Sanbang-sa Temple, Cheju-Do uhartea

Koreako penintsularen hego-mendebaldeko izkinatik hirurogei miliara dago Cheju Do uhartea. 700 milia koadroko azalera besterik ez duenez, uhartea erabat menderatuta dago Halla San sumendi itzaliaren konoaz. 5850 metroko altuerarekin, Halla San Hego Koreako mendirik altuena da. Azken erupzio erregistratua 1950. urtean izan zen. Ez kondairak ezta ebidentzia antropologikoak ere ez dute adierazten Cheju Doren arbasoen jatorria; ziurrenik bertako jendea korear indigenen, iparraldeko txinatarraren, hegoaldeko malaysiarren eta agian ekialdeko japoniarren nahasketa bat da. Neolito garaian, kultura berezi bat garatu zen uhartean, eta kondairak mendi handia erraldoien arraza baten eta hainbat mendi-espirituen bizileku gisa aipatzen dute.

K.a. lehen milurtekoaren amaierarako, Cheju Do Txinako mitologiaren eremuan sartu zen Samshinsan edo Zoriontsuen Uharteetako bat bezala, Hiru Mendi Sakratuak ere deituak. Uharte mitiko hauetan hilezkortasunaren onddo sakratua ugari hazten ari zela esaten zen. Onddo sakratu hau ziurrenik... Euli agarikoa perretxikoa, euli-amagatikoaren izena ere baduena, Txinako ekialde urrunetik, Indiatik eta Siberiatik hasi eta Europako zelten eta Eskandinaviako laponiarren arteko lurraldeetako mitologia xamaniko eta erlijiosoetan nabarmen agertzen dena. Honela ezagutzen da Soma Indiako antzinako lekuan, paraje zuriak dituen perretxiko gorri distiratsua Europako jatorriko jendearentzat ezaguna da, haurrentzako ipuin maitagarriekin, nano magikoekin eta Santa Claus lurmuturrarekin lotzen delako.

Onddo psikotropiko potentzial horren (ikusmoldeak eragindako) mitologiaren eta sakramentuaren erabileraren azterlan antropologikoek erakutsi dute bere elkarte zabalak mundu osoan tradizio proto-erlijiosoak sortu izana. (Gai liluragarri honetan interesa duten irakurleek Terence McKenna etnobotanistaren idazkiak kontsultatu beharko lituzkete.) Halla San basoetan hazten aurkitu ziren perretxiko haluzinogeno hauek. Yeong-shil edo "Izpirituaren Lekua" basamortua, gailur sakraturako erritu-atea dena. Samshinsan hiru uharte sakratuetako bat Yongju bezala ezagutzen zen, Cheju Do uhartearen hainbat izen historikoetako lehena. Antzinako txinatarrek uste zuten Yongju San, "Uharte Bedeinkatuaren Mendia" esan nahi duena, zeruaren eta lurraren arteko zubia zela. Geroago, Esne Bidea galaxia neokonfuzianoek zeruaren eta lurraren arteko lotura zela uste zutenean, Yongju San Halla San bihurtu zen, "Esne Bidea Behera Eramaten Duen Gailurra". Cheju Do-ra jaisten den energia zerutiarraren irudi honek uhartearen antzinako mitoetan aipatzen diren fenomeno gainnaturalen azalpen bat eskaintzen du.

Halla San gaineko sumendi kraterraren erdian Baengnok-dam edo Orein Zuriaren Lakua izeneko laku txiki bat dago. Kondairak laku hau aingeru presentzien bizileku gisa aipatzen dute. 1985eko azaroan, Halla San igo nuen elur-ekaitz batean, baina ezin izan nuen lakura iritsi. Menditik jaitsi nintzenean, esperientzia oso ezohikoa izan nuen. Mendiaren beheko magaletako pinudietan zehar ibiltzean, presentzia bat sentitzen hasi nintzen inguruan. Askotan gelditu eta ingurura begiratzen nuen, zuhaitz baten atzetik norbait niri begira ikustea espero nuen. Ezer ikusten ez nuen arren, presentzia baten sentsazioa handitu egin zen, nano edo espiritu ezkutu multzo batek inguratuta sentitu arte -ez daukat hitz egoki gehiago sentsazio berezi honetarako-. Sentsazioa aingeruzkoa eta izugarri baketsua zen. Egia esan, badirudi Halla San inguratzen duen botere edo energia eremu bat dagoela, aingeru presentzien kondaira sortu izan dezakeena.

Menditik behera, hego-mendebaldeko kostaldetik gertu, Sanbangsa haitzulo-tenplua dago, garai batean santutegi paganoa izan zena, gaur egun santutegi budista. Haitzuloaren barruan sabaitik erortzen diren tantek sortutako ur-putzu bat dago. Hainbat kondaira kontatzen dira leku honi buruz. Uste da urak sendatzeko eta otoitzak emateko ahalmena duela. Haitzuloaren ondoan tenplu bat dago, Buda estatua zahar asko dituena, azken mila urteetan Hego-ekialdeko Asiako hainbat lekutatik erromesek Cheju Do-ra ekarri zituztenak.

Argazkia nola egin zen istorioa oso harrigarria da. Iritsi baino egun bat lehenago (elur-ekaitz bortitz batean Halla San igo nintzenean), tximista batek Buda estatuak zituen gelako teilatua hautsi zuen. Hurrengo goizean, artisauak teilatu kaltetua konpontzen ari ziren santutegia bisitatu nuenean. Eguzki-argi zuri itsugarri baten izpi distiratsu bat zulotik sartu zen eta Buda estatuetako bat zuzenean argitu zuen. Une hori epifania bat izan zen, aurkeztutako argazkia gertaera guztiz bakarra zela konturatu bainintzen. Argi-izpia ez zen inoiz lehenago gelara sartu eta, teilatua konpondu eta minutu gutxira, ez zen berriro distiratuko. Tripode bat jartzeko denborarik gabe, nire Nikon F3 fidagarria erabili nuen 300 mm-ko lente batekin eta argi-irakurketa bat egin nuen. Lentearen irekidura zabalenean ere (f4.5), segundo oso bateko esposizioa behar zen. Argazkilari profesionalek jakingo dute ia ezinezkoa dela 300 mm-ko lente astun bat eskuz eustea segundo bateko esposiziorako eta irudian lausotasunik ez agertzea. Baina ikus dezakezu nolabait, magikoki, funtzionatu zuela. Nire bidaia guztietako argazkirik gogokoenetako bat da, eta Halla San mendi sakratuko aingeru espirituen opari bat dela pentsatzea gustatzen zait.

David Mason irakaslearen informazio osagarria bisitatu san-shin.net.