Chichen Itza
Chichen Itzan aurkitutako lehen objektu arkeologikoak K.o. 1etik 250era bitartekoak diren arren, ziurrenik aztarnategia askoz lehenago populatu zen. Protomaien tribuek gutxienez 8000 urtez bizi izan ziren Yucatango penintsularen zati handi bat osatzen duen kareharrizko goi-ordoki lauan. Zalantzarik gabe, herri nomada hauek aurkitu zuten cenote izeneko putzu natural erraldoia, eta haren ondoan hazi zen geroago Chichen Itza hiria. Maien gizarte-gune gisa, Chichen Itzak ospea hartu zuen VIII. mendean itsasgizonak iritsi zirenean. Arkeologoek Itza deitua, merkatari-gerlari hauek lehenik Yucatango penintsularen iparraldeko kostaldeko eremuak kolonizatu zituzten eta gero barnealdera joan ziren.
Izamal hiri santua konkistatu ondoren, itzak Wuk Yabnal izeneko zenote handian kokatu ziren, hau da, "Ugaritasun Lekua" izenekoa. Haien hiria Chichen Itza bezala ezagutu zen, hau da, "Itzaren Putzuaren Ahoa" esan nahi duena. Leku honetatik, itz maiak Yucatango penintsularen zati handi baten agintari bihurtu ziren azkar.
Chichen Itzaren idazlanak, Linda Schele eta David Freidel maia jakintsuek esan digute:
"Mila urte baino gehiagoko arrakasta izan ondoren, hegoaldeko lautadako erresuma gehienak erori ziren IX. Mendean. Gorabehera horren ondorioz, iparraldeko lautadako maiek beste gobernu estilo bat probatu zuten. Beren mundua bakar batean zentratu zuten. Chichen Itzako hiriburua. Inperio bateko agintaria ez dena, denbora batez Chichen Itza iparraldeko aliatutako hiri ugariren artean eta Maya behe munduko munduko ardatza izan zen. Aurreko errege hirietatik ere desberdina zen. agintari bat baino jaun askoren kontseilua zuen ".
Schele eta Freidelen ikerketaren aurretik, Chichen Itzaren historiaren interpretazio akademikoak zioen hainbat taldek hiria hainbat aldiz okupatu zutela, maiekin hasi eta Mexiko erdialdeko Tula herriko tolteken inbaditzaileekin amaituz. Arkeologia eta historia liburu askok interpretazio horri eusten dioten arren, gaur egun badakigu maiek etengabe okupatu zutela Chichen Itza. Hiri-eskualde handi batzuetako artean eta arkitekturan tolteken eraginak Tula toltekekin eta beste mesoamerikar herri batzuekin merkataritzan parte hartzen zuen noblezia kosmopolita baten babespean sortu ziren.
Kukulkanen tenplua, lumadun suge jainkoa (azteken eta tolteken artean Quetzalcoatl), Chichen Itzako zeremonia-egitura handiena eta garrantzitsuena da. Espainiarrek El Castillo (Gaztelua) deitua, laurogeita hamar metroko altuera duen piramidea XI. eta XIII. mendeen artean eraiki zen, aurreko tenpluen zimendu anitzen gainean. Piramidearen arkitekturak maien egutegiari buruzko informazio zehatza gordetzen du. Lau aldeko egituraren aurpegi bakoitzak laurogeita hamaika maila dituen eskailera bat du, eta, goiko plataformaren maila partekatuarekin batera, 11 osatzen dute, urteko egun kopurua. Eskailera hauek piramidearen alde bakoitzeko bederatzi terrazak hemezortzi segmentutan banatzen dituzte, maien egutegiko hemezortzi hilabeteak irudikatuz.
Piramidea norabideari begira dago solstizioak eta ekinozioak markatzeko. Piramidearen ipar-mendebaldeko eta hego-mendebaldeko izkinetatik igarotzen diren ardatzak udako solstizioan eguzkia irteten den punturantz eta neguko solstizioan sartzen den punturantz daude orientatuta. Iparraldeko eskailera gailurrera eramaten zuen bide sakratu nagusia zen. Udaberriko eta udazkeneko ekinozioetan ilunabarrean, eguzkiaren argiaren eta piramideko terraza mailakatuen ertzen arteko elkarrekintzak itzal-ikuskizun liluragarri bat sortzen du -eta oso laburra- iparraldeko eskaileraren alboetan. Elkarri lotutako zazpi triangeluz osatutako lerro zerratu batek isats luze baten inpresioa ematen du, Kukulkan sugearen harrizko bururaino, eskaileraren oinarrian dagoena. Kukulkanen buruaren ondoan, ate batek barneko eskailera batera eramaten du, santutegi txiki eta oso misteriotsu batean amaitzen dena.
