Sinai mendia, Egipto

Ekialde Hurbileko eskualde judo-kristauan lau mendi sakratu nagusi daude: Turkiako ekialdean dagoen Ararat mendia, Noeren arkuaren lehorreko leku tradizionala; Mt. Sinai Sinai penintsulan, Moisesek Hamar Mandamentuak jaso zituen gailurra; Mt. Moriah edo Mt. Israelen Zion, non dago Jerusalem hiria eta Salomon tenplua; eta Mt. Tabor Israelen, Jesusen transfigurazio gunea. Mt. Sinai, ere deitzen zaio Mt. Horeb eta Jebel Musa ('Moises mendia') erromesaldi zoragarriaren helmuga da. Santa Katalina monasterioa eta Erretzeko zuhaitza, Elijah lautada eta ar-Raaha lautada biltzen ditu.

Moises, judaismoaren sortzaile tradizionala, Egipton jaio zen, hebrear esklabo baten semea. Hebrearrek laurehun urte egin zituzten Egiptoko kulturan, gutxi gorabehera, K. a. Garai honen bukaeran Egiptoko faraoiaren zerbitzura zegoen apaiz batek profezia bat egin zuen, haur bat hebrearrentzat jaioko zela, egun batean bere esklabutzatik askatuko zuena. Faraoiak, profezia hau entzutean, agindu zuen hebrearrek jaiotako haur guztiak hil behar zirela ito ondoren. Heriotza galarazteko asmoz, Moisesen gurasoek Nilo aldean ezarri zuten saski txiki batean kokatu zuten. Faraoiaren alabak aurkitu zuen eta gerora errege familiako seme adoptatu gisa hazi zen. Bere heziketan zehar, Egiptoko misterio-eskoletako tradizio esoteriko eta magikoetan hezi zen. Berrogei urte zituela, Moisesek bere jatorrizko herria, hebrearrak, egiptoarrekiko lotura zutela jakin zuen. Tratu krudel horren eraginez, Egiptoko kontrolatzailea hil eta erbestera joan zen Sinaiko basamortura.

Berrogei urte beranduago, bere artaldeak mendi ibaian bazkatzen zituen bitartean. Horeb, Moisesek, miraririk gabe, bere sutak erretzen ez zuen zuhaixka erretzaile baten gainera iritsi zen. Sutetik hitz egiten zuen ahots batek (Exodus 3: 1-13) agindu zion bere herria Egipton esklabutzara eraman eta haiekin itzultzera mendira. Bueltan, Moisesek bi aldiz igo zuen mendira jainkoarekin batera. Bigarren igoerari dagokionez, Exodus 24: 16-18: Eta Jaunaren ospea Sinai mendian gelditu zen, eta hodeiak estali zuen sei egunetan; eta zazpigarren egunean Jainkoak Moisi deitu zion lainoaren erdialdetik. Eta Jaunaren aintzaren itxura Israelgo semeen begietan mendi gainean zegoen sua irenstea bezalakoa zen. Moise hodeiaren erdian sartu zen eta mendira igo zen; eta Moises mendian egon zen berrogei egun eta berrogei gau. Moiseko denboraldian Moisesek bi tableta jaso zituen Jainkoak hamar aginduak inskribatu zituela, baita itunaren dimentsio zehatzak ere, tableteak izango zituen kaxa moduko ermita eramangarri bat. Handik gutxira, Itunaren arkua eraiki zen eta Moisesek eta bere jendeak Mt. aldegatik alde egin zuten. Sinai.

Itunaren arkua eta ustezko jainkozko edukia antzinatasunaren misterio handietako bat dira. Testu-iturri arkaikoen arabera, Arc-a zurezko bular bat zen, hiru metro bederatzi hazbete luze bi bi hiru hazbete altu eta zabal. Urre puruz barrutik eta kanpotik estalita zegoen eta aurrez aurre zeuden bi kerubin irudi aurrez aurre topatu zituzten. Zenbait jakintzaileren ustez, Arkuak Legearen tabletez gain meteoritoak eta arroka oso erradioaktiboak izan zituen. Hurrengo berrehun eta berrogeita hamar urteetan, Mt.-tik hartu zen garaian. Sinai Jerusalemen tenpluan instalatu zenean, arkua bi mende egon zen Shiloh-n, filistearrek zazpi hilabetez harrapatu zuten, eta ondoren, israeldarrek itzuli ondoren, Kiriathe herrian mantendu zuten. Jearim. Denbora guztian aparteko fenomeno ugarirekin lotu zen, eta horietako asko jende asko hil edo erretzea izan zen. Itun Zaharreko pasarteek ematen dute inpresioa gertakari horiek Jainkoarekiko jainkozko ekintzak zirela, hebrearren jainkoa. Garaikide jakintsuek, ordea, beste azalpen bat egon daitekeela uste dute. Idatziz Seinalea eta zigilua (Itunaren Arku galduaren bilaketaren inguruan), Graham Hancock-ek iradokitzen du Arkua eta, zehatzago, bere eduki misteriotsua, antzinako Egiptoko magia, zientzia eta teknologiaren produktua izan zitekeela. Moises, Egiptoko apaizak trebatu zuenez, gai horietan oso ezaguna zen eta, beraz, arkuaren eta haren "Tablet of the Law" botere harrigarriak Egiptoko magia arkaikotik eratorriak izan daitezke, Yahweh jainko mitikoa baino.

