Machu Picchu

Hiram Bingham Yale arkeologoak 1911an berriro aurkitutako Machu Picchuren aurriak, munduko antzinako gune eder eta enigmatikoenetako bat dira. Inkako jendeak, zalantzarik gabe, Andeetako mendia erabiltzen zuen (7972 metroko altuera), 1400ko hamarkadako ehunka harri egitura altxatzen zituzten, kondairak eta mitoak adierazten dute Machu Picchu (Quechua hizkuntzako "gailurra zaharra" esan nahi zuena) sakratua zela. leku askoz lehenago Edozein izanda ere, Inka guneak gune txiki baina aparteko hiri bihurtu zuen. Behetik eta guztiz autonomoa, nekazaritzako terrazez inguratuta biztanleek elikatzeko nahikoa, eta iturri naturalak ureztatuta, badirudi Machu Picchu Inka hiri zeremonia sekretu gisa erabili izana. Urubamba ibaiaren zurrumurrua baino bi mila metro gorago, hodeiko aurriak topatuta daude jauregiak, bainuak, tenpluak, trastelekuak eta 5 etxe inguru, guztiak kontserbazio egoera ezin hobean. Mendi tontorreko granito grisetik zizelkatutako egitura hauek jenio arkitektoniko eta estetikoaren mirariak dira. Eraikuntza-bloke askok 150 tona edo gehiago pisatzen dituzte, hain zuzen ere, hain zuzen, ziztadun juntadurak ez da baimenduko labana mehe bat ere sartzea. Inca garaian aztarnategiaren erabilera sozial edo erlijiosoa ez da oso ezaguna. Gizonezko baten hamar emakumezkoen hezurdura-aztarnek leku hau Inka nobleziarentzako apaizak eta / edo emaztegaiak prestatzeko santutegia izan zitekeela uste zuten. Hala ere, hezurren ondorengo azterketa osteologikoak gizonezkoen hezur kopuru berdina agerian utzi zuen. Horrela, Machu Picchu ez zen emakumeen tenplua edo bizilekua.

Machu Picchuren funtzio nagusienetarikoa behatoki astronomikoa zen. Intihuatana harria ("Eguzkiaren Eguzkia") esan nahi da bi ekinozioen data eta zeruko beste aldi garrantzitsuen adierazle zehatza dela. Intihuatana (Saywa edo Sukhanka harria ere deitzen zaio) eguzkia bi ekinozioetan harrapatzeko diseinatuta dago, ez solstizioan (turismo literatura eta garai berriko liburu batzuetan esaten den bezala). Martxoaren 21eko eta irailaren 21ko eguerdian, eguzkia zutabe gainean ia zuzenean kokatzen da eta ez du inolako itzalik sortzen. Momentu zehatz honetan eguzkia "bere ahalmen guztiarekin dago" zutabe gainean dago eta une batez harkaitzari "lotuta" dago. Garai haietan, Inkak zeremonia ospatu zuten "eguzkia lotzen" zuten harrian zeruan ipar mugimendua geldiarazteko. Intihuatanako abenduko solstizioarekin (hego hemisferioko udako solstizioa) lerrokatzea ere badago, ilunabarrean eguzkia Pumasilloren (Pumaren atzaparra) atzean, mendebaldeko Vilcabamba mendilerroko sakramentuena, baina santutegia bera da batez ere. ekinokzial.

Kondaira xamikoek diotenez, pertsona sentikor batek intxaurra Intihuatanako harria ukitzen duenean espirituaren mundura zabaltzen du. Intihuatana harriak Inka herriaren objektu sakratuak ziren eta espainiarrek sistematikoki bilatu eta suntsitu zituzten. Intihuatana harria Inkako ermita batean hautsi zenean, inkakoek uste zuten lekuko jainkoak hil egin ziren edo alde egin zuten. Espainiarrek ez zuten inoiz Machu Picchu aurkitu, bere existentzia susmatu bazuten ere, beraz, Intihuatana harria eta bertako izpirituak jatorrizko posizioan geratzen dira. Mendi tontorreko santutegia desagertu egin zen eta berrogei urte inguru utzi zituzten espainiarrek 1533an Cuzco hartu zutenetik. Inkako gizarte zentro asko lotzen zituzten hornidura lineak eten egin ziren eta inperio handia amaitu zen. Argazkian Machu Picchuren aurriak lehen planoan daude, Wayna Picchu gailur sakratua atzean zegoela. Wayna Picchu iparraldean behera, kobazulo baten barruan "Ilargiaren tenplua" deitzen da. Machu Picchuren hondakinekin gertatzen den bezala, ez dago inolako froga arkeologikorik edo ikonografikorik "aro berriko" kobazulo hau jainkosa aztarnategia zela frogatzeko.

Hiram Bingham 1911. urtean kanpoko mundura hondakinen hitza ekarri zuen lehenengo pertsona izan bazen ere, beste kanpotarrek Machu Picchu ikusi zutela esan zuten. Gertaera 1867an aurkitu zuen Augusto Berns enpresari alemaniar batek, eta badira zenbait froga lehenago iritsi zirela beste alemaniar bat, JM von Hassel. Historialariek aurkitutako mapek Machu Picchu-ri buruzko aipamenak erakusten dituzte 1874an. 1904an, Franklin izeneko ingeniari batek ustez urrutiko mendietatik ikusi zituen hondakinak.

INCA eta haien historia

Kolonek Mundu Berrian lur hartu zuen unean, lurreko inperio handiena Inka izan zen. Tawantinsuyu izenekoa edo "Lau lurraldeetako lurraldea" izenekoa, 4300 milia baino gehiago zeharkatu zituen Hego Amerika erdialdeko kostaldeko basamortuan. Inperio zabala Txileko erdialdetik Ekuador-Kolonbiako mugaraino hedatzen zen eta Peru, Bolivia, Ekuador, Txile iparraldea eta Argentina ipar-mendebaldea barne hartzen zituen (hau da, Estatu Batuetako zati osoa, Mainetik Florida ekialdera). Appalachians). Europako Erdi Aroko edo garaikideko edozein herrialdetako tamaina gainditzen zuen eta Erromatar Inperioaren luzera berdintzen zuen. Hala ere, bere handitasun guztiarengatik, Tawantinsuyu mende gutxiren buruan egon zen.

Inkaren jatorria misterioan eta mitologian biltzen da. Mitologiaren arabera, Inka Manco Capac eta bere arreba, Mama Occlo, Titicaca lakutik altxatu zirenean hasi ziren, Eguzkiak eta Ilargiak aukeratu zuten herri baten jainkozko sortzaile gisa. Manco Capac eta bere arreba urrezko hagaxka batekin joan ziren hiri handi bat aurkitzeko kokapen egokia aurkitzeko. Abentura, oihartzun geomantiko eta korrespondentzia astronomikoen bidez, Cuzco gunea aukeratu zen.

Ikerketa arkeologikoek, bestalde, adierazten dute aurreko inperioa Inka Peruko hegoaldeko erdialdeko tribu txikietako bat zela. 1200 urtetik gutxi gorabehera, 1400. hamarkadaren hasieratik, Inkako borrokak ugariak izan ziren bertako arerioekin, baina ez zuen inoiz nagusitasunik lortu. 1438 inguruan, ordea, Inka enperadore Viracocha eta haren semea, Pachakuti, garaile izan ziren aurkari indartsu bat, Chankas. Garai honetatik Inkaren inperioaren eraikuntza garaia hasi zen. Cuzco inguruko inguruko beste tribu aurkariek laster batu ziren eta Titicaca arroan eta haratago kanpainak abiarazi ziren. Pachakuti enperadoreen eta Topa Inkako enperadoreen ondorengo erregealdian, Inkako armadek Tawantinsuyu mugak Columbiako hegoaldetik Txileko erdialderaino zabaldu zituzten.

