Phanom hori

Wat That Phanom Chedi

Thailandiako ipar-ekialdean, Mekong ibai zabalaren ertzetik kilometro batera Phu Kamphrako muino sakratuan That Phanom tenplu exotikoa dago. Ezagutzen diren lehen kondairaren arabera, gune honen jatorrizko santutasuna Kakusandha, Konagamana eta Kassapa, aurreko hiru adinetako Budek egindako bisitetatik eratorri zen. Bisita mitiko hauen ondoren, gure egungo Budak erromeria bat egin zuen muino sakratura, lehenagoko Buden erlikiak gurtzeko. Bere ikasle nagusi Anandak lagunduta, Buda ekialderantz bidaiatu zuen Indiatik Phu Kamphrara (kondairak dio benetan hegan egin zuela) bidean beste leku sakratu batzuk bisitatuz. Muino sakratuan Buda telepatikoki komunikatu zen beste ikasle batekin, bere heriotzaren ondoren ikasleak Budaren bularreko erlikia muinora eraman behar zuela argibideak emanez. Kondairak diote erlikia hori geroago That Phanom-era ekarri zutela eta hura babesteko eta gordetzeko erliki bat ezarri zela. Sri Lankako, Birmaniako eta Thailandiako Theravada tradizio budistak uste ohi da Budak, bere heriotzaren aurretik, bidaia luze bat egin zuela Asiako hego-ekialdeko eskualdean zehar, lehenagoko Buden gune sakratuak bisitatzeko eta, gainera, sortzen ari zirenei laguntza emateko. Monastiko tradizio budista. Ez dago froga historikorik, ordea, halako bidaiarik inoiz egin zenik baieztatzen. Kondairaren interpretazio jakintsuek iradokitzen dute Theravada sekak lurralde budista markatzeko eta santzeko erabiltzen zuen metodoa zela.

That Phanom Shrine Chronicles izeneko istorioen bilduma batek kontatzen du lehen santutegia Buda hil eta gutxira eraiki zela. Arkeologoek, ordea, lehen egiturak K.o. VI eta X. mendeen artean datatzen dituzte, tenpluaren egungo forma Vientianeko errege laosarrek XV edo XVI. Tenpluaren erdigunea 57 metroko altuera duen That, edo Lao estilokoa da Chedi, 110 kilo urrez apaindua. Chedi "nahiak betetzeko toki" ezagun gisa ezagutzen da eta erritual bitxia du, zeinaren jatorria denboran galtzen den. Erromesek lehenik eta behin, fin ehundutako banbu-kaiola batean gatibu dagoen txori txiki bat erosiko dute. Tenpluan zehar ibiltzen diren bitartean kaiolatutako txoria berekin eramanez, erromesek Budaren irudi ezberdinetan eta espiritu-harri budista aurrekoetan otoitz egingo dute. Otoitz-aldi honek bost minututik ordubete baino gehiago iraun dezake. Azkenik, txoria zeruetara askatzen da, askatzeak erromesaren otoitzak zerurako bizkortuko dituelakoan. Erromesek That Phanom-eko baseliza urtean zehar bisitatzen duten bitartean, urtarrilaren amaieran edo otsailaren hasieran ospatzen den urteko jaialdiko zazpi eguneko epean tenplu konplexua bizirik dago milaka askoren energiarekin.

Lak Muang izpiritu-harria garrantzi geomantikoa duen leku baten erdigunea adierazten duen artefaktu aurreko budista da. Interesgarria da Asiako hego-ekialdeko antzinako botere-lekuak harri zutik markatzeko praktika hau munduko beste hainbat eskualdetan aurkitzen diren tradizio berdinekin alderatzea. Harrian egindako tailak ikuskatuz, suge bat edo herensuge bat irudikatzen duen irudikapen ikonografikoa aurkituko dugu; hau Lurraren izpirituaren ikur arkaiko bat izanik, misteriotsu eta unibertsalki planeta osoko leku sakratuetan agertzen dena.

Phanom hori ere gune sakratu garrantzitsutzat hartzen da, hamabi urteko animalien zikloko hamabi erromes zentroen artean dagoelako. Egutegi-sistema hau, thailandieraz naksat pi izenez ezagutzen dena, urte-ziklo duodenario batean oinarritzen da, urte bakoitza animalia jakin batekin lotzen delarik. Naksat pi sistema Thai iparraldekoen artean erabiltzen da gutxienez XIII. mendetik, bertako biztanle nagusi gisa agertu zirenetik, baina ziurrenik askoz lehenagoko garai batekoa da. Thailandiako iparraldeko Theravada budismoaren Yuan tradizioan, pertsona batek bere jaiotzaren urteari dagokion santutegira erromesaldia egitea onuragarria da. Ohikoa da erromeria pertsonaren jaiotze-egunean egitea eta bereziki jaio zen hamabi urteko zikloaren urte bereko urteurrenean (adibidez, hogeita hamasei edo berrogeita zortzigarren urtebetetzea). . Santutegian erromesak monje budista baten zerbitzuak erabiliko ditu sup chata errituala burutzeko, erromesaren khwan edo bizi-indarra indartzeko, bizitza luzea bermatzeko, merituak lortzeko eta hainbat budistaren eta aurrekoen bedeinkapenak erakartzeko. Espiritu budistak. Hamabi ermita hauek ere oso sakratutzat hartzen dira Budaren bizitzarekin duten loturagatik. Iturri mitikoen arabera, ermitetatik zazpi Budak bisitatu zituen, lauk ez zituen Budak bisitatu baina bere erlikiak dauzkate, eta bosgarrena, misterioz, zeruan dago. Historikoki, jakina da santutegi horietako batzuk kondairaren arabera budista aurreko erreinuekin lotuta daudela eta, beraz, leku sakratu gisa aitortu zirela Budaren bizitzarekin lotu baino askoz lehenago. Santutegi bakoitzaren izenak, kokapenak eta lotutako animaliak behean zerrendatzen dira: