Tiahuanaco (Tiwanaku)
1998ko urtarrilaren hasieran, Volkswagen furgoneta zahar bat erosi eta Hego Amerikako behealdeko aldera bidaia luze bati ekin nion. Hurrengo urtean, 22,000 milia mendiko errepide malkartsuetan eta oihaneko bide lokaztuetan zehar eginez, 150 gune sakratu eta botere-gune baino gehiago bisitatu eta argazkiak atera nituen hamalau herrialde ezberdinetan. Bidaian zortzi hilabete igaro ondoren, Peruko eta Boliviako Altiplano eskualdeetara igo nintzen hamar astez Andeetako mendiak zeharkatzen. Andeek hainbat kultura handi sortu zituzten, besteak beste, Inka eta Tiahuanaco (Tiwanaku bezala ere idatzita). Inka Inperioa ezagunagoa den arren eta bere guneak ugariagoak eta bisualki nabarmenagoak diren arren, Tiahuanaco da Andeetako eskualdeko benetako gune sakratua (gunearen aurreko izen tipikoa zen, "erdian dagoen harkaitza" esan nahi zuena).
Ia erabat hondatuta dagoen Tiahuanaco Hego Amerikarentzat Piramide Handia Egiptorentzat eta Avebury harrizko eraztuna Ingalaterrarentzat dena bezalakoa da. Titikaka aintzira sakratuaren kostaldetik hamabi miliara, Tiahuanaco sorkuntza mitoen, ordena sozialaren eta astronomiarekiko kezka apartekoaren iturria izan zen, Andeetako kulturaren milaka urteko oinarrian egon zena. Hala ere, bere garrantzi guztiagatik, Tiahuanaco enigma bat izaten jarraitzen du. Hau ez da hondakinak induskatu edo aztertu ez direlako. Aitzitik, Tiahuanacoren misterio iraunkorraren arrazoia bere egitura batzuetatik dator -eta egitura horien lerrokadura astronomikoetatik-, Hego Amerikako beste edozein aztarnategi arkeologiko monumental baino askoz zaharragoa den eraikuntza garaia adierazten baitute.
Titicaca aintziratik Tiahuanaco-ra (hainbat egun eman nituen Eguzkiaren eta Ilargiaren Uharteetan kanpalekuan) gidatzen, Sedonatik bidaia luzeetan izan nituen hainbat galderen inguruan pentsatu nuen berriro. Hego Amerikan, jatorriz, Bering lurreko zubia zeharkatzen zuten paleo-indiarrak bizi izan al zen glaziazio polarraren iraganeko aroetan (suposizio ortodoxoa) ala aldez aurretik egon al ziren misteriotsu desagertutako kultura sofistikatuak (teoria alternatiboa)? Garai arkaikoetan kataklismo handien eta uholde izugarrien mito andiar askoren atzean errealitate faktikoren bat zegoen? Nor izan zen kataklismoaren ondoren Andeetako eskualdeetan zibilizazioa berriro erein zuen Viracocha heroi/salbatzaile mitikoa? Eta zer esanahia du Atlantis lur mitikoko kontaktu istorio harrigarrien atzean?
Hona hemen Viracocharen mitoaren aldaera bat. Aspaldi, ahaztutako garai batean, munduak ekaitz izugarri bat jasan zuen uholde izugarriekin. Lurrak iluntasun absolutu eta hotzaldi batean murgildu ziren, eta gizateria ia erabat desagerrarazi zuten. Uholdearen ondoren, Viracocha jainko sortzailea Titicaca aintziraren sakonetik agertu zen. Lehenik Titicaca uhartera (gaur egun Isla del Sol edo Eguzkiaren Uhartea deitzen dena) joanez, Viracochak eguzkiari, ilargiari eta izarrei ateratzeko agindu zien. Ondoren, Tiahuanacora joanez (bere jatorrizko izenak, taypicala, 'erdiko harkaitza' esan nahi zuen), Viracochak harriz gizon-emakume berriak sortu zituen eta, lau aldeetara bidaliz, munduaren birpopulazioa hasi zuen. Hainbat laguntzailerekin, Viracocha Tiahuanacotik (Tiwanaku bezala ere idatzita) bidaiatu zuen, zibilizazioa eta bakea ekarriz joan zen lekura. Beste izen batzuekin ezaguna, Kon Tiki eta Tunupa barne, bizardun, begi urdineko eta gorpuzkera handiko gizon zuria zela esaten da. Viracocha irakasle, sendatzaile, mirari-egile eta astronomo izan zen, eta nekazaritza, idazketa eta metalurgia aurkeztea ere aitortzen zaio.
Hogei urtez Viracocharen Tiahuanacorako erromesaldiari buruz irakurtzen aritu nintzen eta azkenean neuk ere iritsi izanaz liluratuta geratu nintzen. Ohartu nintzen lehenengo gauza Tiahuanaco ez dela ikuskizun bisual handi bat, Machu Picchu, Palenque edo Teotihuacaneko hondakinak bezalakoa. Hiriko erdigune induskatua nahiko txikia da, eta hamabost minututan zehar ibil daiteke. Gainera, ez dago egitura kopuru handirik ikusteko, mendeetan zehar gauza asko lapurtu eta eraman baitira. Hurrengo ohartu nintzen aztarnategia arkeologia teoria ortodoxoak postulatzen duen eraikuntza eta bizileku garai nagusia baino askoz, askoz zaharragoa zirudiela.
Teoria konbentzional honek Tiahuanaco sortu zuen zibilizazioa K.a. 600. urte inguruan sortu zela eta K.o. 1000. urtearen ondoren gainbehera joan zela suposatzen du. Hala ere, datazio nahiko berri honetan zerbaitek ez zuen bat egiten lekuari buruz nuen inpresioarekin. Hogeita hamar urte baino gehiagoko esperientziarekin ehunka hondakin arkeologiko arakatu eta argazkiak ateratzen, leku hauen antzinatasuna neurtzeko gaitasuna garatu dut, eta Tiahuanacoren aztarnak 2500 urte baino askoz zaharragoak zirela iruditu zitzaidan. Aztarnategiaren orientazioa ere desberdina zen; estilo oso ezohikoa zuen. Kolonaurreko beste kulturetakoetatik guztiz desberdinak ziren sentikortasun artistiko, zientifiko eta filosofikoak zituzten pertsonek diseinatu eta landu zutela zirudien.
Sentimendu berberak bultzatu zuen Arthur Posnansky, alemaniar-boliviar jakintsua, Tiahuanaco sakonki aztertzera ia berrogeita hamar urtez. Hondakinetan bizi izanik eta haiekin oso ondo ezagututa, Posnanskyk ohiko teoria arkeologikoak azaldu ezin zituen eta bere esparru kronologikoan sartzen ez ziren gauza ugari ikusi zituen. Adibidez, aztarnategi osoan harrizko bloke erraldoiak zeuden, eta ezagutzen ez ziren inongo kultura prekolonaurrekok garraiatzeko teknologiarik ez zuen. Are harrigarriagoa dena, egitura hauen antolamendu espazialak -elkarren eta gaineko izarren aldean- adierazten zuen hasierako aztarnategiko ingeniariek astronomia, geomanzia eta matematikaren ezagutza oso sofistikatua zutela. Ikus ditzagun laburki egitura horietako batzuk eta hausnartu ditzagun haien ezaugarri nabarmenak.
Tiahuanacok lau egitura nagusi ditu (bizirik diraute): Akapana Piramidea, Kalasasaya plataforma, Lurpeko Tenplua eta Puma Punku. Tiahuanacoren zeremonia-gunea lubaki artifizial erraldoi batez inguratuta zegoen, eta Alan Kolata arkeologoaren ustez, "ez zuen Tiwanakuko eliteari defentsa-egitura bat emateko, baizik eta hiri-gunearen irudia uharte gisa gogorarazten zuen, ez uharte arrunt eta generiko bat, baizik eta Titikaca uharte sakratua, munduaren sorreraren eta gizakiaren agerpenaren gune mitikoa". Tiahuanacoren zentraltasun mitikoaren ideia honi buruzko iruzkin gehiago eginez, Kolatak azaltzen du "Tiwanakuren benetako izena Taypikhala zela, 'erdian dagoen harria'. Izen horrek esanahi geozentrikoa eta etnozentrikoa zuen, hiria ez zela estatuaren hiriburu politiko gisa bakarrik pentsatu, baita unibertsoaren erdigune gisa ere".
Akapana Piramidea, batzuetan Tiahuanacoko mendi sakratua deitzen dena, zazpi mailako piramide higatu bat da, 200 metroko aldea eta ia 17 metroko altuera duena. Gertuko Lurpeko Tenplua eta Kalasasaya bezala, Akapana zehatz-mehatz orientatuta dago puntu kardinalen arabera. Zazpi maila bakoitza ederki moztutako eta zehatz-mehatz elkartutako blokeekin eraikita dago, garai batean metalezko plakekin, tailuekin eta margolanekin estalitako panelekin estalita. Akapanaren gailur lauaren erdian patio txiki eta hondoratu bat dago, karratu gisa antolatua, gurutze perfektu baten gainean jarrita; patio hau ere puntu kardinalen arabera orientatuta dago. Patio honen, piramidearen barnealdearen eta azpiko lurraren indusketek azaleko eta lurpeko kanal elkarri lotutako sistema ustekabeko, sofistikatu eta monumental bat agerian utzi dute. Kanal hauek gailurrean bildutako ura zazpi mailatik behera eta zehar eramaten zuten, lur mailaren azpitik irteten zen arte, Tiwanakuko gune zibiko/zeremonialaren azpian zegoen lurpeko drainatze sistema garrantzitsu batean batu eta azkenean Titikaka lakura isurtzen zen.
Ingeniaritza bikain honi buruz, Kolatak hau dio: “Argi dago Akapana ibaia husteko sistema konplexua ez zela egiturazko inperatibo bat. Kanal multzo askoz sinpleago eta txikiago batek gailurretik pilatutako ura hustu zezakeen. Izan ere, Akapanako arkitektoek instalatutako sistema, bikain funtzionala izan arren, gehiegi diseinatuta dago, harri-ebaki eta juntura teknikoaren pieza bat, birtuosismo hutsa dena”. Kolatak lan guzti hau zergatik egin zen galdetzen du aurrera, eta ondorioztatzen du “Akapana Tiwanakuko herriak mendi sakratuaren ikur nagusi gisa sortu zuela, Quimsachata mendilerroko huaca (leku sakratuak) oso ikusgarrien simulakro bat... Akapana Tiwanakuko lurreko santutegi nagusia zen, emankortasunaren eta nekazaritzako ugaritasunaren ikono bat. Uharte-munduaren erdigunean zegoen mendia zen, eta baliteke Titicaca aintzirako Eguzkiaren Uharteko mendi sakratuen irudi espezifikoa ere ekartzea gogora. Testuinguru honetan, Akapana mito kosmogenikoaren huaca nagusia zen, gizakiaren jatorriaren eta sorreraren mendia, eta esanahi mito-historiko espezifikoa hartu zuen”.
Puma Punka izeneko egiturak ere irudimena txunditzen du. Kai handi baten eta eraikin erraldoi, lau zatitan banatutako baten hondakinak dirudite, gaur egun eroria, eta horrek zentzua du Titicaca aintzirak aspaldi Tiahuanacoren ertzak mugatzen baitzituen, gaur egun aintziratik hamabi miliara barnealdera. Kaia egiteko erabilitako eraikuntza-blokeetako batek 440 tona inguru pisatzen duela kalkulatzen da (ia 600 auto handiren baliokidea), eta beste hainbat blokek 100 eta 150 tona artekoak dira. Bloke erraldoi horien harrobia Titicacako mendebaldeko ertzean zegoen, hamar miliara. Antzinako Andeetako munduan ezagutzen den inongo teknologiak ezin izan zituen hain pisu eta tamaina handiko harriak garraiatu.
K.o. 500. urteko Andeetako herriak ezin izango zituen mugitu beren kanaberazko ontzi soilekin. Gaur egun ere, ingeniaritzan eta matematikan izandako aurrerapen modernoekin, ezin dugu egitura hori sortu. Nola mugitu ziren harri munstro hauek, eta zein zen haien helburua? Posnanskyk Tiahuanacoko lerrokadura astronomikoen ikerketetan oinarritutako erantzun bat proposatu zuen, baina erantzun hori hain polemikotzat, are ezinezkotzat ere jotzen da, ezen berrogeita hamar urte baino gehiagoz zientzialarien komunitateak baztertu eta kritikatu baitu. Horrela, ez da historia liburu nagusietan agertu, eta, beraz, ia inork ez daki Posnanskyren aurkikuntzen ondorio harrigarriak.
Puma Punka eta Akapana Piramidearen ondoan daude Kalasasaya konposatua eta Lurpeko Tenplua deiturikoa. Egitura hauetan egin zituen Posnanskyk Tiahuanacoren antzinatasun handia eta erabilera apartekoa iradokitzeko aurkikuntzak. Bere ikerketen barruan, Posnanskyk Tiahuanacoko egitura nagusi guztien azterketa zehatzak egin zituen. Kalasasaya egitura, 450 oin x 400 oin inguruko itxitura angeluzuzena, harrizko zutabe bertikal sorta batek mugatzen zuen (Kalasasaya izenak "zutik dauden zutabeak" esan nahi du) eta ekialde-mendebalde orientazioa zuen. Harrizko zutabe horien zeharreko ikusmen-lerroen neurketak, Kalasasaya-ren orientazioa eta puntu kardinaletatik nahita egindako desbideratzeak erabiliz, Posnanskyk erakutsi ahal izan zuen egituraren lerrokatzea ekliptikaren zeihartasuna izeneko printzipio astronomiko batean oinarritzen zela.
Termino honek, ekliptikaren zeihartasuna, Lurraren orbitaren planoaren eta zeruko ekuatorearen arteko angelua adierazten du, gaur egun gutxi gorabehera 23 gradu eta 27 minutukoa. Zeihartasunaren inklinazioa, ordea, oso poliki aldatzen da denbora-tarte luzeetan. Bere aldakuntza ziklikoa 22 gradu, minutu 1 eta 24 gradu eta 5 minutu artekoa da 41,000 urteko epean edo 1 urtean gradu 7000 (ziklo hau ez da nahastu behar 25,920 urteko prezesio-ziklo ezagunagoa edo 1 urtean behin mugimendu-gradu 72). Posnanskyk Kalasasaya eraikitzeko unean ekliptikaren zeihartasunerako zehaztu zuen zifra 23 gradu, 8 minutu eta 48 segundokoa zen. Kalkulu hauetan oinarrituta, Posnanskyk Kalasasaya eta Tiahuanacoren hasierako eraikuntza K.a. 15,000. urtean datatu ahal izan zuen. Alemaniako hainbat unibertsitate ospetsutako lau astronomo nagusik osatutako talde batek data hori baieztatu zuen geroago.
Hasierako eraikuntza-data hau, historiaren paradigma nagusiak posibletzat jotzen duena baino askoz zaharragoa izanik, arkeologo eta historiaurre-ikertzaile nagusiek barregarri utzi zuten (eta oraindik ere barregarri uzten dute). Hala ere, ez da hain erraza Posnanskyren aurkikuntzak baztertzea, Tiahuanacori buruzko beste misterio batzuk baitaude, aztarnategiaren antzinatasun handia baieztatzen dutenak. Horien artean, Tiahuanacoko antzinako mitoak daude (Andeetako eskualde osokoak), uholde aurreko garaian sortu eta erabili zela kontatzen dutenak; duela hamabi mila urte inguru uholde kataklismiko bat gertatu zela frogatzen duten ikerketa zientifikoak; uholde-alubioen geruza sakonenekin nahastuta dauden tresnak, erremintak eta giza eskeletoen zatiak (uholde handiaren aurretik aztarnategia gizakiek erabili zutela adierazten dutenak); eta aztarnategiaren inguruan aurkitzen diren bizardun eta ez-andeko pertsonen tailu bitxiak (mendebaldeko hemisferioan bakarrak diren xehetasun eskultoriko eta ikonografikoz beteak).
Posnanskyk eta beste idazle batzuek, hala nola Graham Hancockek, Zecharia Sitchinek eta Ivar Zappek, iradoki dute aurkikuntza hauek eta aztarnategiaren lerrokadura astronomikoek Tiahuanacoko jatorrizko zibilizazioa arkeologo konbentzionalek uste duten garaia baino milaka urte lehenago loratu izanaren probabilitatea adierazten dutela. Kristoren garaiko bi milurtekoetan gora eta behera egin beharrean, Tiahuanaco azken Izotz Aroko garai askoz zaharragoan existitu zitekeen, duela 15,000 eta 20,000 urte inguru. Honen ondorioak benetan harrigarriak dira. Tiahuanaco (Mexikoko Teotihuacanekin, Libanoko Baalbekekin eta Egiptoko Piramide Handiarekin batera) aspaldi galdutako zibilizazio baten zati bizirik iraun duen zati bat izan daiteke.
Nor ziren galdutako zibilizazio honetako jendea, eta non zegoen? Misterio hauek arakatzeko interesa duten irakurleek Hancocken liburu liluragarriaz gozatuko dute, Jainkoen markakTiahuanacoren antzinatasun handiari buruzko bere ideia erradikalak babesteko, Hancockek froga harrigarriak ematen ditu Hego Amerikako kostaldea xehetasun izugarri zehatzez mapatu zela europarrek kontinente hori "aurkitu" baino askoz lehenago. 1513ko Piri Reis mapa eta 1531ko Oronteus Finaeus mapa bezalako mapek Hego Amerikako hegoaldeko kostaldea irudikatzen dute eta -mapa berean- zehaztasunez erakusten dute gertuko Antartikaren azpiglaziar topografia bere izotz geruza handiaren azpian. (Bi mapa hauek oharrak dituzte beren mugetan, askoz lehenagoko iturrietatik kopiatu zirela esaten dutenak). Laburbilduz, horrek esan nahi du zibilizazio ezezagun batek esploratu eta zehatz-mehatz mapatu zuela orduan izotzik gabeko Antartika kontinentea europarrek 1818an lehen aldiz ikusi baino milaka urte lehenago.
Ilunpeko pertsona horiek Tiahuanaco hiri enigmatikoa eraiki eta erabili al zuten? Eta, hala bada, zer gertatu zen haiekin? Ez al da oso esanguratsua antzinako mitoek zein egungo ikerketa geologikoek duela hamabi mila urte inguru Andeetako altiplanoa eragin zuten uholde handien berri izatea? Zibilizazioa suntsitzen duten uholdeen mito paraleloak daude munduko antzinako kultura ia guztietan, garai berekoak. Zein izan zen uholde horien izaera? Zerk eragin zien? Mitoak deskodetzeko arkeoastronomiaren matematika kalendrikoa erabiliz, historiaurreko garaietan giza zibilizazioan eragina izan zuten kometen eta kontinente-aldaketaren lurrikaren garai zehatzak antzeman ditzakegu.
Velikovskyk teorizatu du Jupiter planetatik arroka puska erraldoi bat askatu zela eta kometa gisa eguzki-sistemaren barnealdean zehar hedatu zela, ia Lurrarekin talka eginez eta antzinako mitologia askotan aipatzen diren hondamendiak eraginez. Duela gutxi, beste zientzialari batzuek kataklismo handien kausa posibleak iradoki dituzte, hala nola K.a. 9600eko objektu kosmikoa, Lurretik gertu igaro eta lurrazalaren desplazamendu fenomenoa eragin zuena, eta K.a. 7460ko zazpi kometa inpaktuak. Platonen aipu honek gogorarazten digun bezala, hondamendi handiek Lurra bisitatu dute askotan iraganean eta ziur aski berriro gertatuko dira.
...zurekin eta beste herriekin behin eta berriro bizitza letrekin eta zibilizazioko beste behar guztiekin aberastu da duela gutxi, beste behin ere, ohiko urteen ondoren, zeruko urak izurrite baten antzera erortzen direnean, zakarra bakarrik utziz. eta zuen artean letragabea. Eta horrela hasten zara berriro umeak bezala, antzinako garaietan, hemen edo zure herrialdean, zegoenaz ezer jakin gabe.
Klik egin ezazu irudia handitzeko.

Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 160 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.

