Kailash mendia

22,000 oin baino gehiagoko altuera duen arroka beltz masa handi bat da Kailash mendia, munduko leku santu gurtuenetako bat izateagatik eta, aldi berean, gutxien bisitatzen denetako bat izateagatik da ezaguna. Lau erlijio eta milaka milioi pertsonen gune sakratu gorena izanik, Kailash urtero milaka erromes baino ez dira joaten. Bitxikeria hau mendiaren urruneko kokapenak azaltzen du, Tibeteko mendebaldean. Ez da hegazkinik, trenik edo autobusik eskualdetik gertu bidaiatzen, eta lurreko ibilgailu malkartsuekin ere, bidaiak asteak eskatzen ditu, askotan arriskutsuak (nahiz eta hori aldatzen ari den, Tibeteko okupatzaile txinatarrek errepideak eta trenbideak eraikitzen dituzten herrialdearen eremu zabaletan zehar). Eguraldia, beti hotza, ustekabean arriskutsua izan daiteke, eta erromesek bidaia osorako behar dituzten hornigai guztiak eraman behar dituzte.

Zenbat denbora darama jendea mendi sakratu honetara etortzen? Erantzunak antzinaroan galduta daude, hinduismoaren, jainismoaren edo budismoaren hasiera baino lehen. Erlijio horietako bakoitzaren kosmologiek eta jatorri-mitoek Kailash Meru mendi mitikoa dela diote, Axis Mundi, mundu osoaren erdigunea eta jaioterria. Mendia mitikoa zen hindu epopeia handiak, Ramayana eta Mahabharata, idatzi aurretik. Izan ere, Kailash hain sakonki txertatuta dago antzinako Asiako mitoetan, ezen agian beste garai bateko leku sakratua izan baitzen, beste zibilizazio batekoa, orain aspaldi desagertua eta ahaztua.

Hinduek uste dute Kailash mendia Shiva jainkoaren bizilekua dela. Hindu jainko askoren antzera, Shiva itxurazko kontraesanen pertsonaia da. Yogaren Jauna da aldi berean eta, beraz, aszeta uko egiten duen gorena, baina baita Tantraren maisu jainkotiarra ere. Zientzia esoteriko honek sexu-batasuna argitasun espiritualerako bide perfektutzat hartzen du. Kondairaren arabera, Shiva hilezkorra Kailash-en bizi da, non yoga austeritateak praktikatzen dituen, maitasun alaia egiten du bere emazte jainkotiarrarekin, Parvatirekin, eta ganja erretzen du, Mendebaldean marihuana bezala ezagutzen den belar sakratua. Hinduek ez dituzte Shivaren jokabideak kontraesankortzat hartzen, baizik eta giza izaeraren muturrak zentzuz integratu dituen eta, horrela, izateko modu jakintsu eta mugatu orori atxikimendua gainditu duen jainko bat ikusten dute. Hindu batentzat, Kailash-era erromesaldi neketsua egitea eta Shivaren bizilekuaren darshan (ikuspegi jainkotiarra) izatea ezjakintasunetik eta engainutik askatzea lortzea da.

Kailash beste erlijio batzuetarako ere sakratua da. Jainek Astapada deitzen diote mendiari eta uste dute Rishabak, hogeita lau Tirthankaretatik lehenengoak, askatasuna lortu zuen tokia dela. Bonen jarraitzaileek, Tibeteko budismo aurreko erlijio xamanistak, Tise deitzen diote mendiari eta Sipaimen Zeruko Jainkosaren egoitza dela uste dute. Horrez gain, Bonen mitoek Tise XII. mendeko sorginkeriazko borroka mitiko baten lekua dela uste dute, Milarepa jakintsu budistaren eta Naro Bon-chung Bon xamanaren artean. Milarepak xamana garaitu izanak Bon ordezkatu zuen Tibeteko erlijio nagusi gisa, budismoa sendo ezarriz haren lekuan. 

Budak K.a. V. mendean bisitatu zuela magikoki uste den arren, budismoaren erlijioa K.o. VII. mendean sartu zen Tibetera Nepal eta Indiatik. Tibetar budistak Kang Rimpoche mendiari "Elur Glaziarreko Preziatua" deitzen diote eta Demchog-en (Chakrasamvara bezala ere ezaguna) eta bere emazte Dorje Phagmo-ren bizilekutzat hartzen dute. Kang Rimpochetik gertu altxatzen diren hiru muino Manjushri, Vajrapani eta Avalokiteshvara Bodhisattven bizilekuak direla uste da.

Kailash-era iristeko bidaia zailaren ondoren, erromesek gailur sakratua oinez inguratzeko zeregin neketsua dute. Mendiaren inguruan ibiltzea (erlojuaren orratzen noranzkoan budistek, eta kontrako noranzkoan Bon jarraitzaileek) Kora edo Parikrama bezala ezagutzen da, eta normalean hiru egun irauten du. Hala ere, meritu edo botere psikiko gehigarriak lortzeko asmoz, erromes batzuek mugimenduaren erritmoa aldatuko dute. Gutxi batzuek, Lung-gom izeneko arnasketa teknika sekretu bat praktikatzen dutenek, egun bakarrean mendiaren inguruan indarrak emango dituzte. Beste batzuek bi edo hiru aste beharko dituzte Kora egiteko, gorputz osoko prosternazioak eginez bide osoan.

Mendiaren inguruan 108 bidaia egiten dituen erromesak argitasuna lortuko duela uste da. Kailash mendira doazen erromes gehienek Manosaravar aintzira sakratuan murgiltze labur bat egingo dute. 'Manas' hitzak adimena edo kontzientzia esan nahi du; Manosaravar izenak Kontzientzia eta Argitasunaren aintzira esan nahi du. Manosaravarren ondoan Rakas Tal edo Rakshas dago, Deabruen aintzira. Mendi sakratu handi honetara eta bi aintzira magiko hauetara erromesaldia bizitza aldatzen duen esperientzia da eta planetako paisaia magikoenetako batzuk ikusteko aukera.

Sakratua Ikuspenak: Tibeteko Erdi Aroko pinturak
http://www.metmuseum.org/research/metpublications/Sacred_Visions...