Pueblo Bonito hondakinak, Chaco Canyon, Mexiko Berria
Mexiko Berriko ipar-mendebaldeko basamortu urrunetan ipar Amerikako indiarren lorpen arkitektoniko handienaren hondakin zabalak daude. Chaco Canyon multzoa bezala ezagutzen dena, Anasazi kulturaren gizarte eta zeremonia-gune nagusia izan zen. Ez dakigu benetan nola deitzen zioten pertsona horiek beren buruari; Hitza Anasazi Navaho hitza da "antzinakoenak" edo "gure antzinako gurasoen etsaiak" esan nahi duena. Hasierako anasaziak (K.a. 100) ehiztari-biltzaile nomadak ziren lurralde hedadura handietan zehar; AD 700. urterako komunitate finkatuetan bizitzen hasiak ziren, eta horietako Chaco Canyon da adibiderik onena. Eraikuntza intentsiboa izan zen Chaco Canyon osoan zehar 900etik 1100era arte, eta ondorioz, hainbat etxebizitza konplexu garatu ziren. Pueblo Bonitok (gaztelaniaz "herri polita" esan nahi du; jatorrizko Anasazi izena ezezaguna zen) seiehun gela baino gehiago zituen, bi eta hiru solairuko eraikin ugari, hainbat zeremonia-egitura izenekoak. kivas, eta 800 eta 1200 pertsona arteko biztanleria. Zuhaitz-eraztunen dataziotik, jakina da 1150. urtean Chaco eremuan lehorte handiko garaia gertatu zela, eta aztarnategia abandonatzea eragin zuen. AEBetako armadako soldaduek 1849an berraurkitu zuten, eta hirurogeita hamar urtez oso kaltetuta egon zen gunea, 1907an monumentu nazional bihurtu zen arte. 1920an, National Geographic Society-k gunearen berreraikitze sakona hasi zuen.
Chaco-ko konplexutik irteten diren lerro zuzenen serie enigmatiko bat daude, basamortura hamar-hogei kilometrora hedatzen direnak. Teoria arkeologiko konbentzionalek lerro hauek kanpoaldeko asentamenduetara daramaten errepide gisa azaltzen dituzte, baina hori oso zaila dirudi, lerroak geziak zuzenak baitira lurra edozein dela ere. Gainetik joaten dira taulak (mahai gaineko mendiak), itsaslabar bertikalean gora eta behera, eta bidaiari arruntek edo komertzialek erabiltzeko guztiz praktikoak ez diren bideetan zehar. Agian beste helburu bat zuten. Paul Devereux, "Earth Mysteries" izeneko eremuko jakintsu eta idazle britainiarrak iradoki du lerro hauek (eta munduan zehar aztertu dituen beste batzuk) antzinako xamanen gorputzetik kanpoko espiritu bidaiak adierazten dituzten marka gisa ulertzen direla iradokitzen duena. . Ikerketa arkeologikoak adierazten du lerroek sarritan ermita itxurako egitura txikietara eramaten dutela, non jarduera erlijioso eta xamanistikoaren froga ohikoa den. Lerro misteriotsu hauek, batzuetan itxuraz leku jakinik gabe, Anasazi eskualdeko leku askotan aurkitzen dira. Lerroetako bostehun kilometro baino gehiago markatu dira orain arte. Gaur egun, gehienetan, airetik bakarrik ikusten dira goizean goiz edo arratsaldean, eguzkiak itzal sakonak egiten dituenean. Lerro hauek lur-mailan ikuskatuz gero, nabaria da ehunka urteko higadura naturalaren eraginpean egon dela, eta horrek aztarna guztiak ezkutatu ditu. Horregatik, arrazoizkoa dirudi lerro hauek, higadura baino lehen, lur-zabaltasun handietan zehar jarraitu zitezkeela iradokitzea, horrela geografia sakratu eta xamanikoaren sare edo mapa izugarri bat marraztuz. Gai hauetan interesa duten irakurleek bibliografian ageri diren Devereuxen liburuak kontsultatu beharko dituzte.
Chacoan Kulturaren Lehen Arkitektura: Adierazpen Kosmologikoa
Anna Sofaerren eskutik
Pueblo Bonito Ruins-eko Kiva Handia, Chaco Canyon, Mexiko Berria
Egurra zuhaitzik gabeko paisaian
Arkeologoek Mexiko Berriko antzinako herriek egurra non lortu zuten misterioa argitzen lagundu dute Chaco Canyon-eko "etxe handiak" monumentalak ia zuhaitzik gabeko paisaian eraikitzeko. 240,000 zuhaitz ingururekin eraikita, etxeak Ipar Amerikako kolonaurreko eraikin handienetakoak dira. Askok bost solairuko altuera dute, eta ehunka gela dituzte.
Arizonako Unibertsitateko ikertzaileek zuhaitz-eraztunaren datuak aztertu zituzten egurraren jatorri geografikoa zehazteko; dendroprobentzio-metodo hau Estatu Batuetako hego-mendebaldean erabiltzen den lehen aldia da. Emaitzek erakusten dute egurra bi mendilerro ezberdinetatik zetorrela. AD 1020 baino lehen, egur gehiena orain arte ezagutzen ez zen egur iturri batetik zetorren: Zuni mendilerroa, gunearen hegoaldera 75 kilometro ingurura. 1060. urterako, ordea, txakotarrak zuhaitzak ateratzen ari ziren Chuska mendietatik, mendebaldera 75 bat kilometrora.
Aldaketa bat dator eremuan Chacoan kulturaren hedapenarekin, eta etxe handi berri asko eraikitzearekin. Arizonako Unibertsitateko Christopher Guitermanek, ikerketaren egile nagusiak, CWAri (Current World Archaeology aldizkariari) esan zion: "Emaitzek erakusten dute egurra Chaco Canyonera distantzia handitik garraiatu zela, zama-piztien laguntzarik gabe, gurpilaren laguntzarik gabe. metalezko tresnak, edo ur-ibilgu nagusi bat, eta egurra eskuratzea prozesu dinamiko eta aldakorra zen. Chuskan zuraren etorrerak aldaketa izugarria adierazten du Chacoan gizartean. Orain ikusten dugu behin Chuskatik materialak iristen hasita, txakoar gizartearen eraketa eta ugalketa kristalizatu egiten dela, eta gaur egun ezagutzen dugun Chaco eraldaketa horren ondorioa da».
Martin Gray kultur antropologoa, idazlea eta argazkilaria da, mundu osoko erromes tradizioen eta gune sakratuen azterketan espezializatua. 40 urtean zehar 2000 herrialdetako 165 erromes leku baino gehiago bisitatu ditu. The Erromesen Munduko Gida sacredsites.com helbidean gai honi buruzko informazio iturririk zabalena da.