Lakou Soukri Danach, Gonaives buruzagi espiritualarekin, Sèvitè Marie-Carme Delvas
Haitiko Vodou (Vaudou, Vodun, Vodoun eta Voodoo gisa ere idatzita) Haitin eta Haitiko diasporan batez ere praktikatzen den erlijio sinkretikoa da. Praktikanteei "vodouists" edo "espirituen zerbitzari" deitzen zaie. Vodouistek Sortzaile Goren urrun eta ezagutu ezinean sinesten dute, Bondye (Frantziar Bon Dieu terminotik eratorria, "Jainko ona" esan nahi duena). Bondyek ez baitu giza kontuetan intercederik egiten, vodouistek beren gurtza zuzentzen dute Bondyeren menpeko espirituetara, Loa izenekoa. Loa bakoitza bizitzaren alderdi jakin baten erantzule da, loa bakoitzaren nortasun dinamiko eta aldakorrak buru dituen bizitzako hainbat alderdi islatzen ditu. Eguneroko bizitzan nabigatzeko, vodouistek harreman pertsonalak lantzen dituzte loarekin, eskaintzak aurkeztuz, aldare pertsonalak eta debozio-objektuak sortuz eta musika, dantza eta izpirituaren jabetzako zeremonia landuetan parte hartuz.
Vodou Karibean sortu zen eta Frantziako Inperioan garatu zen XVIII. mendean Mendebaldeko Afrikako esklaboen artean, Afrikako praktika erlijiosoa aktiboki zapaldu zenean, eta esklabo afrikarrak kristautasunera bihurtzera behartu zituztenean. Vodou garaikidearen erlijio-praktikak Mendebaldeko Afrikako Vodunen ondorengoak dira, Fon eta Eweek (Ghana, Benin, Togo eta Nigeria herrialdeetako talde etniko eta linguistikoak) praktikatzen duten bezala. Vodou-k Afrikako beste herri batzuetako elementuak eta sinbolismoa barne hartzen ditu, besteak beste, yoruba eta kongo, baita taíno (Karibeko indigena) sinesmen erlijiosoa, katolizismo erromatarra eta espiritualtasun europarra barne mistizismoa, masoneria eta beste eragin batzuk barne.
Wikipediatik egokitua http://www.wikiwand.com/en/Haitian_Vodou
Lakou Badjo, Gonaives Dorsainville Estimé buruzagi espiritualarekin
Tradizionalki, Haitiko landa eremuko familia hedatuak erdiko patio baten inguruan etxe multzotan antolatzen ziren. Antolakuntza-egitura horri lakou deitzen zaio, familia hedatuaren taldea bera ere adierazten duen terminoa. Lakou ereduak Haitiko landaketen ondarean ditu sustraiak. Esklabotzatik ateratzen den nazio gisa, Haitik lakoua hartu zuen landaketaren itzuleraren aurka babesteko baliabide gisa. Landaketa ordena berrezartzeko joera duen estatuko edozein ekintzaren aurkako oinarrizko oposizio bihurtu zen lakoua. Estatutik kanpo erabat existitzen zen, lakou Gérard Barthélemyk "estaturik gabeko sistema berdinzalea" deitzen zuena bihurtu zen.
Lakouaren garapenean lagundu zuen bigarren faktore garrantzitsu bat Haitin vodouaren gorakada izan zen. Haitik 1804an independentzia lortu ondoren, Eliza Katolikoaren 56 urteko utzikeriari aurre egin zion. Amildegi horretan, vodou —mendebaldeko Afrikako tradizioetan errotua— loratu zen. 1800eko hamarkadaren hasieran Elizaren eza Afrikako mendebaldeko beste tradizio batzuk, hala nola familia konposatuak, berriro azaleratu ziren. Familia-egitura konposatu hau, vodou praktikarekin estu lotua, Lakou sistemaren oinarri bihurtu zen.
Lakouak lurraren, familia zabalaren eta espiritualtasunaren arteko elkargunea adierazten du. Geografikoki hitz eginez, lakouak familia zabalaren baserri-jabetza, etxebizitza indibidualak eta gurtza komunalaren eremua barne hartzen ditu. Peristilaren edo santutegiaren bihotzean mapou zuhaitz sakratua dago, loturatzat hartzen dena, izpirituaren munduaren eta lurraren arteko Poteau mitan. Vodou-n, erlijioa eta bizimodua aldi berean, haitiko nortasunarekin eta lakou egiturarekin erabat lotuta dago. Haitiko vodou erlijioaren deskribapen zabala lortzeko, ikus Haitiko Kontsulatuaren artikulua Haitiko Vodou-ri buruz. Vodou zeremonietan, chef lakou (ikus Lakou sarea eta hierarkia) vodou apaiz edo apaiz gisa jokatzen zuen.
Bai askatasunaren sinbolo gisa —esklabutzaren zapalkuntzaren pean ezinezkoa zen familiaren hilobiak mantentzea—, bai arbasoekiko lotura espiritual gisa, familiaren hilerriak lakou egituraren osagai dira. Hilerri hauek familiaren eta lakuaren jatorria etengabe gogoratzeko balio dute, komunitatea eta eraikitako lurrak zaintzearen garrantziaz gogoraraziz. Arbasoen gurtza vodou erlijioaren zati bat da. Lakou baten barruan egiten den vodou erritual bakoitzaren hasieran, ondorengo taldeak lakouren izpirituen eta arbasoen genealogia osoa errezitatzen du.
http://sites.duke.edu/lawandhousinginhaiti/historical-background/lakou-model/
Saut-d'Eau ur-jauzia
Saut-d'Eau, frantsesez 'ur-jauzi' esan nahi duena, Haitiko Mirebalais barrutiko herri bat da. Eremuak garrantzi kulturala du Haitin, bai katolikoentzat bai Vodou praktikatzaileentzat. mendean, uste da Karmel mendiko Ama Birjina (edo oso lotuta dagoen Vodou Lwa, Erzulie Dantor) han palmondo batean agertu zela. Apaiz frantziar batek, honek bultzatuko zuen sineskeriaren beldur, zuhaitza moztu zuen, baina, hala ere, haitiarren helmuga erlijioso garrantzitsua bihurtu zen. Urtero, jauziak erlijio-erromeria handi baten gunea dira, Karmelgo Andre Mariaren jaietan, uztailaren 19tik 14ra. Jaialdian eukaristiko erritu bat egiten da, baita vodou erritu ezberdinak ere, baina debozio-jarduera nagusia jauzietako uretan bainatzea eta Ama Birjinari edo Erzulie mesedeak eskatzea da. Ura ere sakratua da lwa Damballah eta Ayida Wedorentzat. Uste da urak sabeleko arazoak senda ditzakeela, antzutasuna esaterako. Saut d'Eau-ra etortzen diren emakume askok barruko arropak eskaintzen dituzte antzutasuna sendatzeko.
Saut-d'Eau ur-jauzia
Haitiko vodou eta hemen ilustratutako vodou gune sakratuei buruzko informazio gehiago lortzeko, kontsultatu:
Erromesaldia Haitin, The Journal of the Society of Americanists-en
Vodou Archive, Claire Payton-ena
Haitiko Kontsulatuaren artikulua Haitiko Vodou-ri buruz
Voudou terminoak eta kontzeptuak
Lakou Souvenans, Gonaives Roger Bien-Aimé buruzagi espiritualarekin
Lakou Geode, Cap-Haiten ondoan
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.