Zenkoji tenplua, Nagano

Honshu uhartearen mendebaldeko erdialdeko eskualdean kokatuta, Nagano hiria 1998ko Neguko Olinpiar Jokoen gunea bezala ezagutzen diren japoniarrak ez diren gehienentzat da. Japoniakoentzat, ordea, Nagano ospetsuagoa da erromesaldi santutegi handiarengatik, Zenkoji tenplua, urtero hainbat milioi erromesek bisitatzen dutena.

Zenkoji Engi-k dioenez, Zenkoji tenpluaren historia goiztiarra, Japoniako lehen Buda irudia 522ADra ekarri zuten hara, Koreako Kudara Erresumatik. Ikko Sanzon edo Amida Tathagata estatua deiturikoa, tenpluko objektu adoratuena da.

Momia baten moduan bilduta eta aldare nagusiaren atzean dagoen kutxa batean gordeta, estatua Hibutsu izenarekin ezagutzen da, hau Buda sekretua izanik, betiko ezkutuan gordetzen da. Tenpluko aginduek estatuaren erabateko isilpekotasuna eskatzen dute, debekatu egiten baitiote inori erakustea, baita tenpluko apaiz nagusiari ere.

Kondairek diotenez, inork ez du estatua ikusi duela 1000 urtez eta 37 belaunaldi enperadore japoniarrek ere ez zutela ikusi ahal izan. 1720an, ordea, kutxa hutsik zegoelako zurrumurruak baretzeko, shogunatuak apaiz bati bere existentzia baieztatzeko agindu zion. Apaiz hori, hala dio istorioa kontatzeak, estatua ikusi duen azken pertsona baieztatua izaten jarraitzen du. Hala ere, estatuaren erreplika egin da, Zenritsu Honzon izenekoa, sei edo zazpi urtean behin publikoki erakutsi ahal izateko, Gokaichō izeneko ekitaldian. Hibutsuaren ale honen azkeneko erakustaldia 2009an egin zen.

Benetako estatuak nahiko historia du. Jakina da bi klan feudunen arteko gatazka bihurtu zela eta Naniwa no Horie kanalera bota zutela, Japoniak budismoa besarkatu behar zuen edo ez gerran zehar. Yoshimitsu Honda-k kanaletik salbatua, Shinano probintziakoa (gaur Nagano prefektura), 642. urtean bere etxean ezarri zen. Santutegia Zenko deitzen zen, Yoshimitsu izenaren irakurketa txinatarretik abiatuta, eta horixe du izena. mendeetan zehar deitzen jarraitu zuten.

Estatua gordetzeko tenplu handiago baten jatorrizko gunea (laster Hibitsu edo ezkutuko ikono izenarekin ezaguna izan zena) gaur egungo kokapenetik hegoaldera zegoen, gaur egun Nakamise-dori merkataritza-kale okupatua den lekutik kanpo. Hala ere, tenplu hau hainbat aldiz suntsitu zuten inguruko etxe eta negozioetan sortutako suteek - eta gero berreraiki egiten zen herrialde osoko fededunen donazioekin.

Sengoku garaian (XV. Mendearen erdialdetik XVII. Mendera; Estatu Borrokalen garaia ere deitu zitzaion, Europako Aro Ilunekin zuen antzekotasunagatik), Zenkoji Uesugi Kenshin eta Takeda Shingen abade nagusiaren arteko borroketan nahasi zenean. tenpluaren beldur zen berriro lurrera erreko zen. Zenkoji berria eraiki zuen gaur egun Kofu-n, gaur egun dagoen lekutik gertu. Hala ere, denbora gutxi egon zen Sengoku aldian estatua Toyotomi Hideyoshi (15-17) gudari-buru handiak estatua beste urte batzuetara eraman zuenean. Kiotoko hiri santura eraman zuten, eta gero Shinanora, Naganora itzuli aurretik. Azkenean, Edo garaiko Tokugawa Shogunate garaian (1536-1598) tenplua egungo kokapen seguruagoera eramatea agindu zen. Egungo eraikina 1603koa da eta 1868 metroko altuera, 1707 metroko zabalera eta 30 metroko sakonera du, Japonia osoko zurezko eraikinik handienetakoa da. Meiji Garaian, hau da, "Arau Ilustratua" (24-54), erromesek gau osoa tenpluan igarotzen zuten. 1868ra arte gaueko erritualek Zenkoji zaratatsu mantentzen zuten gau osoan zehar erromesekin.

