Sanbang-sa Temple, Cheju-Do uhartea

Koreako penintsulako hego-mendebaldeko ertzetik hirurogei kilometrora Cheju Do irla dago. Uhartean 700 mila karratu besterik ez dago, uhartea Halla San sumendi desagertuaren konoaz erabat menderatuta dago. 5850 metroko altueran (1950 metro) Halla San Hego Koreako gailurrik altuena da. 1007. urtean izan zen bere azken erupzioa. Legendak eta antropologia frogak ez dute Cheju Do-ren arbasoen stockaren zantzurik ematen; bertako jendea korear indigenen nahasketa da, iparraldeko txinatarrak, hegoaldeko malaysiarrak eta ekialdeko japoniarrak agian. Neolitiko garaian uhartean kultura paregabea garatu zen eta kondairak mendi handia erraldoi eta mendiko izpiritu lasterketa baten bizileku dela esaten dute.

K. a. Lehen milurtekoaren bukaeran, Cheju Do txinatar mitologiaren eremuan sartu zen uharteetako bat bezala Samshinsan, edo Uharte Santuenak, Hiru Mendi Santuak ere deitzen dira. Uharte ugariak ugaritasun handian hazten ari ziren hilezkortasunaren onddo sakratua omen zuten. Onddo sakratu hau ziurrenik zen Euli agarikoa perretxikoa, Fly Agaric deritzona ere, Txina Ekialdeko, Indiako eta Siberiako ekialdetik hurbil dauden lurraldeetako mitologia xamaniko eta erlijiosoetan nabarmentzen dena. Ezaguna da Soma Indiako antzinako lekuan, paraje zuriak dituen perretxiko gorri distiratsua Europako jatorriko jendearentzat ezaguna da, haurrentzako ipuin maitagarriekin, nano magikoekin eta Santa Claus lurmuturrarekin lotzen delako.

Onddo psikotropiko potentzial horren (ikusmoldeak eragindako) mitologiaren eta sakramentuaren erabileraren azterlan antropologikoek erakutsi dute bere elkarte zabalak mundu osoan tradizio proto-erlijiosoak sortu izana. (Gai liluragarri honetan interesa duten irakurleek Terence McKenna etnobotanistaren idazkiak kontsultatu beharko lituzkete.) Halla San basoetan hazten aurkitu ziren perretxiko haluzinogeno hauek. Yeong-Shil edo "Spirit Place" basamortua gailur sakratuaren atari errituala da. Samshinsan hiru uharte santuetako bat Yongju izenez ezagutzen zen, Cheju Do uhartearen izen historikoen lehena. Yongju San, "Bedeinkatutako uhartearen mendia" esan nahi zuena, antzinako txinatarrek zeruaren eta lurraren arteko zubi moduko bat eratzen zutela uste zuten. Geroago, Esne Bidea galaxia gizarte neo-konfuziarrek zeru eta lurraren arteko lotura osatzen zutela uste zuenean, Yongju San Halla San bihurtu zen, "Esne Bidea jaurtitzen duen gailurra". Cheju Do gainean isurtzen den zeruko energiaren irudi honek uhartearen antzinako mitoetan aipatutako naturaz gaindiko fenomenoentzako azalpen bat eskaintzen du.

Halla San gainean dagoen sumendi kraterraren erdian, Baengnok-presa edo White Deer Lake izeneko aintzira txiki bat dago. Kondairak aintzira hau aingeru aingeruen bizilekua dela aipatzen du. 1985eko azaroan Halla San eskaladara igo nintzen, baina ez nintzen lakura iristeko gai izan. Menditik jaitsita, izugarrizko esperientzia izan nuen. Mendiko beheko magaleko pinudiak zeharkatuta, nire inguruan presentzia definitiboa sentitzen hasi nintzen. Askotan gelditu eta ingurura begiratzen nuen, norbait zuhaitz baten atzetik begira nindoala espero nuen. Ezer ikusi ez nuen bitartean, presentzia sentsazioa areagotu egin zen erabat inguratuta nengoela sentitu nuen arte - ez daukat hitz egokirik sentsazio berezi honetarako - ezkutatzen diren nano edo izpiritu mordoa. Sentimendua angeluarra eta izugarri baketsua zen. Badirudi, Halla San inguruan, indar edo energia eremua egon daitekeela, aingeru agintarien kondaira.

Menditik behera, hego-mendebaldeko kostaldetik gertu, Sanbangsako leize-tenplua dago, garai batean pagano ermita, orain budistaren santutegia. Kobazuloaren barruan sabaitik eroritako tantak eratutako ur putzu bat dago. Leku honi buruz hainbat kondaira kontatzen dira. Urak sendatzeko eta otoitza emateko ahalmena duela uste da. Kobazuloaren ondoan Budako estatua zahar ugari dituen tenplua dago. Azken estatu hauek Asiako hego-ekialdeko hainbat lekutatik erromesek Cheju Do-ra eraman dituzte estatua hauek.

Argazkia nola egin zen kontatzea nahiko nabarmena da. Iritsi nintzen aurreko egunean (Halla San eskalatu nuen elur ekaitz bortitz batean) argi-bolada bat hautsi zen Budako estatua zuen gelako teilatuan. Hurrengo goizean, artisauek hondatutako teilatua konpontzen ari ziren ermita bisitatu nuenean. Eguzki zuri distiratsu izpi izpi bat zulotik ari zen eta Budaren estatua zuzenean argitzen ari zen. Momentua epifania izan zen, aurkeztutako argazkia guztiz gertakari berezia zela aitortu baitzidan. Argi-izpirik ez zen sekula gelan sartu eta, teilatua konpontzeko minutu batzuen buruan, ez zen berriro distira egingo. Tripontzia ezartzeko denborarik gabe, nire Nikon F3 fidagarria erabili nuen 300 mm-ko lentearekin eta irakurketa arina hartu nuen. Lenteen irekierarik zabalenean ere (f4.5), segundo oso baten esposizioa behar zen. Argazkilari profesionalek jakingo dute ia ezinezkoa dela bigarren esposizio baterako 300 mm-ko lente astuna edukitzea eta irudian muturreko lausorik ez izatea. Nolabait, magikoki, funtzionatu zuela ikus dezakezu. Bidaia guztietako nire argazkirik gogokoenetako bat da eta Mt sacroaren izpiritu angelutikoen opari gisa pentsatzea gustatzen zait. Halla San

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.