1532an espainiarrak suntsitu aurretik urte gutxitan, Inka garatu zen aurreko industria osoko inperio handien eta sofistikatuenetako bat. (Inkako lorpenak eztabaidatzerakoan, garrantzitsua da adieraztea ez zirela inspiratutako enperadore bakan batzuen asmakizun bakanak, baizik eta hainbat erakunde paniniarren azken elaborazioa.) Inkaek bere hazkunde fenomenikoa diplomazia eta nahasketa baten bidez burutu zuen. gerra, eta kudeaketa sistema soziopolitikoa, zerga oso eraginkorrean eta ondasun eta zerbitzuen hornidura fidagarrian oinarritutako eremua.

Inka lurraldeak zabaltzen hasi zirenean, lehen urratsa tribuekin aliantzak bilatzea zen mugetan. Alkarteei odol loturak gehitzeko emazteek oparien kopia oparoak eskaini zizkieten leinu horietako buruzagiei. Opari hauek nahiko onartuak izan ziren (ziur asko prozesu horretan lagundu zuten inkako armada boteretsuen espektro beldurgarria), baina zenbait tribuek birkalcitranteak baziren, inkaak botere militarra goi-goian gainezka egin zuen.

Bi kasuetan, tribuak administrazio unitate handiagoetan eta probintzia politikoetan sartu ziren. Estrategia horrek Tawantinsuyu 80 probintzia politiko baino gehiago utzi zituen, bakoitzak ezaugarri etniko eta linguistiko desberdinak zituen. Eskualde diferentzia horiei aurre egiteko, inkaak hizkuntza propioa ezarri zuen, Quechua, erreinuaren hizkuntza eta gobernu komunikaziorako bitarteko gisa. Gainera, Inka maiz populazio osoak mugitzen ziren beren eremuaren inguruan, talde leialak eremu nahasietan kokatuz eta tribu leialetara eremu leialetara transferituz. Pertsonen handizkako transferentzia horiek ehunak eta nekazariak, harri langileak eta artisauak sartzeko ere erabili ziren trebetasun horiek behar ziren eremuetan.

Inca Statecraft-ek, aparteko eraginkortasuna duen sistema, elkarrekikotasun kontzeptu panpindiarrean oinarritu zen. Ondasunak eta zerbitzuak tokiko eremutik eskualdeko eta estatuko biltegietara lekualdatu ziren, eta gero populaziora birbanatu zituzten hainbat modu garrantzitsutan. Estatuaren ekonomia ez zen moneta sistemetan oinarritzen, baizik eta zergak eskulanaren erabileran. Zerga hau lortzeko hiru forma nagusi zeuden: nekazaritzako tasak tokiko komunitateek kudeatutako lurretan; eraikuntza monumentaleko proiektuak eta kanpaina militarrak egitea ahalbidetu zuten gizonezko gizabanakoek behar zuten lan-zerbitzua; eta emakumezkoek, haurrek eta gizonezko zaharrek eskatzen zuten ehungintza-produkzioa. Modu horietan bildutako ondasunak eta zerbitzuak hiru akzioetan banatu ziren. Lehen herena Inti (Eguzkiaren jainkoa), estatuaren panteoia eta beste zeremonien jarduera ugari babesten joan zen. Bigarren zatia Inkako enperadorearen eta hasitako eraikuntza eta proiektu militarren alde egin zuen. Hirugarren zatia jende arruntari banatu zitzaion janari, ehungintza, jaialdi zoragarri eta babes militarrean.

Inka jenioaren adibiderik ikusgarrienak eta geratzen direnak beren eraikuntza-proiektu monumentaletan aurki ditzakegu: errepideetan, nekazaritza-terrazetan eta egitura administratiboetan eta zeremonialean. Inperio zabala autopista sistema zabala eta oso eraginkorra da. Bi autobide paralelo, bata kostaldean eta bestea mendi garaietan, iparraldetik hegoaldera zihoan inperioaren mutur batetik bestera. Bi autobide nagusi horien artean kostaldeak, mendiak eta oihanak lotzen zituzten ekialde-mendebaldeko errepide ugari zeuden. Guztira 30,000 kilometro baino gehiago zeuden errepide horietatik gehienak, gehienak zolatuta, ondo drainatuta eta biltegiratze etxeak, bidaiarien ostatuak eta militar postuak hornituta. Inperioaren produkzioak eraginkortasunez mugitzen ziren errepide hauetan zehar, mila animalia edo gehiagoko karabanetan bilduta, gogorrezko llamek garraiatuta. Gainera, errepideetan zehar industria aurre-munduan inoiz garatu den komunikazio-sistema azkarrena bultzatu zen; flota-oinetako korrikalarien etengabeko mugimenduaren moduan.

