Namo Buda

Namo Buda Stupa
Namo Buda Stupa

Katmandutik 40 kilometro hego-ekialdera kokatuta, Namo Buda Himalayatik hegoaldeko erromes gune budista garrantzitsuenetako bat da, baita munduko gune budistarik santuenetako bat ere. Tibetarrek Takmo Lu Jin izenez ezagutzen dena, "Tigresaren gorputz-eskuzabaltasuna" esan nahi duena, Namo Buda stupak printze gazte batek (bertsio batzuetan, Buda bera) gosetetik gertu dagoen tigresa batekin topo egin zuen eta bere kumeak elikatu ezin zituen gunea markatzen du. Errukiarekin menderatuta, printzeak tigresari hura jaten utzi eta, horrela, bere kumeak elikatzen utzi zuen. Stupatik maldan gora oinez minutu batzuetara dagoen ermita txiki batean printzearen estatuak daude tigresarekin eta bere kumeekin batera. Muinoaren beste aldean 1976an eraikitako Thrangu Tashi Yangtse monasterioa dago. Erromes ugari bisitatzen dute Namo Buda, batez ere otsailean eta martxoan.

Namo Buda Budaren estatua
Budaren estatua Namo Buda-n          

Namobuddha-ri buruzko informazio zehatza Thrangu Tashi Yangtse monasterioaren webgunetik hartua da.

Aspaldi, orain dela eoi neurgaitz asko, gure irakaslea Buda perfektua ikaskuntzaren bidean praktikatzen ari zen. Jarraian, nola errukitu zen tigresa bat goseak oinazetuta ikusi eta bere gorputza batere zalantzarik gabe eskaini zion istorioa da.

Iragan urrunean, mundu honetan, Gurdilari Handia (Shingta Chenpo) izeneko errege bat bizi zen, bost mila mendeko inguruko erresuma txiki batean gobernatzen zuena. Erregearen meritu metaketa zela eta, bere menpeko guztiek zoriona eta ongizatea zuten; euriak une egokian etorri ziren laboreak eta abereak loratzen ziren bitartean. Erregeak hiru seme izan zituen: zaharrena Great Sound (Dra Chenpo) izena zuen, erdiko Jainko Handia (Lha Chenpo) eta gazteena Handia (Semchen Chenpo). Arte martzialetan indartsuak eta konfiantza erradiatuta, bi seme nagusiek beti lagundu zioten erregeari erreinua gobernatzen. Bere lehen urteetatik, seme gazteena, Izaki Handia, oso argia zen eta berezko adeitasun eta errukiz hornitua izan zen. Aske eta eskuzabal ematen zien besteei bere seme bakarrari bezala.

Eguraldi ona zegoen egun batean, erregeak bere erreginarekin, semeekin eta ministroekin batera utzi zuen herritik, herrialdean lasai pasatzeko. Errege-erregina elefante baten gainean ibiltzen ziren semeak, ministroak eta segizioak zaldi ederren gainean zeuden bitartean. Egun erdiko ibilaldiaren ondoren, txorien kantuen oihartzuna zuten baso lodiz betetako leku batera iritsi ziren, inguruan, barietate handiko lore tapiz bat loratzen zen bitartean. Erregea pozik zegoen paisaiarekin eta kanpamentu handi bat prestatzeko agindu zuen denon gozamenerako. Zerbitzariek berehala atera zuten dena paketatu, kanpin-dendak jarri eta sukaldatzeko harrizko sutondo bat jarri zuten. Handik gutxira, lurra dendaz estali zen, hodeiak gorako zeruan hedatzen ziren bitartean. Zerbitzariak zalapartan ibili ziren, hainbat janari prestatzen eta denei tea eta likoreak eskaintzen. Orduan gazteak abesten, dantzan eta jolasean hasi ziren, kanpamentua zeruko erreinu bihurtuz. Erregeak, erreginak eta ministroek entretenimendua ikusi zuten ardo eta sakez lagundutako hemezortzi plateretako bazkariaz gozatzen zuten bitartean.