Linda Schele eta David Friedel maia jakintsuen arabera, Chichen Itza, Uxmal, Palenque eta beste Maya gune garrantzitsu askotan aurkitu ziren tenplu piramidal masiboak mendi sakratu sinbolikoak ziren. Idazten Erregeen basoa: antzinako maien istorio kontaezina, Schele eta Freidel-ek azaltzen dute:
"Maientzat, mundua bizirik zegoen eta sakratutasun batez blai zegoen, eta sakratutasuna bereziki puntu berezietan kontzentratzen zen, hala nola kobazuloetan eta mendietan. Jainkoek ezarri zuten botere-puntuen eredu nagusia kosmosa sortu zenean. Paisaia sakratu honen matrizearen barruan, gizakiek jainkoek sortutako ereduekin bat egiten zuten eta botere-puntuen bigarren matrize bat sortzen zuten komunitateak eraiki zituzten. Bi sistemak osagarritzat hartzen ziren, ez bereizita."
"Gizakien mundua Beste Munduarekin lotuta zegoen existentziaren erdigunetik igarotzen zen wacah chan ardatzaren bidez. Ardatz hau ez zegoen lurreko leku bakar batean kokatuta, baizik eta erritual bidez gauzatu zitekeen paisaia naturalean eta gizakiak egindakoan edozein puntutan. Garrantzitsuena, erregearen pertsonan gauzatu zen, eta hark ekarri zuen existentziara bere piramide-mendiaren gainean ikusmen extatikoetan liluratuta zegoen bitartean."
"Eraikin berriak eraiki behar zirenean, maiek erritual landuak egiten zituzten egitura zaharra amaitzeko eta metatutako energia kontrolatzeko. Egitura berria zaharraren gainean eraikitzen zen, eta erabiltzeko prest zegoenean, dedikazio erritual landuak egiten zituzten bizia emateko. Hain indartsuak ziren erritual hauen efektuak, ezen naturaz gaindikoa gauzatzen zen paisaiako objektuek, pertsonek, eraikinek eta lekuek energia metatu eta sakratuagoak bihurtzen ziren erabilera errepikatuarekin. Horrela, erregeek mendeetan zehar tenpluak leku berean eraiki eta berreraiki ahala, barruko santutegiak gero eta sakratuagoak bihurtu ziren. Santutegi horietan sakrifizioak egiten zituzten errege jainkotiar bata bestearen debozioak eta estasiak mundu honen eta Beste Munduaren arteko mintza gero eta meheagoa eta malguago bihurtu zuten. Arbasoak eta jainkoak atari horietatik igarotzen ziren monarka bizidunarengana gero eta errazagoa zen. Efektu hori hobetzeko, erregeen belaunaldiek eraikin zaharren ikonografia eta eskultura programak errepikatu zituzten lotura beraren gainean eraikitako tenplu bata bestearen bidez."
«Maiek denboran eta espazioan botere-ereduak ustiatzen zituzten heinean, erritualak erabiltzen zituzten askatzen zituzten energia arriskutsu eta boteretsuak kontrolatzeko. Bazeuden objektuen, pertsonen eta lekuen botere metatua gordetzen zuten errituak, jada aktiboki erabiltzen ez zirenean. Eta alderantziz, komunitatea konbentzituta zegoenean boterea hiritik eta dinastia agintarietatik desagertu zela, alde egiten zuten besterik gabe».
Chichen Itzan arkeoastronomoek egindako azken ikerketek agerian utzi dute Kukulkanen Piramideaz gain beste egitura batzuek ere lerrokadura astronomiko garrantzitsuak dituztela. Adibidez, Caracol izeneko eraikin zirkular bereziko leihoak Artizar planetaren posizio nagusiekin lerrokatzeko kokatu ziren, batez ere hegoaldeko eta iparraldeko horizonte muturrekin.
Chichen Itzako beste misterio liluragarri bat, gutxitan eztabaidatzen den arren, pilota-kantxa handian eta Kukulkanen tenpluan ikusten diren anomalia akustiko arraroei buruzkoa da. Pilota-kantxa handiaren (545 metro luze eta 225 metro zabal) mutur batean xuxurlatzen diren hitzak beste muturrean entzuten dira, eta pilota-kantxaren erdian txalo edo oihu bakar batek bederatzi oihartzun desberdin sortzen ditu. Bisitariek Kukulkanen piramidean dagoen fenomeno akustiko bitxi bati buruz ere komentatu dute, non esku-txalo baten soinua Quetzal hegaztiaren txio gisa itzultzen den, piramidearen izenarekin eta bere jainko Kukulkan/Quetzalcoatlekin lotutako hegazti sakratuarena. Enigma akustiko hauei buruzko informazio gehiago lortzeko, kontsultatu behean zerrendatutako txostenak.
Yucatango penintsula, Chichen Itza dagoen tokian, kareharrizko lautada bat da, ibairik edo errekarik gabea. Eskualdea cenote izeneko dolina naturalekin markatuta dago, eta hauek ur-maila gainazalera agerian uzten dute. Ikusgarrienetako bat Cenote Sagradoa da, 60 metroko diametroa duena, eta 200 metro beherago ur-mailara erortzen diren amildegi malkartsuak.
Cenote Sagradoa antzinako maien erromesaldi lekua zen, iturri etnohistorikoen arabera, lehorte garaian sakrifizioak egiten baitzituzten. Ikerketa arkeologikoek hori baieztatzen dute, milaka objektu atera baitira cenotearen hondotik, besteak beste, urrea, jadea, obsidiana, maskorrak, egurra eta oihalak, baita haur eta gizonen eskeletoak ere.

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 160 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.