Gaur egun ez dago ebidentzia arkeologikorik Sinai penintsulan Jebel Musaren 7507 oin (2288 metro) granitoa denik. Itun Zaharreko Sinai eta hainbat jakintsu, hala nola Emmanuel Anati, bere azterlan osorako idazten, Jainkoaren Mendia, hainbat kokapen alternatibo proposatu dituzte. Jebel Musa Bibliako Mendiarekin elkartea. Badirudi Sinaik 3. mendean garatu zuela, mendiko kobazuloetan bizi ziren ermitak beren mendia antzinako gailur santua identifikatzen hasi zirenean.

Jebel Musa gailurrean Hirutasun Santuari eskainitako kapera txiki bat dago. Kapera honek, 1934an eraikitako 16. eliza baten hondakinen gainean eraikia, Jainkoak Legearen Tabletak egin zituen harkaitza biltzen duela uste da. Kapera honen mendebaldeko horman haitz gaineko zirrikitu bat dago, non Moisesek Jainkoaren aintza igarotzean ezkutatu egin zela esaten da (33:22 Irteera). Tontorrean eta bere kaperan azpitik zazpiehun eta berrogeita hamar pauso daude Eliasen arroa bezala ezagutzen den goi-lautada. Eliasek 40 egun eta gau eman zituen Jainkoarekin kobazulo batean hitz egiten. Handik hurbil, Moisesen anaia Aaron eta 70 zaharrek Moises legea jasotzen zuten bitartean zegoen harkaitza dago (Exodus 24:14). Eliasen lautadako erromes gogorren ipar-mendebaldean Jebel Safsaafa bisitatzen dute, San Gregorio bezalako bizantziar ermitauak bizi ziren eta otoitz egiten zuten lekuan. Ras Safsaafako 2168 metroko gailurraren azpian ar-Raaha lautada dago, non israeldarrak kanpatu ziren Moises mendira igo zenean eta Moisesek lehen sagrarioa altxatu zuen tokian.

Jebel Musa Bibliako mendiarekin bereganatutako identifikazioa. Sinai kristau garaiko ermitak eta erromesak erakartzeko indar handia zen. Erromes hauetako ospetsuena Helena izan zen, 4. mendeko bizkaitar enperadorea, Jebel Musaren autentikotasunean sinesten zuena, inguruko lehenengo eliza eraikiz. Erretzearen zuhaitza deitzen zen kapera deitzen zen eta ale zehatz bat hazten zen gune zehatzean eraiki zen Rubus sanctus, monjeek oraindik ere bizi duten zuhaixka jatorrizko erretako zuhaitza dela uste dute. Komunitate monastikoa laster garatu zen kapera honen inguruan, eta fraideek eta kapera beduino itsasgizonen erasoetatik babesteko, Justinian I enperadore bizantziarrak basilika moduko gotorleku bat eraiki zuen kaperaren inguruan 542. urtean. Basilika Eraldaketaren eliza deitu zitzaion, Jesusen transfigurazioa gogoan, Moises eta Eliren aurrean Mt sakratuan. Tabor.

Transfigurazioko monasterioa Santa Katalina monasterioa ere deitzen zaio kristau martiriaren ondoren, Santa Katalina. Alexandroko Dorothea jaio zen 294. urtean, geroago, Maximus erromatar enperadoreak torturatu zuen eta idolo paganoen gurtza etengabe kritikatu zuen. Kondairak dio Catherineren gorpua mirarizki desagertu zela eta aingeru talde batek eraman zuela Jebel Katerina gailurrera, Sinaiko penintsulako gailurrik altuena. Hiru mende geroago, monjeek bere ustelkeriaren gorpua aurkitu zuten eta eraman zuten Transfigurazioko monasteriora, non bere erlikietako batzuk eta, zalantzarik gabe, bere izena gaur egunera arte geratzen diren.

Helena enperatrizaren ondoren, Jebel Musa eta monasteriorako hurrengo erromes ospetsua Mahoma profeta izan zen. Monje kristau ortodoxoek ondo tratatua izanik, Mohammedek bere babeserako konpromiso pertsonala eman zuen, eta orduan musulman guztiei dagokie monasterioei existentzia bermatzen zaiela. Eraldaketaren monasterioan gordetako erregistroek adierazten dute XII eta XIV mendeetan milaka erromes asko etortzen zirela urtero eta Kairotik zortzi egunez oinez eta gameluz egin behar zela. Erreformaren ondoren, erromesaldiaren ospea izugarri murriztu zen eta 12. hamarkadaren erdialdera arte 14-1900 erromesek baino gehiagok ez zuten urtero bidaia gogorra egiten. 80eko hamarkadan Egiptoko gobernuak Sinai mendebaldean zehar petrolio zelaietara eta meategietara zihoazen errepideak asfaltatu zituen eta lurrezko pista bat ere garatu zuen Jebel Musa eta monasterioaren magaleraino, eta horri esker, gero eta turista laiko gehiago zeuden Kairotik taxietan bidaiatzeko. Sinai okupazio israeldarrak 100an, eskualdea Egiptora itzultzeak 1950an eta asfaltatutako errepidea amaitzeak Jebel Musaren bisitari kopurua areagotu zuen. Kairora joateko eta hara joateko autobus zerbitzua 1967an eskuragarri zegoen eta gaur egun ez da arraroa ehun erromes eta turistek egun bakarrean antzinako gune sakratua bisitatzea. Gaur egun greziar monje ortodoxoek monasterioa eta bizantziar arte aparteko bilduma dituzte.

Orriaren alternatiba posible Mt. Sinai

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Informazio gehiago lortzeko:

https://sacredsites.com/africa/egypt/mount_sinai_egypt.html

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mount_Sinai

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Biblical_Mount_Sinai

http://www.sacred-destinations.com/egypt/mount-sinai

Egiptoko Bidaia Gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu