Chalma

Mexikoko Chalmako erromeria eliza

Cuernavacatik hogeita bost kilometro mendebaldera Chalmako kolonaurreko gune sakratua dago. Bere hasierako historia mitoz inguratuta dagoen arren, badirudi 1530eko hamarkadaren erdialdean fraide agustindarrek ingurua lehen aldiz bisitatu zutenean bertako indiarrak Chalma izena duen kobazulo sakratu batera erromes egiten ari zirela jakin zutela. Erromesak egunez ibiltzen ziren inguruko mendietan barrena, ilean loreak jantzita eta intsentsu-erregailuak zeramatzaten, Ozteotl, Haitzuloko Jaun Ilunaren estatuari eskaintzak egiteko. Estatua hau gizon baten tamainako harri beltz eta zilindriko bat omen zen, sendatzeko ahalmen magikoak zituela. Jainkoa hainbat giza patuaren edo gaueko jainko batekin identifikatzen zen, batzuetan jaguar baten itxura hartzen zuen, edo gerraren jainkoarekin, Indiako ahozko tradizio ezberdinen arabera. Heltzen ziren erromesak iturri sakratu batek elikatzen zuen ibai batean bainatzen ziren eta ur bedeinkatua edaten zuten kobazuloan sartu aurretik.

Fraideak harrizko estatua ikustera kobazulora eraman zituztenean, loreak eta bestelako opariak aurkitu zituzten, baita odol-sakrifizioaren frogak ere. 1539an, Fray Nicholás de Perea indioei sermoia eman zien, idoloen gurtzaren eta odol-sakrifizioaren gaiztakeriak predikatuz. Fraideak hiru egun geroago kobazulora itzuli zirenean, garbitu eta zuritu zuten. Loreak hor zeuden oraindik, baina Ozteotlen irudia zatitan zegoen lurrean. Bere ordez gurutzean Kristo ilun baten tamaina naturaleko irudia zegoen. Hori ikusita, indioak "pietate apostolikoaren olatu batean" erori omen ziren eta horrela eskualde honetako bertakoen konbertsioa hasi zuten. Beste bertsio baten arabera, Espainiaren inbasioaren ostean kobazulora heldu ziren bi fraide indioen idoloa suntsitu zuten. Egurrezko gurutze batekin itzuli ziren bere lekuan jartzeko baina mirariz, hala dio kondairak, bazegoen jada gurutze bat Kristo beltz batekin eta sarrera lore bikainez beteta zegoen. Beste iturri batzuek diote fraide agustindarrek harri arkaikoa zizelkatu zutela Jesukristoren itxuran.

Luze gabe, kobaren sarrera handitu egin zen eta ermita bat eskaini zioten San Migeli. Kristoren irudia 143 urtez egon zen kobazuloan, baina 1683an bere gurtzarako bereziki sagaratu zen eliza batera jaitsi zen, Chalmaren lehen santutegi bihurtu zena. Eliza berri honi El Convento Real y Sanctuaria de Nuestro Señor Jesus Christo y San Miguel de los Cuevas de Chalma (Jesu Kristo Gure Jaunaren eta Chalmako Haitzuloetako San Migelen Errege Monasterioa eta Santutegia) izena eman zioten babespean. Espainiako Karlos III.arena. 1830ean santutegia berritu zuten. mendearen erdialdetik erromesak hartzeko ostatuak eraiki ziren. Chalmaren jatorrizko Kristoren estatua sute batek suntsitu zuen XVIII.

Milaka erromes katoliko bertaratzen dira urte osoan zehar erantzundako otoitzak eskertzeko edo desioak egiteko. Mexikoko beste erromesaldi batzuek autoflagelazioa eta sufrimendua dakarten bitartean, penitenteak belaunak odoletan dabiltzala, Chalmako erromesek dantzaren bidez otoitz egiten dute. Egungo erromesek elkarri jarraitzen diote mendeetan zehar izan dituzten bide estu beretik. Cuernavacatik ibilbide bat hartuko dute, gero atzeko errepideak moztu eta Chalmaraino zeharkatzen jarraitzen dute. Askok ibilaldiaren azken zatia egiten dute gauez, zuzi eta kandelen argi distiratsuak arrasto sakonetan gora eta behera bide magiko bat egiten du. Emakumeek ume txikiak eramaten dituzte; agureek sendabide miragarria espero dute; eta gazteek abentura bat bilatzen dute. Loreak janzten dituzte, arbasoek egiten zuten bezala eta asko belauniko dabiltza bidaiaren azken zatian.

Peregrinos (erromes) Chalmara garaiz iristen dira gosari oparoa eta goiz meza hartzera, gero pixka bat erlaxatzeko elizaren inguruko plaza txikietan etxerako bidaia baino lehen. Elizaren atzealdean, monasterioaren atzean erreka bat isurtzen da, non oraindik jendea Ozteotl-en kobazuloa elikatzen zuen iturri bereko uretan bainatzen den. Hemen horma bat dago, koadro soilez, argazkiz, ile-sorrilez eta beste omenaldi pertsonalez gainezka egina, emandako mirarien eskerrak emateko. Eliza barroko xarmagarrira sartzean, erromesek kandela bat pizten dute eta milagro bat (metalezko talisman txikia) jartzen dute aldarearen aurrean kutxa batean. Erromes gehienek Garizumarako bidea egiten dute Errauts Asteazkenean mezan jasotzeko. Guadalupeko Andre Mariaren atxikimenduei Guadalupana deitzen zaien bezala, Chalmako Gure Jaunaren kultuaren devotoek bere buruari Chalmeros deitzen diote harro.

Erromeria gehienak ondo antolatuta daude. Parrokia batzuek kamisetak eta arropa bereziak dituzte urteroko erromeriarako. Hala ere, batzuetan oraindik ere erromes taldeak ikusiko dituzu beren eskualdeko jantzi tradizionalak jantzita. Herriko kamioiak batzuetan janaria eta kanpamendurako materiala eramaten eta zaharrei eta nekatuei laguntzen diete talde bati. Kamioiak distiratsu apainduta daude pankartak eta lore-moldaketa korapilatsuekin.

Chalmarako erromeriek denbora pixka bat behar dute prestatzeko. Bidaia baino hilabete lehenago, erromesak kapitainaren etxean elkartzen dira prestaketa guztiak eztabaidatzeko eta antolatzeko. Irteera aurreko gauean kapitainaren etxean bildu daitezke edo puntu jakin batean elkartu daitezke denak batera joateko. Lehen, erromeria oinez egiten zen, eta batzuetan oraindik horrela egiten da, edo oinez ibiltzea kotxe eta autobusekin uztartzen da. Bidean erromesentzako etxeak daude, edo ostatua ematen zaien etxe partikularrak. Erromes talde askok beren herritik eraman dute erromerian manta batez estalitako patroiaren irudia. Elizan erromesaren kapitainak agerian uzten du, eta intsentsatzen du eta laudorio batzuk abesten ditu.

Chalmaren herria santutegiaren albo batean dago eta itzal gisa hazi da. Gurutzez koroatutako itsaslabarrez inguratuta dago, batzuk zazpi metrotik gorako altuera dutenak, espiritu gaiztoak ikaratzeko bertan jartzen zirenak. Gurutze bakoitza devoto talde batena da. Urtero atarira jaisten dira, margotu eta apaintzen dituzte eta gero berriro hartzen dituzte. Gurutzea muinoaren gainean jartzen denean, haien dantzariek dantza egiten dute haren inguruan, eta gaua zaintzen, abesten eta argi artifizialak piztuz pasatzen dute. Erlijioak industria bat sortu du, eta iturburuko urentzako plastikozko botilak saltzen dituzte. Mexikoko janariaren usain aberatsak ateratzen dira inprobisaziozko jatetxeetatik, non erromes goseak, horietako asko Mexiko Hiritik mendietan zehar bizpahiru egunez bidaiatzen dutenak, mokadu bat jateko gelditzen diren.

Chalma inguruan 1100 urteko altzifre izugarri bat dago Ahuehuete izenekoa, nahuatlez 'uretako gizon zaharra' esan nahi duena, Mexiko erdialdeko hizkuntza indigena. Zuhaitzaren sustraien azpitik iturri sakratu oso gurtu bat isurtzen da. Zuhaitz adarretan erromesek beren otoitzak islatzen dituzten oharrak eta elementuak jartzen dituzte, baita haur jaioberriaren zilbor-hestea duten poltsa txikiak ere, erditze arrakastatsuagatik eskerrak emateko. Emakumeek iturburuko ura biltzen dute eta gorputzaren gainean isurtzen dute emankor izateko asmoz. Espiritu alaiaren adierazpenean, erromes askok lore koroak janzten dituzte eta dantza egiten dute otoitzak eskaintzen dituzten bitartean.

"Urtero etortzen gara hona", esan zuen Hidalgo erdialdeko Antonio Marillo Reyesek, berak eta hogeita hamar senideek zuhaitzaren sustraietatik ateratzen zen iturri baten ondoan piknikaz gozatzen zuten bitartean. "Gure familiako haur guztiak iturriko uretara bota dituzte baina ez die kalterik egiten. Lanaren eta osasunaren alde otoitz egiten ari gara".

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

Mexiko Bidaia gidak

Martin bidaia gidak gomendatzen ditu