Argia eta kolorea

Argiaren eta Kolorearen eragina

Mundu osoan, eraikitzaileek argia eta kolorea erabili dituzte espazio sakratuen botere eraldatzailea hobetzeko. Kandelak, zuziak eta erregaiak erretzeko hainbat lanpara erabiltzen ziren horrela. Gaur egun ere, elektrizitatearen erabilera ia unibertsala izanik, ez da arraroa ehunka edo milaka kandela aurkitzea hindu, budista eta kristau erromes-ermezioen barrualde ilunak argitzen. Argiztapen horrek sortzen duen efektua benetan liluragarria izan daiteke. Jainkoen eta jainkosen urrezko estatuen azpian bilduta, kandela distiratsu ugarik aldi berean distira botatzen dute santutegi osoan eta erromesaren bihotzean.

Beste argiztapen metodo bat eguzkiaren argia espazio sakratuetara gidatzea zen. Beiragintzaren garapena baino askoz lehenago, eraikitzaileek leiho gisa balio zuten sareko pantailak sortu zituzten. Arkitekto islamiarrek, bereziki, teknika hau erabili zuten edertasun bikaineneko harrizko eta zurezko pantailak moldatzeko. Forma geometrikoetan landutako baoekin eta diseinu korapilatsuekin, pantaila hauek argi-izpi liluragarriak ekarri zituzten ermitetako barrualde ilunetara. Eguzkiaren angelua orduen poderioz aldatzen zenez, argi-ardatzak poliki-poliki dantzatzen ziren zoru eta hormetan zehar, argi eta itzal eredu ederrak sortuz.

Pantailen gainean tindatutako zeta zati luzeak eta beste ehun zeharrargi batzuk zintzilikatuz koloreak gehitu zitzaizkien pantaila magiko horiei. Ondoren, eguzki izpiak koloretako oihalen bidez erakusten dira santutegiak koloreko ortzadarretan bainatzeko. Pantaila bereziki delikatuek beren sareko baoen barruan bitxiak zituzten, eta eguzkiaren argia harribitxi bakoitzaren bibrazio berezirako eramaile bihurtzen zen. Beiragintzaren etorrerarekin batera, sarearen baoak koloreztatutako beira zeharrargiko zati txikiekin betetzen hasi ziren. Plaka beiraren berrikuntza gehiagorekin, koloretako kristalezko leiho osoak leku sakratuak apaintzen hasi ziren. Teknika hau Erdi Aroko Europako Erdi Aroko erromerietako katedraletan garatu zen.

Gune sakratuetako eraikitzaileek aspalditik erabiltzen dituzte espektroaren koloreak. Garai modernoetan koloreen erabilera terapeutikoak eta espiritualak ia ezezagunak diren arren, hasierako hainbat kulturak gaiaren ezagutza findu zuten. Antzinako egiptoarrek, babiloniarrek, persiarrek, greziarrek, txinatarrei, indiarrek eta maiek aitortu zuten kolore ezberdinek gaitz fisiologikoak eta psikologikoak modu eraginkorrean tratatzen zituztela eta ikuspegi espirituala pizten laguntzen zutela. Hinduismo esoterikoan, adibidez, giza gorputzaren zazpi psiko-espiritual energia zentroak, izenekoa chakras, ostadarraren zazpi koloreetako batekin lotzen dira eta estimulatzen dute.

Kolore hauek tenpluetan asko erabiltzen ziren, bereziki jainkoen apainketan, testu sekretuetan adierazitako konbinazio zehatzen arabera. Kolore bakoitzak bibrazio zehatz bat zuenez, koloreak nahastuz bibrazioen sinfonia bisual bat sortu zen, orkestra batek instrumentu askoren soinuak konbinatzen zituen bezala. Ikerketek adierazten dute maien piramideen eta zeremonial egituren eraikitzaileek kolore konbinazioaren zientzia hau maiz erabiltzen zutela. Mendeek eta elementuen hondamendiek tenpluen gainazalak kendu izana baliteke, baina barruko freskoek agerian uzten dute garai batean tenplu asko margotu zirela, barrutik zein kanpotik, kolore bikainez.


Beirateak Windows Galeria

Klik egin ezazu irudia handitzeko.

Sameiroko Andre Mariaren Basilika, Braga

Sameiroko Andre Mariaren Basilika, Braga

Canterburyko katedrala, Canterbury, Ingalaterra. Thomas Becket-en martirioa erakusten duen irudia 1170-en.

