Boudhnath

Boudhnath Stupa, Katmanduko erdigunetik 5 kilometro ekialdera gutxi gorabehera, Nepalgo toki santu budista handiena eta garrantzitsuena da. Katmanduko mendebaldean dagoen Swayambhunath Stuparen antzeko itxura du Boudhnath erromesen eta atzerriko turisten artean.

Ezinezkoa da ziurtasunez esatea noiz bihurtu zen gunea lehen aldiz leku sakratu, baina hiru kondaira adierazten dute lekuaren antzinatasuna. Tibeteko testu baten arabera, Indraren (Gerraren, Ekaitzen eta Euriaren jainko hindua) alaba batek loreak lapurtu zituen zerutik eta lurrera erbesteratu zuten oilo-gizon baten alaba gisa. Lurrean zegoela, oparotasuna izan zuen eta bere aberastasuna erabiltzea erabaki zuen lehenagoko Buda mitiko bat omentzeko monumentu bat eraikitzeko. Tokiko agintari bati lurra eskatu zion, eta hark, zinikoki, bufalo baten larruak estali zezakeen lur zatia baino ez zion eman. Etsi gabe, larrua zerrenda oso meheetan moztu zuen, eta hauek, elkarrekin lotzean, tenplu bat eraiki ahal izateko eremu handi bat inguratzen zuten.

Beste kondaira batek Katmandun lehorte handi bat kontatzen du, V. mendearen hasieran Vishvadeva Lichhavi erregearen erregealdian. Gorteko astrologoek gizon bertutetsu baten sakrifizioak bakarrik ekarriko zuela euria aholkatu zutenean, Vishvadeva erregeak bere seme Manadevari esan zion ilargirik gabeko gau batean errege-iturri batera joateko eta han aurkituko zuen gorpu estaliari burua mozteko. Manadevak agindu hau jarraitu zuen, baina, izututa, bere aita sakrifikatu zuela jakin zuen. Sankhuko Bajra Yogini jainkosari bere bekatua nola barkatu galdetu zionean, txori bat hegan bota eta lurreratu zen tokian estupa bat eraikitzeko esan zion, gaur egun Boudhnath dagoen tokian.

Beste kondaira batek dio Boudhnath-eko lehen stupa K.o. 600. urtearen ondoren eraiki zela, Tibeteko erregea, Songsten Gampo, budismora bihurtu zenean. Erregeak penitentzia ekintza gisa eraiki zuen stupa aita nahi gabe hil ostean. Zoritxarrez, mogol inbaditzaileek XIV. mendean suntsitu zuten stupa hau, beraz, egungo stupa eraikuntza berriagoa da.

Eraikuntzaren benetako data edozein dela ere, estupak ziurrenik jakintsu budista baten erlikiak ditu, agian Budaren gorputzaren zatiak (hezurrak, hortzak), edo testu sakratuak eta bestelako objektu zeremonialak. Estupa hiru mailako mandala estiloko plataforma erraldoi baten gainean eraikita dago eta 36 metro (118 oin) altu da. Estuparen oinarriaren inguruan Dhyani Amitabha Budaren 108 irudi txiki eta otoitz-gurpilen eraztun bat daude, lau edo bosteko taldeetan 147 nitxotan kokatuta. Milaka erromesek estupa inguratzen dute erlojuaren orratzen noranzkoan egunero, askok otoitz-gurpil bakoitza biratzen. Esaten da otoitz-gurpil baten bira bakoitza bertan grabatutako mantra hamaika mila aldiz errezitatzearen baliokidea dela. Estuparen bira bat egin eta 147 gurpil bakoitza biratuz, 1,617,000 otoitz egitea da. Erromes batzuek estupa egunean hainbat aldiz inguratzen dutenez, urteko egun guztietan, urteetan zehar, haien otoitzak milaka milioi aldiz adierazten dira.

Stupa budisten diseinua arautzen duten arau konplexu asko daude. Nepalerako Lonely Planet gidaliburuak azaltzen du stupa baten zati bakoitzak esanahi zehatz bat duela, filosofia budistaren elementu garrantzitsuen hiru dimentsioko irudikapena sortuz, debotoei ilustraziorako bidea gogorarazteko. Stupa arkitekturaren ezaugarri nagusiak honako hauek dira:

OINARRIA. Estuparen beheko maila oinarri karratua edo terrazaduna da, lurra irudikatzen duena. Lau aldeek edo lau terrazek arretaren lau egoerak eta lau neurgaitzak irudikatzen dituzte: maitasuna, errukia, poza eta oreka.

KUMBHA. Zokaloaren gainean kupula hemisferiko bat dago, arroz-ontzi iraulita baten antza duena (kumbha hitzez hitz 'potea' esan nahi du). Kupulak ura sinbolizatzen du eta urtero zuritu berria da eta loto petaloak irudikatzeko pintura horiz apainduta dago.

HARMIKA. Kupularen gainean dorre karratu bat dago, sua sinbolizatzen duena, normalean albo bakoitzean Budaren begiekin margotua.

ORRATZA. Harmikaren gainean, airea irudikatzen duen orratz mehe bat dago. Dorrearen 13 mailak gizaki batek nirvana lortzeko igaro behar dituen 13 etapak irudikatzen dituzte.

AURRIA. Stuparen goialdean espaziotik haratago hutsunea sinbolizatzen duen babes-aterki bat dago.

Tibetarrek Boudhnath Chorten Chempo deitzen diote, "Estupa Handia" esan nahi duena, eta Himalaia eskualde osoan da ospetsua desioak betetzeko eta bedeinkatzeko duen botereagatik. UNESCOren Gizateriaren Ondare den Boudhnath bisitatzeko garairik onenak arratsaldeko azken orduak eta gaueko lehen orduak dira, ehunka erromes budista bakean ibiltzen direnean estupan, otoitz-gurpilak biratuz eta mantra sakratuak kantatuz. Ilbeteko arratsaldeetan, estupa inguratzen duen plaza milaka gurin-lanparek argiztatzen dute.

Lekuaren santutasunaren esperientzia bereziki bizia izateko, bisita ezazu erromeria handietako batean. Besteak beste, otsailean edo martxoan ospatuko den Losar Tibeteko Urteberri jaialdia; Budaren urtebetetzea Buda Jayanti apirila-maiatzaren ilargi betean, Budaren irudi bat elefante baten gainean estupa inguruan desfilatzen denean; eta martxo-apirileko ilargi betea, Tamang etnikoak –estuparen jatorrizko zaindariak– ezkontzak antolatzera etortzen direnean eta ehunka emaztegai estupa inguruan esertzen direnean, etorkizuneko senar-emazteek ikuskatzeko.

Estupa erraldoiaren inguruan etxe pribatuak, monasterioak eta danbor tibetikoak, zeremonia-adarrak, estatuak eta bestelako zeremonia-elementuak saltzen dituzten dendek inguratzen dute familia-etxea. Inguruan dauden hainbat eraikinen gainean, estuparen ikuspegi zoragarriak eskaintzen dituzten jatetxe txikiak daude. Bisita daitezkeen hainbat estupa eta monasterio txikiago ere badaude inguruan. Monasterio horietako batzuek atzerriko ikasleak ongi etorriak dira, eta ohikoa da mendebaldarrak granate koloreko jantziekin ikustea kale txikietan zehar ibiltzean.