Mendia Kailash

Harri beltz-masa handi bat 22,000 metroraino igo zen, Mt. Kailash-ek munduko toki santuen gurtza izatearen bereizketa bakarra du gutxien bisitatzen den aldi berean. Lau erlijio eta milaka milioi pertsonaren gune sakramentu gorena, Kailash-ek urtero mila erromes gutxik ikusten dute. Bitxikeria hau mendiaren urruneko kokapena Tibeteko mendebaldean azaltzen da. Hegazkinek, trenek edo autobusek ez dute bidaiarik inon eskualdetik hurbil eta lur gaineko ibilgailu malkartsuekin ere bidaiak bidaia zailak eta askotan arriskutsuak izan behar ditu. Eguraldia, beti hotza, ustekabean traidorea izan daiteke eta erromesek bidaia osorako behar dituzten hornidura guztiak eraman beharko dituzte.

Zenbat denbora daramatza jendeak mendi sakratu honetara? Erantzunak antzinatasunean galtzen dira, hinduismoaren, jainismoaren edo budismoaren egunsentiaren aurretik. Erlijio hauetako bakoitzaren kosmologiak eta jatorriko mitoak Kailash mendi mitikoa bezala hitz egiten dute. Meru, Ardatz Mundi, mundu osoaren erdigunea eta jaiotza. Mendia lehendik zegoen hindua epopeia handien aurretik, Ramayana eta Mahabharata idatzi ziren. Izan ere, Kailash hain barneratuta dago Asiako antzinako mitoetan, agian beste garai bateko leku sakratua izan zen, beste zibilizazio bat, orain aspalditik eta ahaztuta.

Indusek uste dute Mt.Kailash Lord Shivaren egoitza zela. Hindu jainko asko bezala, Shiva itxurazko kontraesanen pertsonaia da. Berehala, Yogaren Jauna eta, beraz, aszetikaren behin betiko uko egiten dio. Hala ere, Tantra jainkozko maisua da, batasun sexuala argiztapen espiritualerako bide perfektu gisa kontsideratzen duen zientzia esoterikoa. Kondairak dioenez, Shiva hilezkorra Kailash-en inguruan bizi da, bere denbora pasatzen du austeritate jogikoak praktikatuz, maitasun alaia eginez bere jainkozko partzuergoarekin, Parvati eta erretzeko ganja, mendebaldean marihuana bezala ezagutzen den belar sakratua, hinduak ez ditu Shiva-ren jokaerak kontraesankorrak direla interpretatzen. Haatik, gizakiaren muturrak zuhurtasunez integratu dituen jainko bat baino gehiago ikustea baizik eta, beraz, edozein modu partikularrekiko eta mugatuarekiko atxikimendua gainditu duena. Hindu batentzat, Kailash erromesaldi gogorra egitea eta Shivaren bizilekuaren ikusmena (jainkotiarra) izatea da ezjakintasunaren eta ilusioaren trabak askatzea.

Kailash ere beste erlijioentzat sakratua da. Jains-ek Astapada mendia deitzen du eta Rishaba, hogeita lau Tirthankara-ren lehenengo askapena lortu zuen lekua dela uste dute. Bonoren jarraitzaileek, Tibeteko erlijio xamistaren aurre-budista, Tise mendiari deitzen diote eta Sky Sky Jainkosa Sipaimen egoitza dela uste dute. Gainera, Bon mitoek Tise mendeko sari budista Milarepa eta Bon shaman Naro Bon-chung arteko sorginkeria borroka baten ikuspuntutzat jotzen dute. Milarepa xamanaren porrotak Bonek Tibeten erlijio nagusia izatera lekualdatu zuen, budismoa bere tokian sendo finkatuz. Buda K. a. V. mendean Kailash magikoki bisitatu zela uste zen arren, budismoaren erlijioa Tibeten sartu zen, Nepal eta India bidez, VII. Mendean. Tibetar budistek Kang Rimpoche mendia, Glaziako elur preziatua deitzen diote, eta Demchog (baita Chakrasamvara izenez ezagutzen dena) eta haren kontserbatzailea den Dorje Phagmo deitzen dute. Kang Rimpoche-tik gertu dauden hiru muinoak Bodhisatvas Manjushri, Vajrapani eta Avalokiteshvara etxeak direla uste da.

Heldu den bidaia zaila egin ondoren Kailash-eko erromesak, tontor sakratua zirkulatzeko zeregin bezain gogorrari aurre egin behar zaio. Mendian barrena ibiltzea (erlojuaren noranzkoan budistentzat, erlojuaren kontrako erlojupekoa, Bon atxikitzaileentzat) Kora edo Parikrama bezala ezagutzen da eta normalean hiru egun izaten dira. Hala ere, meritu gehiegi edo botere psikikoak lortzeko itxaropenarekin, zenbait erromesek mugimenduaren erritmoa aldatuko dute. Gutxi batzuek, Lung-gom izenarekin ezagutzen den arnasketa sekretuko teknika praktikatuz, egun bakarrean mendira botatuko dira. Beste batzuek bi edo hiru aste beharko dituzte Kora gorputz osoko prostazioak modu osoan eginez. Mendi inguruan 108 bidaia egiten dituen erromes batek argiztapena ziurtatzen du. Kailash-eko erromes gehienek ere murgiltze labur bat egingo dute Manosaravar lakuan, sakratu (eta oso hotz) inguruan. "Manas" hitzak adimena edo kontzientzia esan nahi du; Manosaravar izenak Kontzientzia eta Ilustrazio aintzira esan nahi du. Manosaravar ondoan, Rakas Tal edo Rakshas, ​​Deabruen aintzira dago. Mendi sakratu handi hau eta bi laku magiko horietara erromesatzea bizitza aldatzeko esperientzia da eta planeta osoko paisaia magikoenetako batzuk ikusteko aukera da.

Tibeteko erromeriari buruzko ohar osagarriak:

Tibetarrentzat, erromesaldiak ezjakintasunetik ilustraziora egindako bidaia aipatzen du, egozentrismo eta kezka materialistetatik bizitza guztian dagoen erlatibitatearen eta elkarren arteko loturaren zentzu sakonera. Erromeriarako hitz tibetarra, neykhor, esan nahi du "leku sakratu baten inguruan biribiltzea", erromesaldiaren helburua ez baita helmuga jakin batera iristea, inspiratutako bidaien bidez gainditzea errealitate handiago baten kontzientzia mugatzen duten atxikimendu eta ohiturak ........ Gune sakratuetara bidaiatzean, tibetarrak Tantra Budismoaren ikonoekin eta energiarekin harreman biziak izaten dira. The neys, edo gune sakratuek beraiek, beren ezaugarri geologikoen eta haiei atxikitako eraldaketaren kontakizunen bidez, erromesei etengabe gogorarazten diete tradizio budista Tantrikoaren botere askatzailea ....... Denborarekin erromesentzako gidaliburuak idatzi ziren, erromesei bisitak egiteko argibideak emanez. historia eta garrantzia duten gune santuak eta kontuak. Gidaliburu hauek, neyigs, Tibet eta bere herriak geografia sakratua zuten, magiaren eta metafisika budistaren bidez ordenatu eta eraldatutako munduaren ikuspegi narratua.

Kelly, Thomas eta Carroll Dunham eta Ian Baker; Tibet: Bizitzaren gurpilaren gogoetak; Abbeville Press; New York; 1993an

Sakratua Ikuspenak: Tibeteko Erdi Aroko pinturak
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.