Canterburyko katedrala, Canterbury, Ingalaterra. Thomas Becket-en martirioa erakusten duen irudia 1170-en.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Adam eta Evaren kanporatzea Edeneko lorategitik.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Adam eta Evaren kanporatzea Edeneko lorategitik.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Abraham bere semea, Isaac, Moriah mendian sakrifikatzeko prestatzen ari da, Jainkoaren aginduz. Genesis 22.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Abraham bere semea, Isaac, Moriah mendian sakrifikatzeko prestatzen ari da, Jainkoaren aginduz. Genesis 22.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesek urrezko txahala erretzen zuen. Exodus 32.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesek urrezko txahala erretzen zuen. Exodus 32.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesen eta Hamar Mandamentuen istorioa Exodus 20-en dago: 1-17 eta Deuteronomy 5: 6-21.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Moisesen eta Hamar Mandamentuen istorioa Exodus 20-en dago: 1-17 eta Deuteronomy 5: 6-21.

Saint-Aignan eliza, Chartres. David Goliath-en aurka borrokatzen duen irudia, 1 Samuel 17

Saint-Aignan eliza, Chartres. David Goliath-en aurka borrokatzen duen irudia, 1 Samuel 17

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jonah liburuaren irudia hebraiar Bibliako Jonah eta balea.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jonah liburuaren irudia hebraiar Bibliako Jonah eta balea.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Tenplutik diru-aldatzaileak kanporatzen dituen Jesusen irudia. Kontakizuna Ebanjelio Sinoptikoen amaieratik gertatzen da (Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 eta Luke 19: 45-48) eta John 2: 13-16.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Tenplutik diru-aldatzaileak kanporatzen dituen Jesusen irudia. Kontakizuna Ebanjelio Sinoptikoen amaieratik gertatzen da (Matthew 21: 12-17, Mark 11: 15-19 eta Luke 19: 45-48) eta John 2: 13-16.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Hiru gizon jakintsuek haurraren jaiotza opariz aurkezten zuten jaiotzaren gauean. Matthew 2: 1-12.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Hiru gizon jakintsuek haurraren jaiotza opariz aurkezten zuten jaiotzaren gauean. Matthew 2: 1-12.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen dizipuluak oinak garbitzen dituen irudia, John 13: 1-17.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen dizipuluak oinak garbitzen dituen irudia, John 13: 1-17.

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia eta Joan 21: 1-14 ebanjelioan salatutako arrain harrapaketa miragarria.

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia eta Joan 21: 1-14 ebanjelioan salatutako arrain harrapaketa miragarria.

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia Azken Afarian. Jesusek bere ikasleekin partekatu zuen azken otordua lau Ebanjelio kanonikoetan deskribatzen da (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26, L. 22: 7 – 39 eta Jn. 13: 1 – 17: 26 ).

Saint-Aignan eliza, Chartres. Jesusen irudia Azken Afarian. Jesusek bere ikasleekin partekatu zuen azken otordua lau Ebanjelio kanonikoetan deskribatzen da (Mt. 26: 17 – 30, Mk. 14: 12 – 26, L. 22: 7 – 39 eta Jn. 13: 1 – 17: 26 ).

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint-Aignan eliza, Chartres

Saint Pierre eliza, Chartres

Saint Pierre eliza, Chartres

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Notre-Dame de la Délivrande basilika, Douvres-la-Délivrande

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Santuário De Nossa Senhora Dos Remédios, Lamego

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Jesus bataiatzea Jordan ibaian San Joan Bataiatzailearen eskutik. Markatu 1: 11.

Église Saint-Blaise, Le Couvent. Jesus bataiatzea Jordan ibaian San Joan Bataiatzailearen eskutik. Markatu 1: 11.

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint-Blaise eliza, Le Couvent

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Saint Julien katedrala, Le Mans

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Leon katedrala, Leon

Mariapocs gure Andra Mariaren basilika, Mariapocs

Mariapocs gure Andra Mariaren basilika, Mariapocs

Mary

Mary

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Madonna Beltzaren Basilika, Montserrat

Rennes Le Chateau, Frantzia. Maria Magdalena Jesusen oinak gantuz. Matthew 26, Mark 14 eta John 12.

Rennes Le Chateau, Frantzia. Maria Magdalena Jesusen oinak gantuz. Matthew 26, Mark 14 eta John 12.