Armeniako gune sakratuak

Ararat mendia Erevan hiritik

Armenia kristautasunera bihurtu zen 303. urtean (iturri batzuek 301. urtea diote) eta fede ortodoxo apostolikoak oraindik ere antzinako praktika paganoetako elementu batzuk barne hartzen ditu, hala nola animalien sakrifizioa dakarten errituak. Armeniako eliza zaharren eta garrantzitsuenetako asko eguzki tenplu paganoen hondakin suntsituen gainean kokatuta zeuden. Elizak eta monasterioak sumendi-harrizko hornidura ugariz eraiki ziren, eliza asko apaintzen dituzten taila korapilatsuetarako aproposa.

Garni tenplua, Armenia

Erevan hiritik hogeita hamabi kilometro hego-ekialdera Garni tenplu pagano berreraikitua dago. Garni ingurua Neolito garaitik finkatuta dago eta arkeologoek K.a. VIII. mendeko Urartitar inskripzioak aurkitu dituzte. K.a. lehen mendearen bigarren erdian eraiki zen gune horretako tenplu goiztiarra eta ziurrenik Mithra ( armenieraz Mihr ) zoroastriar pertsiar eguzkiaren jainkoari eskaini zitzaion.

K.o I. mendean, Trdates I.a Armeniako erregeak Garni tenplua eraiki zuen. Tenplua Helios, eguzkiaren jainko erromatarrari eskainia zegoen. 1. mendearen hasieran Armenian kristautasuna onartu ondoren, monumentu pagano gehienak suntsitu edo abandonatu egin ziren. Garni, ordea, Trdates II.a erregearen arrebak eskatuta gorde eta armeniar erregeen udako egoitza gisa erabili zuten. Eremu itxiaren barruan hainbat eraikuntza eta eraikin identifikatu dira, besteak beste, bi solairuko udako errege-jauregia, bainu-multzo bat, 4. urtean eraikitako eliza bat, hilerria eta guneko egiturarik ospetsuena eta hobekien kontserbatua den tenplu greko-erromatarra. 897 zutaberekin eraikia. Azken urteotan beste teoria bat plazaratu da. Eraikina benetan armeno-erromatar agintari baten hilobi gisa identifikatu daitekeela iradoki da, ziurrenik Sohaemus. Hori horrela balitz, bere eraikuntza AD 24eko data izango litzateke. Tenplua azkenean 175an suntsitu zuen Timur Lenk-ek. Jatorrizko eraikuntza-bloke gehienak orube horretan egon ziren XX.

Garniko antzinako tenplu paganoaren berreraikuntza

Etchmiadzin katedrala

Erevanetik hogei kilometro mendebaldera Etchmiadzin katedrala dago, Armeniako eliza ortodoxoaren egoitza eta herrialdeko erromes gunerik bisitatuena. Kristautasuna iritsi baino askoz lehenago aztarnategia leku santutzat hartzen zen. K.a. III. mendearen amaieran Vagharshapat izenekoa, zoroastriar suzko tenplu bat egon zen han kontatu gabeko mendeetan funtzionatzen. Suzko tenplu honen gainean Artizarraren tenplu erromatarra eraiki zen geroago eta gune zehatz honetan, AD 3an, San Gregorio Iluminatzaileak Espiritu Santua ikuspen batean jaisten ikusi zuen. Etchmiadzin izenak 'Jainko zen Bakarrik' esan nahi du eta San Gregoriok (Grigor Lusavorich) bere ikusmena ikusi zuen tokiari egiten dio erreferentzia. Lehenengo eliza 303. urtean eraiki zen Zoroastriar eta Venus tenpluen tokian, eta Venus tenpluaren aztarna batzuk ikus daitezke gaur elizako kriptan. Etchmiadzin Armeniako hiriburua izan zen 309-180 bitartean. Eliza VI eta VII mendeetan berreraiki zen, 340 eta 6an berriagoak diren gehigarriekin. Eliza bildumako erlikien artean, Kristoren alboa zulatzen zuten lantza bat eta Noeren Arkuko egurra (karbonozko datatua izan den egurra) daude. 7 urte zituela, aingeru batek eman omen zion XIII. mendean Ararat mendia hiru aldiz igotzen saiatu zen monje armeniar bati).

Echmiadzin eliza handia, Erevanetik gertu

Andre Mariaren eliza, Geghard monasterioa

Erevanetik hogeita hamar kilometro ekialdera, eta Garni tenplutik haratago bederatzi kilometrora, Geghard monasterioa Azat ibaiaren arroilaren gainean dago kokatuta. Kristautasuna iritsi baino mende batzuk lehenago, ermitauak mundutik alde egin eta eskualdeko kobazuloetan errefuxiatu ziren. Tradizioaren arabera, San Gregorio Iluminatzaileak ermitau hauek bihurtu zituen eta IV. mende hasieran sortu zuen lehen monasterioa. Garai hauetatik ez da eraikinik iraun eta dagoen egiturarik zaharrena Ama Birjinaren eliza da, Astvatsatsin izenekoa, 4ean Zakarian familiak eraikia. Antzina, monasterioa "zazpi elizen monasterioa", "berrogei aldareen monasterioa" eta Ayrivank "kobazuloen monasterioa" izenez ezagutzen zen. Izen horietako bakoitzak Azat arroilaren harri leunean ermitau gehiagoren etxebizitzak zizelkatu ahala garatu zen monastiko komunitate handiaren adierazgarri bat ematen du. Monasterioaren gaur egungo izenak, Gheghardavank, 'Lantza Santuaren Monasterioa' esan nahi du eta Kristoren gorputza zulatu omen zuen lantza bati egiten dio erreferentzia. Lantza hau garai batean Gegharden gordetzen zen baina gaur egun Etchmiadzin-eko altxortegian dago (beste lantza bat, Longinus-en Lantza, Hofburg-eko Weltliche Schatzkammer-en gordetzen da, Austrian). Ama Birjinaren elizaren ondoan, harriz landutako eliza bat dago, iturri naturala duena, Geghard multzoa eraiki baino askoz lehenagotik leku santua zela ezaguna; bere urak azala gazte mantentzen duela uste da.

Geghard monasterioa, Armenia


Geghard monasterioa, Armenia

Khor Virap, Armenia

Erevanetik hogeita hamar kilometro hegoaldera, Khor Virap-eko monasterioa putzuaren inguruan eraikia dago, non Grigor Lusavorich, geroago San Gregorio Iluminatzailea izango zena, 13 urtez espetxeratu zuten kristautasuna praktikatzeagatik. Trdates III.a erregeak Gregorio putzutik askatu zuen K.o. 301ean, erregea eromenetik sendatu ostean. Honek erregea eta Armenia munduan ofizialki kristau lehen nazio bihurtzea eragin zuen 301. urtean.

Kapera bat eraiki zen hasieran K. 642an Khor Virap-en tokian Nerses III.ak Eraikitzaileak, San Gregorioren begirunearen adierazgarri. Mendeetan zehar, behin eta berriz berreraiki zen. 1662an, San Astvatsatsin (Jainkoaren Ama Santua) izenez ezagutzen den kapera handiagoa eraiki zen kapera zaharraren hondakinen inguruan.

Gregorio espetxeratu zuten hobia eliza nagusiaren hego-mendebaldean dago, San Gevorg kaperaren azpian, eta 20 oin (6 metro) sakonera eta 14 oin (4.4 metro) zabalera ditu. Zuloa eskailera luze batetik igota bisitatu daiteke.

Khor Virapeko muinoa eta ondoan daudenak Artashes I.a erregeak, Artashesid dinastiaren sortzaileak, K. a. 180 inguruan eraikitako lehen Armeniako Artashaten hiriburua izan zen. Khor Virap gainetik, eta inguruko Turkiako mugatik zehar, Ararat mendiko mendi sakratu handia dago.

