehera jasan zuten. 1940tik 1990era bitartean, Errusiako gobernuak uhartea erabili zuen ariketa militarrak eta ostatua hartzeko soldadu ezinduei, eta 1991n antzinako jabetza monastikoak Eliza Ortodoxora itzuli ziren. Ordutik monakismoak jaiotza berri bat bizi du Valaamen eta urtero milaka erromesek irlara joaten dira milagroen erlikiak probatzeko eta denbora erretiro espiritualean igarotzeko. Egun santu bereziak, San Sergius eta San German eguna ospatzeko uztailaren 11n eta Salbatzailearen Transfigurazioaren jaiak abuztuaren 19an bisitari ugari erakartzen dituzte. Valaam uhartea edertasun natural handiko lekua da, halaber, baso birjina, harkaitz ertzak eta 400 landare baino gehiago.

Saltzeko ikonoak, Sergiev Posad monasterioa    

Errusiako beste gune sakratu eta botere lekuak:

• Kostateko Ipatevsky Monasterioa
• Solovyetsky monasterioa, Solovets irla
• Pechorsky Lavra, Pskov-etik gertu
• Seraphimo-Diveeno monasterioa
• Shamordino Poustyn haurtzaindegia
• Zadonskeko monasterioa
• Sanaksarsk monasterioa
• Kizhi uhartea
• San Petersburgoko Ksenya Blazhennaya hilobia.
• Suhaya mendia, Tibercul lakutik gertu, Siberia
• Kharkov probintziako mendi santuak
• Solovetski uharteetako megalitoak eta harrizko labirintoak
• Megalitoak Terskeko itsasertzean, Kola penintsula hegoaldean

• http://www.lessing4.de/megaliths/russia.htm

• Tikhonova Pustyn (Panfutievo-Borovskii Monasterioa); Kaluga hiritik gertu. Mendean sortu zuen San Tikhonek. Mendearen hasieran Errusiako monasterio handienetako bat zen. Milaka erromes bisitatzen ditu, udaberri santua sendatzen du.
• Davidova Pustyn (Svyato-Voznesenskaya Davidova Pustyn); Moskutik 80 kilometrora 1515ean sortu zuen San David Serpukhovskoi-k.
• Nilo-Stolbenskii Monasterioa (Nilova Pustyn); Ostaskov hiritik gertu. Mendean sortu zuen profetaren dohaina izan zuen San Nil-ek. 16ean St. Nil erlikia Ostashkov-eko Voznesenskii katedralean itzuli zen. Monasterioak ekainaren hasieran ospakizuna du.
• Tolgskii Monasterioa; Yaroslavl hiritik gertu. 1314an, San Prokhor, Jainkoaren Amaren ikonoa Tolgskaya eman zioten. Bi monasterioa (gizonezkoa) eta komentua (emakumezkoa) sobietar aroaren amaieratik berreraikitzen ari dira.
• Aleksandro-Svirskii Monasterioa; San Petersburgo inguruan. Alexanderrek sortu zuen, Valaam monasterioko monje bat, 1484an.
• Novodevichii Komentua (emakumezkoa); Moskun. Vasily III printzeak 1524an sortu zuen. Eliza zaharrena (1524) Smolenskeko Andre Mariari eskainita dago. Gurtzarako objektu nagusiak Smolenskeko gure Andre Maria eta Iverskeko Andre Mariaren ikonoak dira.
• Borisoglebskii monasterioa; Dimitrov hirian. Mendean sortu zen. Borisoglebskii katedrala 15an eraiki zen.
• Bogoyavlenskii Staro-Golutvin Monasterioa; Kolomna hiritik gertu. 1374an sortu zuten Radonezh-ko San Sergius-ek eta Moskuko Dmitry Donskoi printzeak.
• Svyatotroitskii Staro-Golutvin Komentua (emakumezkoa); Kolomna hiritik gertu. Mendean sortu zen.
• Voskresenskii Novoierusalimskii Monasterioa; Moskutik gertu. 1656. urtean sortu zen Berpizkundearen katedrala 1658-1685 artean.
• San Trinity Belopesotskii Komentua (emakumezkoa); Kashira hiritik gertu. 1498an sortu zen. XVI-XVII mendeetan Komentuak garrantzi estrategikoa zuen eta hainbat batailatan parte hartu zuen. 16an ireki zen berriro.
• Pokrovskii Khot'kov Komentua (emakumezkoa); Khot'kov hiritik gertu. 1308. urtean sortu zen. Radonezh-ko San Sergius monje bihurtu zen. Beloaren Babeslearen katedralean (1810) gordetako Jainkoaren Amaren lau ikono desberdin daude.
• Iosifo-Volotskii Monasterioa; Volokalamsk hiritik gertu. Volotsk-en San Jose lanean ari zen mirariaz sortua 1479an.
• Nikolo-Ugreshskii Monasterioa; Dzerzhinsky hiritik gertu. Dmitrii Donskoi printzeak fundatu zuen, 1381. urtean. Gurtzarako objektu nagusia San Nikolasen ikono miragarria izan zen, 1380an sortua. XIV. Mendean eraiki zuten San Nikolas katedrala, 14an suntsitua. Transfigurazioko katedrala (1940-1880).
• Ferapontov Luzhetskii Mozhaiskii Monasterioa; Mozhaisk hiritik gertu. San Ferapont-ek sortu zuen 1398an. Gurtzarako objektu nagusia San Ferapont erlikiaren erlikia izan zen. Mendean eraiki zen Jainkoaren Ama Birjinaren katedrala). 16an ireki zen berriro.
• Vysotskii Serpukhovskoi Monasterioa; Serpukhov hiritik gertu. Monasteriorako lekua Radonezhko San Sergiok aukeratu zuen. Mendean monasterioa asko bultzatu zuten dohaintza aberatsak egin zituzten errusiar tesorekin. Mendean eraiki zen Ama Birjinaren Kontzepzio Katedrala.
• Svyato-Ekaterinenskii Monasterioa; Vidnoe hiritik gertu. Alexey Mikhailovich tsarrak sortu zuen 1658. urtean. Sobietar garaian monasterioa espetxe gisa erabili zen baina 1992tik berpiztu zen.
• Uspenskii Svenskii Monasterioa; Bryanskoblast-en. 1288an ​​sortu zuen Chernigov Roman Mikhailovich printzeak. Kondaira batek dio itsu zegoela eta ikusmena berreskuratu zuela Pechyorako Andre Mariaren ikonoaren aurrean. Leku hartan monasterioa sortu zuen. Eraikin nagusia Kandelariaren eliza da (1679). Jasokunde katedrala sobietarren garaian suntsitu zen baina berreraikitzen ari dira.
• Ioanno-Bogoslovskii Monasterioa; Ryazan oblast-ean. Mendean sortu zen. Monasterioak 1848 eta 1892an kolera galarazten zuen San Joan Jainkoaren ikono ospetsua zuen, sute bat gelditu zuen Poshchupovo herrian eta erromes asko sendatu zituen. Eraikin nagusia Jainkoaren San Joan katedrala da (1689). 1989an ireki zen berriro.
• Svyato-Bogorodichnyi Shcheglovskii Komentua (emakumezkoa); Tula hirian. 1868. urtean sortu zen. Gurtzarako objektu nagusiak San Panteleimon, San Evfimii, San Ignatie eta San Akakii, Egia Gurutzeko pieza bat eta Jainkoaren Amaren ikonoa ziren.
• Spaso-Yakovlevskii Dmitriev Rostovskii Monasterioa; Rostov hiritik gertu. San Jakob-ek 1389an sortu zuen. Gurtzarako objektu nagusiak San Jakob eta Rostoveko San Dmitriren erlikiak ziren. Eraikin nagusia Ama Birjinaren Kontzepzio Katedrala da (1686).
• Svayto-Danilov monasterioa; Moskuko lehen monasterioa. Moskuko San Daniil printzeak sortu zuen 1282an.
• Svyato-Troitskaya Aleksandro-Nevskaya Lavra; San Petersburgon. Peter I Handiak sortu zuen 1710. urtean gurtzeko objektu nagusia San Alexandro Nevskiiren erlikia da. Errusiako pertsona aipagarri asko lurperatuta daude monasterioaren lurraldean. Eliza handiena San Trinitate katedrala da (1786).

Erromesak ur santua edaten eta aurrezten, Sergiev Posad monasterioa    


Erromesak ur santua edaten eta aurrezten, Sergiev Posad monasterioa

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.