Zenkoji-ren ospea handia da sekta budista guztietako fededunei harrera liberala egitea, emakumeak barne, eta bere funtzionario nagusiak apaiza eta apaiza dira. Interesgarria da jakitea tenplua Japonian budismoa sekta desberdinetan banatu aurretik sortu zenez, Budismoaren Tendai eta Jodo Shu eskoletakoa dela, eta lehengo eskolako hogeita bost apaizek zuzentzen dutela. eta azken horretatik hamalau.

Bisitariak tenplu konplexu handira sartzen dira Nakamise-dori kaletik, Nio-mon eta Sanmon ate masiboetatik. Tenpluko areto nagusian, Ikko-Sanzon irudia arku batean dago erdiko aldarearen ezkerraldean, herensugeak brodatutako gortina baten atzean. Aldarearen eskuinean, bisitariek Okaidanera eskailera bat jaitsi dezakete, heriotza eta berpizkundea sinbolizatzen duen tunel beltz beltz batera, eta ezkutuko estaturako sarbide hurbilena eskaintzen duena. Korridore honetan gurtzaileak hormaren eskuinaldean zintzilik dagoen metalezko giltza ukitzen saiatzen dira argitasuna lortzeko. Metalezko giltzak Amida Budaren Mendebaldeko Paradisurako Gakoa adierazten du. (1)

Merezi du ireki eta handik gutxira tenplura iristea goizeko elizkizunak eta Ojuzu chodai ikustera. Bertan, apaizak edo apaizak budista aleak santuak ukitzen dituzte ilaran dauden guztien buruei.

Tenplu nagusiko sarrerako atearen barruan metro bateko altuerako zurezko estatua dago, Binzururen sendagilea, Budaren jarraitzailea zela esanez eta mundu honetan atzean geratuko zirela zin egin zuten hamasei ikasleetako bat. Bodhisattva bihurtuko zen (2), eta hilezkorren lurraldera joango zen, baina Budak lurrean jarraitzeko eta obra onak egiten jarraitzeko agindua eman zion. Tenplura joaten direnek Binzururen estatua ukitzen dute, bere irudia ukitzen duten gaixoen gaixotasunak sendatu ditzakeela sinetsita. Estatuaren gainazala leun janzten dute ukitu duten milioika bisitarik, beren gorputzeko atalen gaitzak sendatuko dituelakoan. Estatuaren aurpegia nahiko higatuta badago ere, oraindik erraza da bere forma ikustea.

Zenkoji aurrean zuzenean bi metroko altuerako metalezko intsentsu erregailu bat dago, eta bisitariek intsentsu kea igurtzi egiten dute gorputzean osasun ona eta zoria lortzeko. Goizetan apaiz nagusi edo apaiz batek bedeinkapen zeremonia egiten du hemen.

Zenkoji usoen populazioa ospetsua da, Rattan hatto-gurama (gurpileko usoa) Naganoko oroigarri gogokoena bihurtuz. Bertakoek diotenez, hegaztiek eguraldi txarra iragartzen dute Sanmon atean kokatuta. Bisitari askok esan dute erdiko atariaren gaineko plakan bost uso zuri ere ikusten dituztela, eta Zenko-Jo pertsonaien bost trazu laburrek uso itxura dute.

Tenplu konplexuaren sarreran dagoen Niomon ate handian bi Deva zaindari ikusgarri daude, eta Zenkoji tenplua budismoaren etsaietatik babesten dutela diote.

(1) Budismoaren Mahāyāna eskolako idazkuretan. Amitabha Lur Hutseko sektako Buda nagusia da, batez ere Asiako ekialdean praktikatzen den budismoaren adarra. Eskritura hauen arabera, Amitābhak iraganeko bizitza ugariren gaineko ekintza onen ondorioz sortutako meritu infinituak ditu Dharmakaya izeneko Bodhisattva gisa. "Amitabha" "Infinite Light" bezala itzul daiteke, horregatik Amitabha "Argia infinituaren Buda" deitu ohi da.

(2) Budismoan, Bodhisattva batek "existentzia ilustratua (sattva)" edo "ilustrazio-izatea" edo "sattva" baino sattva ortografia sanskritoa aldaera dela esan nahi du, "heroi-mental bat (satva) ilustraziorako (bodhi) ). " Beste itzulpen bat "Jakinduria-izatea" da. Erruki handiak bultzatuta bodhicitta sortu duen edonori ematen zaio izena, hau da, izaki bizidun guztien onurarako Budismoa lortzeko desio espontaneoa.

Japoniako Bidaia Gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu