Aldi baterako karpa hiria Allahabad Kumbha Mela-n, India
Indiako gune sakratuen jaiak, izenekoak melaza, hinduismoaren erromes tradizioaren funtsezko zatiak dira. Jainko baten bizitzako gertaera mitologiko bat edo aldi astrologiko aproposa ospatuz, melak herrialde osoko erromes ugari erakartzen ditu. Horietatik handiena, Kumbha Mela, hamabi urtean lau aldiz ospatzen den ibaiertzeko jaia da, Ganges, Yamuna eta Saraswati ibaien elkargunean Allahabad artean biraka egiten duena; Nasik Godavari ibaian; Ujjain Sipra ibaian; eta Hardwar Ganges ibaian. Kumbha Mela-n ibai hauetan bainatzea meritu handiko ahalegina da, gorputza eta espiritua garbitzen dituena. Allahabad eta Hardwar jaialdietan bost milioi erromes edo gehiagok parte hartzen dute (13 milioik Allahabad bisitatu zuten 1977an, 18 milioik 1989an eta ia 24 milioik 2001ean), beraz, Kumbha Mela munduko erlijio-bilketarik handiena da. Gainera, zaharrenetakoa da.
Jaiaren jatorriari eta garaiari buruzko bi tradizio zirkulatzen dira: Puranas izenez ezagutzen diren antzinako testuetatik dator bata, eta gogoeta astrologikoekin lotzen duena bestea. Epopeia puranikoaren arabera, jainkoek eta deabruek esne-ozeanoa nahastu zuten denboraren hasieran hainbat altxor jainkotiar biltzeko, besteak beste, amrita, hilezkortasunaren nektarra zuen pote bat. Potoa ozeanotik atera zenean, jainkoek eta deabruek borroka izugarria hasi zuten bere jabetzeko. Hamabi egun eta hamabi gau (hamabi giza urteren baliokidea) jainko eta deabruak zeruan borrokatu ziren hilezkortasunaren edabearen jabe izateko. Kondaira batzuen arabera jainkoek trikimailu bidez irabazi zuten guduan, edabe preziatuaren lau tanta erori ziren lurrera. Toki hauek Kumbha Mela jaialdien lau gune bihurtu ziren. Tradizio astrologikoa (testu puraniko galdu bati egotzita eta lehendik dauden edizioetan atzetik ez dagoena) Kumbha Parva izeneko jaialdi oso antzinako batetik datorrela dirudi, Hardwar-en hamabi urtean behin gertatzen zen Jupiter Aquariusen eta eguzkia Ariesen sartzen zenean. Geroago, 'Kumbha' terminoari Nasik, Ujjain eta Prayaga-n (lehenago Allahabad-en izena) ospatzen ziren melasen aurrizkia jarri zitzaion, eta lau gune hauek hilezkortasun edabearen lau kokapen mitikoekin identifikatu ziren. Teorian Kumbha Mela jaialdiak hiru urtean behin egiten omen dira, lau hirien artean txandaka. Praktikan, lau hiriko zikloak hamaika edo hamahiru urte iraun ditzake eta hori konjuntzio astrologikoak kalkulatzeko zailtasunak eta eztabaidak direla eta. Gainera, Nasiken Kumbha Melaren eta Ujjainen arteko tartea ez da hiru urtekoa; urte berean edo urte batekin bakarrik ospatzen dira. Praktikan desbideratze hau intrigazkoa da eta ezin da guztiz azaldu bide astrologiko edo mitologikoen bidez. Hurrengo taulak lau melen aldi astrologikoak eta haien azken eta etorkizuneko gertakarien urteak ematen ditu:
Hardwar.....Jupiter Aquariusen dagoenean eta Eguzkia Ariesen dagoenean Caitra hilabete hinduan (martxoa-apirila); 1986, 1998, 2010, 2021.
Allahabad.....Jupiter Ariesen edo Taurusen dagoenean eta Eguzkia eta Ilargia Kaprikornioan daudenean Maghako hilabete hinduan (urtarrila-otsaila); 1989, 2001, 2012, 2024.
Nasik.....Jupiter eta Eguzkia Leon daudenean Bhadrapada hilabete hinduan (abuztua-iraila); 1980, 1992, 2003, 2015.
Ujjain.....Jupiter Leoan dagoenean eta Eguzkia Ariesen dagoenean, edo Jupiter, Eguzkia eta Ilargia Libran daudenean Vaisakha hilabete hinduan (apirila-maiatza); 1980, 1992, 2004, 2016.
Kumbha Melaren antzinatasuna misterioz inguratuta dago. Encyclopedia Britannica-k dio Hsuan Tsang erromes budista txinatarrak k.a. VII. mendean Allahabad jaialdi batera bisita egin zuela Harsavardhana erregearen konpainian zegoela. Tradizioak IX. mendeko Sankaracharaya filosofoa Prayagan (Allahabad) Kumbha Melaren antolakuntzarekin lotzen du. Sankaracharayak lau monasterio ezarri zituen Indiako iparraldean, hegoaldean, ekialdean eta mendebaldean, eta yogi, sadhus eta jakintsuei dei egin zien gune horietan elkartzeko, iritzi filosofikoen trukaketa egiteko. Lau norabide kardinaletako gune hauek distantzia handiz bereizten ziren, ordea, eta, beraz, Prayaga gunea zentraleagoan kokatutako gunea aukeratutako topagunea bihurtu zen. Indologoek IX. eta XII. mendeetan zehar beste monje eta erreformatzaile erlijioso batzuek sadhus eta etxekoen aldizkako bilketa hau betikotu zutela ibai santuen ertzeko leku sakratuetan, erlijio sekta ezberdinen artean elkar ulertzeko ingurune bat sortzeko. Gainera, jaialdiak etxekoei aukera eman zien ohiko jakitun bakartiekin eta basoko yogiekin duten elkartetik etekina ateratzeko. Jatorriz Prayagako eskualdeko jaia zena, beraz, indiar erromes gune nagusi bihurtu zen.
Milioika indiar, gizonezko eta emakumezko, gazte eta heldu, laiko eta fraideek Allahabad Kumbha Mela bisitatzen duten bitartean, jaialdia aszetikoen eta sadhusen mela gisa ezagutzen da tradizionalki. Hilabeteko jaialdiko egunik hobereneko ordurik hoberenean hainbat sektatako milaka gizon santu biluziak ibaian murgilduko dira bainu zeremonial batean. Sadhusen bainuaren ondoren, beste milioika pertsona ibaira sartzen saiatzen dira. Hindu jainkozale batentzat, Kumbha Mela guneetan (batez ere Allahabad eta Hardwar) bainatzea garai aproposa honetan garrantzi neurgaitza duen aukeratzat hartzen da. Hain lur eta ur eremu txiki batean ardaztutako hainbeste jenderen suhar erlijioso handi honek ehunka erromes hiltzea eragin du maiz, masa ibaiaren ertzerantz doan heinean. 1954ko Kumbha Allahabad-en zehar 500 erromes baino gehiago hil ziren. Indiako Gobernuak neurriak hartu ditu arazo honi aurre egiteko, baina ezer gutxi egin daiteke erromes kopuru handia tartean dagoenean.
Gainera, kontuan izan behar da hindu askok Kumbha Mela guneak hiltzeko lekurik hoberenak direla uste dutela, eta suizidio errituala, nahiz eta gobernuak gomendatzen duen, oraindik praktikatzen da. Mendebaldekoak harrituta daude, baita harrituta ere, gai honekin eta maiz epaiak egiten dituzte jokabidearen atzean dauden arrazoi mitologikoak, erlijiosoak eta kulturalak ulertu gabe. Gaia zehatz-mehatz eztabaidatzea saiakera honen esparrutik kanpo dagoen arren, interesgarria da Kumbha Mela jaialdiaren bi jatorri mitoetan arreta jartzea. Hilezkortasuneko nektar edo edabe baten lau tanta lurrera erori omen ziren gune horietan, eta garai astrologiko jakinetan lau guneek hilezkortasunerako eta jainkoarekin betiko batasunerako atari gisa funtzionatzen dutela uste da. Nola sortu ziren halako mitoak eta zein da horietan kodetutako mezua? Beharbada badago energiaren bat, izpiritu edo botere misteriotsuren bat, leku eta garai hauetan ageri dena, nolabait gizakiei hilezkortasun espirituala eta jainkotasuna hobeto bizitzen laguntzen diena. Izan ere, ehunka milioi pertsonak (lurreko sistema filosofiko eta metafisiko zahar eta sofistikatuenetik datozenak) milaka urtetan hori egia dela uste izanak iradokitzen du Kumbha Mela guneetan botere ikaragarri bat dagoela benetan.
Bi ibai hauen elkargunean – Ganga eta Yamuna – ozeanoaren bi emazteak, Prayagan garbitu ondoren, gorputza uzten dutenen kasuan, ez dago beste gorputz baten menpeko etorkizuneko jaiotza batean eta askapen honetan. ezagutza filosofikorik gabe ere lortzen da.
—Raghuvamsa 13-58
Informazio gehiago lortzeko:
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.India Bidaia gidak
Martin bidaia gidak gomendatzen ditu