Biztanleria azkar hazten ari zen inperioan elikatzeko, Inca lurreko lur eremu handiak lurzoruetara eraman, lurzoru aberatsak terrazetara eraman zituen, ureztatze sistema oso sofistikatuak erabiltzen zituen eta laborantza mota ugari esperimentatu zituen. Deituriko paisaia-proiektu monumental hauek Andenes Quechua hizkuntzan, hain harrituta zegoen Espainiako kolonialari Ande mendiak izendatu zizkieten ondotik (azken satelite bidezko argazkiek erakutsi dute Inkako terraza horiek gaur egun Erdialdeko Andeetan landatzen diren lurrak baino gehiago estaltzen zituztela).

Zeremonia-zentroetan eta are gehiago, zeremonia-zentroetan, inkaek argi eta garbi erakutsi zuten distirak diseinuarekin eta eraikuntzarekin. Adibide ezagunak dira Pisac, Ollantaytambo, Machu Picchu eta Cuzco, Inca hiriburua bezalako bizirik dauden zentro handiak. Leku horietan Inka arkitektura monumentala edertasun berdineko mundu zaharreko edozein kulturatan zegoen. Alde bakarreko bloke masiboak elkarri lotzen zitzaizkion ereduak elkarri lotzen ziren lurreko suteen ondorio kaltegarriei aurre egiteko (lurrikara batean, Inca terrazako hormetan harriak elkarren artean blokeatzen dira, horma osoari aldi berean malguki eta koherentzia emanez). Arkitektura laikoa eta sakratua leiho zabalak zituzten, idoloentzako nitxoak eta eskultura artistiko hutsak zituzten beste hainbat. Iturri ugariak ugariak ziren eta ingeniaritza hidraulikoaren maisulanek ur geza ekarri zuten eraikinetan, beste kanal batzuek hondakinak kentzen zituzten bitartean.

Inkarrek ez zuten inoiz gurpila modu praktikoan erabili. Jostailuen erabilerak printzipioa ondo ezagutzen zuela frogatzen du, nahiz eta ez zen beren ingeniaritzan aplikatu. Animalia zakarrontzi sendorik ez izateak, baita lur malkartsuak eta landaretza trinkoak ere, gurpila ezinezko bihurtu dute. Nola mugitu eta kokatu zituzten harri erraldoiak misterioa izaten jarraitzen du, nahiz eta uste orokorra da ehunka gizon erabiltzen zituztela harriak plano inklinatuetara bultzatzeko. Harri batzuek kokapenean kokatzeko erabil zitezkeen pomoak dituzte oraindik.

Aipatu beharra dago, hala ere, aipatutako lekuak, Pisac, Ollantaytambo eta Machu Picchu bereziki, ezagunak direla zeremonia guneak izan direla mende asko eta are milaka urte Inka garatu baino lehen eta, gainera, lehendik zeuden egiturak erabiltzen zituzten. behaketa astronomikoak eta zeremoniaren funtzioak. Garai asko Inca buruz idazten eta mintzatzen ari diren pertsona garaikideek ez dute nahiko hezitua gai hau ezagutzeko, hala ere, arkeologikoa da.

Machu Picchu aztarnategi arkeologikoaren izena zenbaitetan idazten da: machu pichu, macchu picchu, machu piccu, machupicchu, macu picchu, macho picchu, machu piccho, machu picch, macha picchu, machu piccuh, mach picchu. Ortografia zuzena Machu Picchu da.

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Peru Bidaia Gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu 

Informazio osagarria:

• Machu Picchu gertaerak
• https://whc.unesco.org/en/list/274
• https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/indigenous-americas/a/machu-picchu
• https://www.crystalinks.com/machupicchu.html