Namobuddha otoitz banderak
Otoitz Banderak Namo Buda Stupa-n          

Orduan, hiru printzek, beren gaztaroko bete-betean, arkuak eta geziak jaso eta basora abiatu ziren. Oinez zihoazela, baso trinkoan zulo bat nabaritu zuten. Bertara hurbildu ziren eta barruan tigresa bat ikusi zuten bere kumeen ondoan lo egiten. Soinu Handiak eta Jainko Handiak geziak jarri zituzten arkuetan, tigrea hiltzeko prest, baina Izaki Handiak bere anaiak gelditu zituen, hiltzea guztiz gaizki zegoela esanez. Berriz kobazuloan begiratu zuenean, Izaki Handiak ohartu zen tigresa ezin zela mugitu, erditu berria baitzen eta janari bila ehizara irteten bazen beste animalia batek bere kumeei kalte egin ziezaiokeen beldur zen ere. Goseak oinazetuta, burua altxatu ere egin ezinik lurrean etzan zen. Izate Handia malkoetaraino hunkitu zen bere bihotz-barrenetik sortu zen errukiarekin. Bere anaiei galdetu zien: «Zer janarik salbatuko lituzke tigresa eta bere kumeak?». Erantzun zuten: "Indiako tigre gorri mota honek azken hilketa baten haragi eta odol epela jaten du. Beraz, berari eta kumeei lagundu nahi badiezu, aurkitu behar dituzu haragi eta odol freskoak».

Izaki Handia pentsatu zuen une batez: “Egia da tigresa eta bere kumeak salbatzeko, haragi eta odol epela behar dela. Baina gero beste izaki bizidun bat hil beharko nuke, eta horrek bat hiltzea esan nahi luke beste bat salbatzeko. Zer gehiago egin dezaket?” Denbora luzez pentsatu zuen baina ez zuen irtenbiderik aurkitu. Orduan bere anaiek esan zuten: «Hona atera ginen ondo pasatzera. Alferrik da tigresaz eta bere kumeez kezkatzea. Gure gurasoengana itzultzeko garaia da». Eta horrela alde egin zuten.

Bere anaien atzetik kanpamendura itzuli zenean, Izaki Handiak pentsatu zuen: “Denbora luzez, samsara-n bizikletan ibili naiz, bizitza hamaika alferrik galduz, batzuetan gehiegizko desioagatik, beste batzuetan gaitzespenagatik eta beste batzuetan ezjakintasunagatik. Gutxitan ezagutu dut meritua pilatzeko halako aukerarik. Zertarako balio du gorputz honek Dharmarako ez bada?». Azkenik, erabaki zuen: "Oraingoan benetan eskuzabala izan behar dut".

Bere anaiekin oso urrun joan baino lehen, esan zien: «Anaiak, zoazte biak aurrera. Zerbait zaindu behar dut eta laster harrapatuko zaitut».

Tigresaren dekorako bidea hartu zuen pausoa bizkortuz. Tigresa eroria aurkitu zuenean, hain nekatuta zegoen ezen ezin izan zuen ahoa ireki ere egin. Izaki Bizidun Handiak eskua luzatu zion aurpegia ukitzeko, baina hain ahulduta zegoen, ezin izan zituen kolpeak biluzi ere egin. Beraz, printzeak inguruko zuhaitz batetik ezpal bat zorroztu eta bere gorputza moztu zuen odola ateratzeko, eta tigresari miazka egin zion. Handik gutxira, barailak ireki eta zutitu egin zen. Orro batez, printzearen gainera jo eta irentsi zuen.

Bi anaiek denbora luzez itxaron zuten, baina printze gazteena ez zen etorri, eta haren bila abiatu ziren. Lehenago esandakoaz hausnartuz, ez zuten dudarik izan tigresaren gorora itzuli zela. Iritsi eta barrura begiratu zutenean, anaiatik odola, hezurrak, iltzeak eta arropa puskak baino ez ziren geratzen. Tigresak kontsumitu zuen. Ikuspegi honetan, Soinu Handiak eta Jainko Handiak berehala galdu zuten konortea; denbora asko igaro zen zentzua berreskuratu arte. Biek anaiaren arroparen zatiak bildu eta, tristura sakonez negar-zotinka, gurasoen kanpalekura abiatu ziren.

Namo Buda monasterioa
Namo Buda monasterioa        

Denbora horretan, erregina siesta egiten ari zen eta amets batean hiru uso ikusi zituen zeruan gora hegan. Inguruan zebiltzala, belatz batek txikiena jo eta eraman zuen. Izututa esnatzean, erregina berehala kontatu zion bere ametsa erregeari. Hark erantzun zion: «Zure istorioa entzunda, uste dut hiru usoak gure hiru semeak direla. Haietako txikiena, belatzak eramana, nire semerik maiteena da. Seguru nago zerbait beldurgarria gertatu zaiola». Hala esanez, erregeak berehala zerbitzariak bidali zituen nonahi bere semearen bila.

Handik gutxira, bi printzeak heldu ziren eta erregeak galdetu zion: «Zerbait txarrik gertatu al zaio nire seme maiteari? Ba al duzu berririk?” Tristuraz itota, biak ezin izan zuten hitz egin edo arnasa hartu ere egin pixka batean. Azkenik, hasperen sakona egin zuten eta gurasoei esan zien tigresak Izaki Handia jan zuela. Albiste ikaragarri hau entzutean, erregina berehala zorabiatu zen. Erregea ere tristura ikaragarriaz gainezka zegoen eta atsekabeak oinazea. Denbora luze baten ondoren eta hasperen sakonekin, bi printzeak, erregea eta erregina lasterka joan ziren printze gazteena hil zen tokira. Begiaren irekiera ailegatu zirenean, begiak ezagutu zituztenak tigresak utzitako odol-hezurrak eta errekatxoak ziren. Erreginak atzera egin zuen, negar-zotinarekin menderatuta, eta denbora luzez ez zen sendatu.

Bitartean, printzea Ausardia Handia (Nyingtob Chenpo) gisa birsortu zen. Galdetu zuen: "Zer egin nuen hemen Tushita zeruko erreinuan berriro jaiotzeko?" Bere begi jainkotiarrari esker, bost erreinuak ondo aztertu zituen. Ausardia Handiak ikusi zuen, utzitako hezur zatien inguruan bilduta, bere gurasoak eta bi anaia zeudela. Negarrez hondoratu ziren eta guztiz miserable. Pentsatu zuen: "Nire gurasoek halako zorigaitza bizi dute, haien bizitzak mehatxa ditzake. Haien animoak arintzeko, haiekin hitz egitera joango naiz”. Espaziotik zeru gorenera jaitsi zen eta gurasoak kontsolatzeko animo hitzak esan zituen: “Izaki Handia printzea naiz. Gosea hildako tigresari nire gorputza eskuzabaltasunez eman ondoren, Tushita zeruko erreinuan jaio nintzen berriro». Begietan malkoak zirela, errege-erreginak esan zuten: «Seme, gure bihotza bezalakoa zarena, zure gorputza tigresari eskaintzea laudorioena izan zen, zalantzarik gabe. Baina nori kontatu genezake gure sufrimendua zu faltan botatzean?

Ausardia Handiak erantzun zuen: “Mesedez, ez izan zorigaiztoko. Jaiotzaren amaiera desegitea da, eta biltzearen amaiera banantzea. Inork ezin du hau gainditzen gauzen izaera baita. Guztiontzat berdina da. Ekintza gaiztoak egiten badituzu, infernuko erreinuetara eroriko zara; ekintza bertutetsuak egiten badituzu, goragoko erreinuetan jaioko zara. Beraz, birtuteari arreta handiz bilatu. Egin nahiak otoitzak, eta hurrengo bizitzan, zalantzarik gabe, zeruko erreinu batean elkartuko gara». Hitz batzuk gehiagoren ondoren, desagertu egin zen. Erregea eta erregina apur bat zoriontsuagoak ziren eta jarduera bertutetsuak egiteko konpromisoa hartu zuten. Zazpi bitxi motaz estalitako kutxa txiki bat sortu zuten eta bertan beren semearen hezurrak ipintzen zituzten eta lurperatu zuten lekuaren gainean estupa bat eraiki zuten.

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Namo Buda