Ararat mendia eta Khor Virap armeniar monasterio kristaua



Erromesa Khor Virap elizan

Mt. Ararat

Ararat mendia, Noeren arkaren ohiko atsedenlekua, Turkiako ekialdean dago Armeniako eta Irango mugetatik gertu. Ararat mendiaren gailurra 5,165 metro (16,946 oin) dago itsas mailatik. Ararat lozorroan dagoen sumendia da eta bere azken erupzioa 2ko ekainaren 1840an izan zen. Gaur egun mendiaren goiko herenak elurrez eta izotzez estalita daude urtean zehar. Ararat mendiaren turkiar izena Agri Dagi da (minaren mendia esan nahi du). Ararat mendiaren ondoan, eta 4000 oin beherago, Ararat Txikia izenez ezagutzen den tontorra dago. Idazle klasikoek Ararat eskalatu ezinezkotzat jo zuten eta ezagutzen den lehen igoera Frederic Parrot mediku alemaniarrarena izan zen 1829an. Sobietar Batasuna erori baino lehen, Armenia Errusiako estatuaren parte zen eta Turkiako eta Sobietar agintarien arteko mugako gatazketan. askotan ezinezkoa egiten zitzaien eskalatzaileei mendira sartzea. Armeniak askatasuna berreskuratu du orain, baina Turkiako Gobernuarekin izandako liskarrek eta Turkiak bertako tribu kurduekin izandako gatazkak gailur handia esploratzea mugatzen jarraitu dute. Igotzeko baimena lortzeko gai bada, hobe da mendiaren hegoaldeko Turkiako Dogubayazit herritik hastea. Altuera handietan esperientzia duen batez besteko eskalatzaileak hiru egunetan egin dezake ibilbidea, baina hobe da lauzpabost egun ematea tontorra esploratzeko aukera izan dezan. Abuztuaren amaiera da eskaladarako denboraldirik onena.

Urteetan zehar hainbat taldek Ararat arakatu dute Noeren arkaren aztarnak aurkitzeko asmoz.Bai Josefok, bai K.o. 70 inguruan, bai Marko Polok, 1300 inguruan, Arka mendian zegoela aipatzen dute, baina haien txostenak beste batzuen kontuetan oinarritzen dira. Noeren arkaren istorioa, Itun Zaharrean kontatzen den bezala, Gilgamesh Epopeian jasotako lehenagoko Babiloniako mito baten berrazterketa bat da. Aurreko bertsioko heroia Utnapishtim deitzen da. Litekeena da Babiloniako istorioa Eufrates ibaiaren arroan izandako uholde suntsitzaile batean oinarrituta egotea eta istorio horretako arka Zagros mendietako baten magalean kokatuta egotea. Itun Zaharreko pasarteen arabera, Jainkoa hain izututa geratu zen giza arrazaren gaiztakeriarekin, non hura ezabatzea erabaki zuen uholde kataklismiko batekin. Noe izeneko gizon bat baino ez zen salbatu. Beraz, Jainkoak ohartarazi zion Noeri bere familia eta lurreko hegazti eta animaliak gordetzeko txalupa bat eraikitzeko. Genesiak (8:3-4) dio:

Eta urak lurretik itzultzen ziren etengabe, eta ehun eta berrogeita hamar egunen buruan urak gutxitu ziren. Eta kutxa atseden hartu zuen zazpigarren hilabetean, hilaren hamazazpigarren egunean, Ararat mendian.

Bibliak Ararat baino ez du aipatzen beste bi pasartetan (2 Erregeak 19:37 eta Isaak. 37:38), non argi uzten duen lurraldeaz eta erreinuaz ari dela. "Ararat" bezala irakurtzen dugun bibliako hitza "Urartu" ere irakur liteke, testuak "rrt" besterik ez duelako eta bokal egokiak eman behar direlako. Erresuma historiko baten izena zen Urartu, baina hitz horrek «urruneko lurralde bat» eta «iparraldeko leku bat» ere esan nahi zuen.

Ararat mendian goian dagoen Noeren arkaren kondaira eta lekukoen berri ugari daude, baina orain arte ez da benetako frogarik aurkitu. Tontor izoztuaren altuerarik altuenak baino ez dira Arka gordetzeko gai eta agian esploratzaileek egunen batean aurkituko dituzte itsasontziaren aztarnak elurraren eta izotzaren azpian. Arka mendian beherago lurreratu izan balitz, aspaldi desagertuko zen egurraren deskonposizio naturalaren ondorioz edo altxor ehiztariek edo mendizaleek egur bila garraiatu zutelako.

Uholde handi baten eta Noeren arkaren erreferentzia biblikoak parekotasun nabarmenak dituzte munduan zehar aurkitutako beste mito arkaiko askotan. Greziar mitologiak, adibidez, antzeko gertakari kataklismiko bat kontatzen du. Asko lehenagoko ahozko tradizioak bildu eta erregistratuz, Hesiodok K.a. VIII. mendean dio gaur egungo sorreraren aurretik lau aro lehenagokoak zirela, eta horietako bakoitza kataklismo geologikoek suntsitu zuten. Aurreko aro hauetako laugarrenean, Prometeok Deukalioni uholde bat zela ohartarazi eta egurrezko kutxa bat egiteko esan zion, non bera eta bere emaztea Pyrrha ur igoeraren gainean flotatu ahal izateko. Itsasontzian bederatzi egun eta gau igaro ondoren, Deukalion Greziako Parnaso mendi sakratuan atseden hartu eta, Zeusen laguntzaz, gizakiak birsortu zituen. Hebrearrek Noerengana begiratzen zuten bezala, antzinako greziarrek ere Deukalion beren nazioaren arbasotzat eta herri eta tenplu askoren sortzailetzat jo zuten.

Giza zibilizazioa suntsitu zuen uholde handi baten (edo uholdeen) ideia ez da antzinako hebrear eta greziarren irudimen sendoaren emaitza besterik ez. Mito hauek benetako gertakarien erreportaje gisa uler daitezke, milurtekoetan zehar apainduta eta aldatuta. Izan ere, munduan zehar 500 diluvio-kondaira baino gehiago ezagutzen dira eta, horietatik 86ri egindako inkesta batean (20 asiar, 3 europarra, 7 afrikarra, 46 amerikar eta 10 Australia eta Pazifikoa), Richard Andree ikertzaileak ondorioztatu zuen 62 Mesopotamiar eta hebrear kontuetatik guztiz independenteak ziren. Teoria zientifiko konbentzionala, 1830eko eta 1840ko hamarkadetan egindako hipotesi okerretan oinarrituta, uholdeen mito hauek azaltzen saiatzen da azken izotz-aroaren amaiera hipotesiaren ondoren eta 13,000 eta 8000 urteen artean izotz-mailako izotz-kapoak urtzearen ondoren ozeano-mailaren igoera ezagunaren arabera. Kristo aurreko XNUMX.

Paleolitoaren eta Neolitoaren aroen arteko bat-batean izotz-aroaren ideia, ordea, ez dela frogatu da. Zoologia, biologia, geologia, ozeanografia, klimatologia, astronomia, antropologia eta mitologia diziplina zientifikoen ikerketa zabaletan oinarrituta, erabat frogatu da ez zegoela izotz arorik, ez zegoela ipar hemisferioaren zati handiak hartzen zituen glaziar handirik, eta Ondorioz, ez zen izotz txapelen urtzerik egon aurrez hipotesia zen bezala. Gai honi buruzko eztabaida zientifiko zehatza nahi duten irakurleei Cataclysm: Compelling Evidence of a Cosmic Catastrophe in 9500 BC liburua irakurtzea gomendatzen zaie, JB Delair eta DS Allan-en eskutik. Zalantzarik gabe, egia den arren, garai honetan ozeano-maila izugarri igo zela, kostalde ezberdinetan zehar 80-200 oinetan ere, igoera hori ez zen izotz-txapelen urtze geldoak deiturikoak eragin, eragin izugarri suntsitzaileengatik baizik. Ka 9500 inguruan planetatik hurbil igarotako objektu kosmiko handi baten ondorioz. Gertaera honek, ordea, uholde kataklismikoak eragin zituen, eta mundu osoko giza populazioaren ehuneko handi bat azkar suntsitu zuten.

DS Allan, JB Delair, Graham Hancock, Christopher Knight, Robert Lomas eta Rand Flem-Ath bezalako ikertzaile modernoek munduan zehar aurkitutako kataklismoaren mitoen azterketa integralak egin dituzte eta teoria harrigarri eta eztabaidagarri batzuk plazaratu dituzte aparteko hori azaltzeko. mito horien antzekotasuna. Funtsean, teoria hauek uholde handien eta horiekin bateratutako kataklismo geologikoen bi arrazoi ezberdin planteatzen dituzte. Kausa bat, hasieran Charles Hapgood irakasle estatubatuarrak iradokitzen zuena, K.a. 9600. urteko lurrazalaren desplazamendua izan zen, egun edo aste gutxitan litosferaren zati izugarriak (horren gainean mugitzen ziren plaka tektonikoak kokatzen ziren) azkar mugitu zituena eta ondorioz. lurrikara hondamendiak, jarduera bolkanikoa eta klima aldaketa bortitza. Lurrazaleko desplazamendu hori objektu kosmikoaren eragin grabitate izugarriek (seguruenik lehertutako supernoba baten zati bat) eragin zuten lurretik hurbil igarotzean K.a. 9600. urtean. Antzinate handiko zenbait mito gertakari honi erreferentzia eginez soilik uler daitezke eta irakurle interesatuek azterketa zehatza aurki dezakete Allan, Delair, Hancock eta Flem-Ath-en idatzietan.

Bigarren kausa bat K.a. 7460 eta K.a. 3150eko kometa inpaktuetan aurki daiteke. Lehengo inpaktu-gertaerak, zazpi kometa-gorputz ezberdin aldi berean mundu osoko zazpi ozeano-kokapen ezberdinetan talka egin zituena, kostaldeko lekuetan edo gertu dauden ia giza zibilizazio guztiak gainezka eta guztiz suntsitu zituzten olatu masiboak garatu zituela kalkulatu da. Kometa hauen kontakizun mitiko gisa uler daitezke "zazpi eguzki distira zeruan zehar azkar igaro eta lurrera erortzen" direla esaten duten antzinako mito ugari. K.a. 3150eko kometa bakarra, Mediterraneo itsasoko ekialdeko eskualdean eragin zuena, antzinako Sumer, Egipto eta Greziako mitoetan jasotako uholde handiak eragin zituen gertaera da ziurrenik. Kometen inpaktuen materia liluragarria eta lurrean dituzten efektu suntsitzaileak aztertzeko interesa duten irakurleek Christopher Knight eta Robert Lomasen Uriel's Machine liburuaz gozatuko dute.

1543 Armeniako gurutzea Echmiadzinen



Geghard monasterioa, Armenia



Fraideen kobazuloak, landutako harkaitz-panelekin, Geghard monasterioa


Garni tenplu paganoa eta harrizko gurutze zaharra

Armeniako beste gune sakratuak hauek dira:

• Karahundj eta Metsamorren antzinako behatoki astronomikoak.
• Pordakar monumentu paganoak
• Trikuharrien harriak Angelakoth-en
• Zorat harrizko eraztuna
• Khoshun-Dash-en harrizko eraztuna Sissianetik gertu
• San Arakelots monasterio armeniar ortodoxoak, Sevan lakutik gertu
• Haghartsin monasterioa Kirovakan ondoan
• Khdzhonk monasterioa
• Zvartnots katedrala