Baha al-Din al-Naqshbandi santu sufiaren baseliza, Bukhara
Naqshbandi Sufi ordenak, bere leinua Ali, Abu Bakr eta Islamaren hasierako beste pertsonaia zentral batzuengandik abiatzen dena, Baha al-Din al-Naqshbandi izeneko XIV. K.o. 14an jaio zen, Bukhara ondoko Qasr al-'Arifan herrian, bere gaztaroan errebelazio bisionario sakonak bizi izan zituen, hogei urte bete baino lehen islamiar jakintsu bikain bihurtu zen, hiru aldiz Hajj-en erromesaldia egin zuen Mekara eta oso gurtu zen. gizon santua bere bizitzan zehar. Erdialdeko Asiako bisitariak Bukhara etorri ziren jakintsua ikustera, haren aholkuak bilatzera eta berak ezarritako eskolan irakaspenak jasotzera. 1317an hil ondoren, Baha al-Din al-Naqshbandi xekea bere eskolaren ondoan lurperatu zuten, antzinako tenplu pagano baten gainean.
Erdi Aroko erregistro historikoek adierazten dute Naqshbandi santu eta artisauen eta artisten babesle gisa gurtzen zutela, eta bere hilobirako erromesaldia Mekako Hajj-en erromesaldiaren ordezko egokitzat jotzen zela. Bukharako ondoz ondoko erregeek Naqshbandiren hilobia inguratzen zuten eskola eta meskitak zabaldu zituzten eta mendeetan zehar konplexua Erdialdeko Asiako ikasketa islamiar zentro handiena bihurtu zen. Sobietar garaian, meskita "ateismoaren museo" bihurtu zen eta erromesek bisitatzea debekatuta zegoen. 1989an ermita berriro ireki zen eta multzo osoa, bi meskita eta XVI. khanaka (Sufiak bizi eta ikasi zuten kupula aretoa), arreta handiz zaharberritu da. Itzalpeko lorategi ederrak ermita inguratzen dute eta gune osoak debozio erlijiosoaren eta lasaitasun lasaiaren sentipen nabaria dakar. Arropa tradizional koloretsuez jantzita eta hainbat hizkuntza hitz egiten dituzte, Erdialdeko Asiako urruneko erromesak santuaren hilobira joaten dira urtean zehar.
Naqshbandi Sufi ordena sufi tradiziozko ordena zaharrenetakoa da. Ordenako lehen kideek erlijio-adierazpenen kanpoko erakustaldiak baztertu zituzten eta barne-bizitza espiritualean zentratu ziren munduko gaietan ari ziren bitartean. Erdialdeko Asian, Turkian, Afganistanen, Pakistanen eta Indian jarraitzaileekin, Naqshbandi sufiek, merkatari eta mistiko bidaiari gisa, garrantzi handia izan zuten Asian zehar islamaren sarreran. Pietatea gizarte-jarduerak mundutik erretiratzea baino hobeto adierazten duela sinetsita, Naqshbandi maisuak politikan aktiboki parte hartzen zuten askotan. XV.menderako Asia Erdialdeko zati handi batean sufi ordena nagusi bihurtu ziren eta Txinatik Indiara Ekialde Hurbilera arte politikan aktiboki eragin zuten. Gaur egun, Naqshbandiyya munduko ordena sufirik garrantzitsuena da eta aurrekaririk gabeko hazkuntza-aldi bat bizi du, ez bakarrik Asia Erdialdeko, Turkiako, Ekialde Hurbileko eta Hego Asiako erdialde tradizionaletan, baita Mendebaldeko munduko nazioetan ere, bereziki Estatu Batuetan. Estatuak eta Britainia Handia.
Erromesak zuhaitz santuaren azpian ibiltzen, desioak egiten, Nashkabandi baseliza
Bukhara, zetaren ibilbidean dagoena, 2000 urte baino gehiago ditu. Erdi Aroko Erdi Aroko hiri baten adibiderik osatuena da, neurri handi batean oso-osorik mantendu den hiri ehuna duena. Interes berezia duten monumentuen artean, Ismail Samaniren hilobi ospetsua, X. mendeko arkitektura musulmanaren maisulana, eta XVII. mendeko madrasa ugari daude.
Mir i Arab Medressa, Bukhara
Mir i Arab Medressa, Bukhara
Kalon meskitarako sarrera, Bukhara
Kalon meskita eta minaretea, Bukhara
Sarrera Mir i Arab Medressa, Bukhara
Mir i Arab Medressa eta Kalon Minaretea, Bukhara
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.Bukhara-ri buruzko informazio gehiago lortzeko, begiratu bere Unescoren orrialdera:
http://whc.unesco.org/en/
https://www.wikiwand.com/en/
